病很痛苦的時候，你記得，我現在跟你傳授這個法門，病得很痛苦要死不活，很是痛苦，也死不了，那樣也死，那就放下吧，就死吧。那你一定死得很自在。你去注意看看，有沒有聽說過
很多人死的時候很痛苦，但是死了以後，他臉色很好看。他就在那個關鍵中，他悟到了：“我跟你熬，也是痛苦死，我幹脆不要熬，我放下，死得很輕松啊。”那臉相就很好看。這是真的，所以你就准備好。
不要怕死啊，要死的時候就把他放下。放下的時候，你的心胸就舒暢了。舒暢的時候，本來死，假如是病的人死，是會痙攣。痙攣知道嗎？抽筋啊，全部拉緊啊。現在你已經放松了，他不痙攣了。所以你就很好看，痙攣的人死相是不好看。知道嗎？那你就放下吧。給你的子孫瞻仰你的遺容才會好看。這是講真的喔，你不要笑笑喔。你到了死的時候就記得師父說，叫我放下。
財比較好施舍了。但是要看破也不簡單。因爲你一生的奮鬥就爲了錢財的奮鬥，所以很多人事業成功了，家庭破碎了。我常講，事業成功有叁個成本，你絕對不要付出。假如要付出，甯肯事業不要成功。第一個就是身體健康。你知道嗎？你看嘛，事業成功了，然後你病倒了，那你成功有什麼用？對不對，你賺的錢，你變成一部印鈔機，印了很多鈔票給別人用。你自己用不到。所以身體健康，不要去交換事業成功。第二個，夫妻家庭感情生活，不要去交換成功。知道嗎？第叁個，子女，要成爲好子女，不要變成問題子女。用他來交換成功也不值得。你要知道，這叁個東西是你成功的時候所要享受的標的。你沒有這個能享受的東西，你成功沒有用。你要知道，這是客觀的外在的因素，身體都屬于外在的因素。
有一個內在的主要因素就是成功的時候，心靈不要空虛。這是主觀的因素。你假如成功以後心靈很空虛啊，那個成功沒意義。你跟氣球一樣吹得好大“嘣”就不見了。心靈要紮實，靈性要成熟、要飽滿。假如靈性不夠飽滿的話，那你外面再成功都是虛假的。所以學佛就是給你非常成熟的靈性，而不是說學佛要保佑你賺錢。沒有這回事。
學佛是保佑你心靈淨化，靈性成長，不是保佑你賺錢。保佑你賺錢、保佑體健康那是附帶的。你命中有福報，你就會賺錢。命中有福報，你就會健康。又要吃牛排又要殺生，然後又要打雷又要標槍去什麼？臺灣還流行什麼，叫做什麼，釣蝦，射鵝。鵝，大的鴨子那個啊，專門殘害動物的。你有那種嗜好的人，你絕對不會健康的，而且各種奇怪的病都會有。所以你的心性是什麼樣子，假如是惡劣的，求神拜佛沒有用，那誰會保佑你啊。那你的心性是善良的，那你根本不必求神拜佛。
同樣的，我們心靈在淨化的過程裏，你能夠淨化，所有的東西他附帶的都會來。淨化心靈是佛法的根本目標。
所以我們爲什麼不談說去賺錢的問題，因爲那不是我們的目標。不是佛教反對賺錢，弄清楚啊，我沒有說我們反對賺錢。你賺得越多，分一點給我，不要緊。不反對賺錢，但是呢，那個東西是一種很自然的，你認真去做，憑著良知天理，合情合法合理去做，你應該賺到你就賺。不要以非法的手段、欺騙的手段去賺錢就好。但是靈性的成長與充實是我們所要追求的目標。不管你有沒有去賺錢，平等平等，靈性成長最重要。
站在充實靈性成長的立場來看，富貴窮通是平等的，並沒有說靈性成長是屬于富貴的人，貧困的人就靈性永遠枯竭，沒有那回事。就像煩惱一樣，有錢沒錢煩惱平等平等。對不對？有錢的人其實比沒錢的煩惱多，沒錢的人只有一個煩惱，煩惱我沒錢。有錢的人煩惱很多，我到底是買基金好啊？還是買股票好啊？會不會買到雷曼兄弟連動災啊。所以呢有錢的人事實上煩惱更多。
我們在跟各位談的真正的問題是在這裏。怎麼樣子充實你的靈性，讓你的心靈得到淨化，讓你的靈性得到成長，這個才是我們的目標。
社會的這些功名利祿，我們不反對，不反對，沒有說學佛的人不能當官啊，誰講的？和尚不能當官是真的。要當官就不要當和尚了，當和尚就不要當官。和尚不求功名利祿。但是我們一般人功名利祿是隨緣，隨緣你不要去攀緣。
但是既然學佛了，我們告訴你的就是，靈性的成長，心靈的淨化遠超過一切，你要記得。所以我們說爲什麼有一個淨土啊，淨土的人是以靈性成長爲第一要務。這裏爲什麼叫娑婆啊？娑婆就是五濁惡世，就是以柴米油鹽醬醋茶爲第一要務。所以叫娑婆五濁惡世。當你是以靈性、以生命的這種菩薩種性，以我們的自性善根爲第一要務的時候，你的當下你就活在淨土裏。你去留意。
但是，我的意思不是叫你一天二十四小時都在做功課，那個叫做念佛機。念佛機就有可能二十四小時一直唱，我不是叫你做這個。假如你的人生一天功課會超過四個小時，乃至達到八個小時以上的人，那我告訴你，你還是趕快出家。要不然，你要背負很重的業力，因爲你在社會上不事生産，光吃白米飯，不行。要知道，你有時間是很好，做功課四個小時就要發揮作用了，超過四個小時而不能發揮作用，那你的功課是白做了。你根本就是慣性，跟念佛機一樣，一天二十四小時的念，都沒效果。知道嗎？所以，正常人做功課頂多早上兩個小時，晚上兩個小時，就這樣子。
還有可以做的，不是沒有，可以。中午修午供，黃昏修施食。可以。午供修大福報，午供做得多的人，下輩子做大官，那個官位做一半就會下臺的，就是午供做一半就不幹了。那個蒙山施食是結大善緣。做生意會大成功的人就是蒙山施食修得很好。做一半會倒閉的就是你蒙山施食修一半，香點了忘記插了，跟人家講話，香就拿去跟人家講話，指東指西。那些孤魂野鬼要吃沒的吃啊，那就給你做，把事業做起來以後，就給你倒閉。就是指這個。就像你，香點了，孤魂野鬼都來了，結果你沒叫他吃飯，害他們又走回去。有，這個是可以加一點，那是饒益衆生，上供諸佛，下施六道群迷。那可以，那是一個附帶，那也是我們鼓勵初一、十五做午供；初二、十六，農曆，做施食。也沒有叫你天天做。因爲你還有很多應該要做的事，還有很多要做的事。
這個“運用之妙存乎一心”，要這樣修，還得拜師學藝，不要自己回去就亂修，修到最後一大堆鬼魂都找你了。
好了，這個生命財的布施部分你要懂得。賺錢不是罪過，但是不要執著，記得這兩個原則：一個靈性不要枯竭，一個是不要拿健康、拿家庭、拿子女當成本賭下去。
所以我常講說，一個人工作超過十二個小時，還忙不過來的時候，大概你要降級。要降級，不要再升級了，越升級你越忙啊。現在很多優秀的青年，大概應該叁十以後到五十之間，通通過勞，過勞症，有沒有？他不是過勞症，他的生活形態已經過勞了。這種過度疲勞的，容易造成暴斃。暴斃知道嗎？暴斃是好死啊，一下子“嗷”咚，咕咕。送去火化，解決了。那太可惜了，人生光是付出都還沒開始享受，你說他沒享受？他每一餐都五星級飯店吃的。可是，我告訴你，他真的沒享受。
有一次，一個同修請我吃飯，他約在哪個飯店吃啊。我一進去，因爲穿這一身嘛。現在我就比較不喜歡穿製服，因爲一穿這一身就“噢，你是海雲法師。”
我說：“你怎麼認識我？”
“老總已經把你定好坐在哪裏。”
好，我就跟著他去了。他很快就出來了。老總來可以吃飯了。
我說：“你每天這樣吃？”
他說：“這是我的位子。”每天中午一定來坐這裏吃。我一看賬單，這個一餐叁千塊，那是二十年前，一餐叁千塊。現在一餐大概八千塊，臺幣。人民幣是兩千塊一餐。
吃一吃，我說：“吃完了，很貴耶”。
“吃不下。”
我說：“爲什麼吃不下？”
“每天都這樣。”
有沒有享受？對我們這種窮光蛋啊，哈，差點盤子不能吞下去而已。但他吃不下啊，他每天都這樣啊，他吃不下啊，他哪有享受？業力啊，業障。那到這個時候就麻煩了，身體不好。
各位，我們是很幸福的人，你要到哪裏吃，隨時可以去。對不對。什麼夜市場啊，吃叁塊半的，兩塊半的都可以呀。他：“哼，吃兩塊半？”不准。你知道嗎？跟我們不一樣。所以，我們做一個真正的老百姓是很幸福的，很幸福的。好，你要有所認知。人生的價值意義你在這裏弄清楚。
“要離憍慢。心無高下。安住不動。如大地故。”
這個其實是家教的問題，家教不好的人驕慢心很大。那我們一般人是不會有驕慢心。但是有一種上慢心。我們跟各位講同修們，學佛以後我們對生命多一層認識，但是有很多市儈人，市儈就是銅臭味很重的人，他對生命是沒認識的，因此就有很多這些所謂修道人，他認爲他人是在山上，看到那些銅臭味的人，人都在谷底，聽懂嗎？在山上人都叫什麼？仙啊，在谷底的人呢？俗。因此他就有一種上慢心，“我是仙，你有夠俗。”這個他很自然就會産生，在跟他講話的時候，有一種不屑的心態，這個就不行。這不是修行人。
真修行人要體諒他，然後想辦法誘導他，讓他知道說，你這樣子活著對嗎？有價值嗎？怎麼樣活得會更好。讓他去體會，你不要什麼給他大徹大悟啦。甚至于你告訴他，你賺錢了，發點心，救濟救濟。也好嘛，因爲他對這一點，他可以懂嘛。因爲很多人天生就會想行善；有些人天生就只有鬥爭，不會行善。那你能夠勸這些人發點心布施、救濟人家，這就功德無量了。那個人已經是剛才講的，臉朝海水睡的人，現在已經翻過來，臉能朝天上睡了。知道嗎？他布施一點，這樣子可以洗除他的銅臭味。但是你不能有那種上慢心。知道嗎？
還有另外一種人，劣上慢心，下劣的劣。他本來是不學無術，現在學了佛就佛裏佛氣。佛裏佛氣，人家講什麼，他就老瞧不起人家，他會運用佛教的這些術語，就瞧不起別人，這種人沒用。這種人絕對墮落，墮落到下輩子那個…
《四十華嚴 第五卷 第79講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…