病很痛苦的时候，你记得，我现在跟你传授这个法门，病得很痛苦要死不活，很是痛苦，也死不了，那样也死，那就放下吧，就死吧。那你一定死得很自在。你去注意看看，有没有听说过
很多人死的时候很痛苦，但是死了以后，他脸色很好看。他就在那个关键中，他悟到了：“我跟你熬，也是痛苦死，我干脆不要熬，我放下，死得很轻松啊。”那脸相就很好看。这是真的，所以你就准备好。
不要怕死啊，要死的时候就把他放下。放下的时候，你的心胸就舒畅了。舒畅的时候，本来死，假如是病的人死，是会痉挛。痉挛知道吗？抽筋啊，全部拉紧啊。现在你已经放松了，他不痉挛了。所以你就很好看，痉挛的人死相是不好看。知道吗？那你就放下吧。给你的子孙瞻仰你的遗容才会好看。这是讲真的喔，你不要笑笑喔。你到了死的时候就记得师父说，叫我放下。
财比较好施舍了。但是要看破也不简单。因为你一生的奋斗就为了钱财的奋斗，所以很多人事业成功了，家庭破碎了。我常讲，事业成功有三个成本，你绝对不要付出。假如要付出，宁肯事业不要成功。第一个就是身体健康。你知道吗？你看嘛，事业成功了，然后你病倒了，那你成功有什么用？对不对，你赚的钱，你变成一部印钞机，印了很多钞票给别人用。你自己用不到。所以身体健康，不要去交换事业成功。第二个，夫妻家庭感情生活，不要去交换成功。知道吗？第三个，子女，要成为好子女，不要变成问题子女。用他来交换成功也不值得。你要知道，这三个东西是你成功的时候所要享受的标的。你没有这个能享受的东西，你成功没有用。你要知道，这是客观的外在的因素，身体都属于外在的因素。
有一个内在的主要因素就是成功的时候，心灵不要空虚。这是主观的因素。你假如成功以后心灵很空虚啊，那个成功没意义。你跟气球一样吹得好大“嘣”就不见了。心灵要扎实，灵性要成熟、要饱满。假如灵性不够饱满的话，那你外面再成功都是虚假的。所以学佛就是给你非常成熟的灵性，而不是说学佛要保佑你赚钱。没有这回事。
学佛是保佑你心灵净化，灵性成长，不是保佑你赚钱。保佑你赚钱、保佑体健康那是附带的。你命中有福报，你就会赚钱。命中有福报，你就会健康。又要吃牛排又要杀生，然后又要打雷又要标枪去什么？台湾还流行什么，叫做什么，钓虾，射鹅。鹅，大的鸭子那个啊，专门残害动物的。你有那种嗜好的人，你绝对不会健康的，而且各种奇怪的病都会有。所以你的心性是什么样子，假如是恶劣的，求神拜佛没有用，那谁会保佑你啊。那你的心性是善良的，那你根本不必求神拜佛。
同样的，我们心灵在净化的过程里，你能够净化，所有的东西他附带的都会来。净化心灵是佛法的根本目标。
所以我们为什么不谈说去赚钱的问题，因为那不是我们的目标。不是佛教反对赚钱，弄清楚啊，我没有说我们反对赚钱。你赚得越多，分一点给我，不要紧。不反对赚钱，但是呢，那个东西是一种很自然的，你认真去做，凭着良知天理，合情合法合理去做，你应该赚到你就赚。不要以非法的手段、欺骗的手段去赚钱就好。但是灵性的成长与充实是我们所要追求的目标。不管你有没有去赚钱，平等平等，灵性成长最重要。
站在充实灵性成长的立场来看，富贵穷通是平等的，并没有说灵性成长是属于富贵的人，贫困的人就灵性永远枯竭，没有那回事。就像烦恼一样，有钱没钱烦恼平等平等。对不对？有钱的人其实比没钱的烦恼多，没钱的人只有一个烦恼，烦恼我没钱。有钱的人烦恼很多，我到底是买基金好啊？还是买股票好啊？会不会买到雷曼兄弟连动灾啊。所以呢有钱的人事实上烦恼更多。
我们在跟各位谈的真正的问题是在这里。怎么样子充实你的灵性，让你的心灵得到净化，让你的灵性得到成长，这个才是我们的目标。
社会的这些功名利禄，我们不反对，不反对，没有说学佛的人不能当官啊，谁讲的？和尚不能当官是真的。要当官就不要当和尚了，当和尚就不要当官。和尚不求功名利禄。但是我们一般人功名利禄是随缘，随缘你不要去攀缘。
但是既然学佛了，我们告诉你的就是，灵性的成长，心灵的净化远超过一切，你要记得。所以我们说为什么有一个净土啊，净土的人是以灵性成长为第一要务。这里为什么叫娑婆啊？娑婆就是五浊恶世，就是以柴米油盐酱醋茶为第一要务。所以叫娑婆五浊恶世。当你是以灵性、以生命的这种菩萨种性，以我们的自性善根为第一要务的时候，你的当下你就活在净土里。你去留意。
但是，我的意思不是叫你一天二十四小时都在做功课，那个叫做念佛机。念佛机就有可能二十四小时一直唱，我不是叫你做这个。假如你的人生一天功课会超过四个小时，乃至达到八个小时以上的人，那我告诉你，你还是赶快出家。要不然，你要背负很重的业力，因为你在社会上不事生产，光吃白米饭，不行。要知道，你有时间是很好，做功课四个小时就要发挥作用了，超过四个小时而不能发挥作用，那你的功课是白做了。你根本就是惯性，跟念佛机一样，一天二十四小时的念，都没效果。知道吗？所以，正常人做功课顶多早上两个小时，晚上两个小时，就这样子。
还有可以做的，不是没有，可以。中午修午供，黄昏修施食。可以。午供修大福报，午供做得多的人，下辈子做大官，那个官位做一半就会下台的，就是午供做一半就不干了。那个蒙山施食是结大善缘。做生意会大成功的人就是蒙山施食修得很好。做一半会倒闭的就是你蒙山施食修一半，香点了忘记插了，跟人家讲话，香就拿去跟人家讲话，指东指西。那些孤魂野鬼要吃没的吃啊，那就给你做，把事业做起来以后，就给你倒闭。就是指这个。就像你，香点了，孤魂野鬼都来了，结果你没叫他吃饭，害他们又走回去。有，这个是可以加一点，那是饶益众生，上供诸佛，下施六道群迷。那可以，那是一个附带，那也是我们鼓励初一、十五做午供；初二、十六，农历，做施食。也没有叫你天天做。因为你还有很多应该要做的事，还有很多要做的事。
这个“运用之妙存乎一心”，要这样修，还得拜师学艺，不要自己回去就乱修，修到最后一大堆鬼魂都找你了。
好了，这个生命财的布施部分你要懂得。赚钱不是罪过，但是不要执着，记得这两个原则：一个灵性不要枯竭，一个是不要拿健康、拿家庭、拿子女当成本赌下去。
所以我常讲说，一个人工作超过十二个小时，还忙不过来的时候，大概你要降级。要降级，不要再升级了，越升级你越忙啊。现在很多优秀的青年，大概应该三十以后到五十之间，通通过劳，过劳症，有没有？他不是过劳症，他的生活形态已经过劳了。这种过度疲劳的，容易造成暴毙。暴毙知道吗？暴毙是好死啊，一下子“嗷”咚，咕咕。送去火化，解决了。那太可惜了，人生光是付出都还没开始享受，你说他没享受？他每一餐都五星级饭店吃的。可是，我告诉你，他真的没享受。
有一次，一个同修请我吃饭，他约在哪个饭店吃啊。我一进去，因为穿这一身嘛。现在我就比较不喜欢穿制服，因为一穿这一身就“噢，你是海云法师。”
我说：“你怎么认识我？”
“老总已经把你定好坐在哪里。”
好，我就跟着他去了。他很快就出来了。老总来可以吃饭了。
我说：“你每天这样吃？”
他说：“这是我的位子。”每天中午一定来坐这里吃。我一看账单，这个一餐三千块，那是二十年前，一餐三千块。现在一餐大概八千块，台币。人民币是两千块一餐。
吃一吃，我说：“吃完了，很贵耶”。
“吃不下。”
我说：“为什么吃不下？”
“每天都这样。”
有没有享受？对我们这种穷光蛋啊，哈，差点盘子不能吞下去而已。但他吃不下啊，他每天都这样啊，他吃不下啊，他哪有享受？业力啊，业障。那到这个时候就麻烦了，身体不好。
各位，我们是很幸福的人，你要到哪里吃，随时可以去。对不对。什么夜市场啊，吃三块半的，两块半的都可以呀。他：“哼，吃两块半？”不准。你知道吗？跟我们不一样。所以，我们做一个真正的老百姓是很幸福的，很幸福的。好，你要有所认知。人生的价值意义你在这里弄清楚。
“要离憍慢。心无高下。安住不动。如大地故。”
这个其实是家教的问题，家教不好的人骄慢心很大。那我们一般人是不会有骄慢心。但是有一种上慢心。我们跟各位讲同修们，学佛以后我们对生命多一层认识，但是有很多市侩人，市侩就是铜臭味很重的人，他对生命是没认识的，因此就有很多这些所谓修道人，他认为他人是在山上，看到那些铜臭味的人，人都在谷底，听懂吗？在山上人都叫什么？仙啊，在谷底的人呢？俗。因此他就有一种上慢心，“我是仙，你有够俗。”这个他很自然就会产生，在跟他讲话的时候，有一种不屑的心态，这个就不行。这不是修行人。
真修行人要体谅他，然后想办法诱导他，让他知道说，你这样子活着对吗？有价值吗？怎么样活得会更好。让他去体会，你不要什么给他大彻大悟啦。甚至于你告诉他，你赚钱了，发点心，救济救济。也好嘛，因为他对这一点，他可以懂嘛。因为很多人天生就会想行善；有些人天生就只有斗争，不会行善。那你能够劝这些人发点心布施、救济人家，这就功德无量了。那个人已经是刚才讲的，脸朝海水睡的人，现在已经翻过来，脸能朝天上睡了。知道吗？他布施一点，这样子可以洗除他的铜臭味。但是你不能有那种上慢心。知道吗？
还有另外一种人，劣上慢心，下劣的劣。他本来是不学无术，现在学了佛就佛里佛气。佛里佛气，人家讲什么，他就老瞧不起人家，他会运用佛教的这些术语，就瞧不起别人，这种人没用。这种人绝对堕落，堕落到下辈子那个…
《四十华严 第五卷 第79讲》全文未完，请进入下页继续阅读…