你这个地方是在培养你健全的人生观，人格性健全，然后要有健康的这种家庭生活与社会生活，在这样的前提之下，他会产生，他会产生人生这样活着对吗，我这样日复一日这样下去，到底要到哪里去呀？这个叫出离心。
你生了出离心以后，那你有没有开始在追求，有没有真实的世界，会叛逆的小孩，他就追求她所要的，他假如不追求她要的，他一定乖乖的，有没有那个叛逆又很乖的，没有，因为小孩子他不会隐藏，所以他会发出来。
但是当他去摸索到稳定下来以后，我告诉你，这个孩子他已经超越了，他心灵年龄已经出来了，他的心智年龄也成熟了，所以越早叛逆，叛逆是你讲的，越省成本，越晚叛逆，你不要到八十岁才叛逆整个社会要付出的成本就很大，越早叛逆，他心灵年龄越早成熟，所花费的成本越少，顶多被爸爸吊起来揍几下而已，有没有被吊过，你们都没有被吊过，都乖儿子。
第三个阶段他就是要追求真实生命，你在各种摸索当中，你会到佛门中来，开始修行，这个叫初禅观，就开始禅修了，培养感受法身的存在，在这个时候，在修行的阶段里，你要鉴别正法跟不正法，正法是什么？不正法是什么？你到正法里面来，才开始禅修，禅修就是初禅观，要感受法身的存在，假如这个地方你都不健全，生活怎么样先做调整。我们叫做生命教育的范围。
那么来到这个地方，这里就开始修行了，禅修了，这是初禅观，感受法身的存在，再来就是细禅观，我们讲经过修行开始线。
你要正式的修行，我们就叫参禅，所以在禅修的时候，对于参禅来讲我们叫做摸索阶段，那么这个地方，是工程面用根观心的轨迹，用根不是看识性，是已经用根，在技术面是在破识，那我们这个地方是直接讲用根，这个叫细禅观。
那么这个叫住的部分，我们前面所提住的部分，从技术面来讲是破识的作用，那这个地方来讲是用根，看到真心活动的轨迹，但是这个时候真心的活动，你不灵活，你想要怎么样，你用不上来，但你可以怎么样。
刚才周师姐提到说，我任何境界来都把他观空，把他破了，可不可以，对，你知道怎么办，可是要怎么办你不会应用，不会变化，初阶段就是这种状况，参禅的这种状况，这个绝对正确，但是要灵活运用没那么快，因为要灵活运用你还要再继续努力。
这个地方已经可以看到你的心的运用的那个轨迹，你已经逐渐可以看看，一直用，一直用，一直用，只要你用的那个频率越高，你的成熟度就越大，用的频率越低，成熟就越慢，就是这个部分(住)，这是参禅。
再来就是微妙的禅观，这个妙禅观是八地以后了，我们这里就不跟各位讲，你现在能够看到的就是法界观，十玄门跟周遍含容观，周遍含容观是法界观里面的高级观，我们通常在法界观里，是从真空绝相观跟理事无碍观这两个部分能成熟，你早就在法界里了，不用担心了。
说事事无碍法界怎么修，这两个及格，那你就知道怎么修，这两个不及格，那两个怎么讲也没用，变成知识了，所以周遍含容观，我们通常是附带的，也只是让各位了解到，我们在修行的过程里应该怎么用，这个今天跟各位再补充这些，其实都前面已经讲过了。
不过我要告诉各位的两个问题，第一个就是你不要忽略，修行是一项生命改造工程，不要自以为是，想骂人就骂人，想证果就证果，没有那么简单，爬到树上摘柚子，想要有就有了，要采柚子现在去采也没有，你要等到中秋节才有，他还有一定的时间，所以尤其在批评的时候，一定要特别留意。
不是骂人表示我的成就，那不是这样，虽然我还没骂到了，不过看人家这样在骂了，实在也不厚道，这个我们一定要修行知道，他是一项工程。
而且你一定要留意到，你有没有经过舒服坑，你有没有经过触功德，那么在触功德的时候，你是怎么转入参话头，要没有的话，你很可能就在禅定中。
所以我跟各位讲，你要打坐，假如说感觉身心很舒服，停在某一种境界，我告诉你，标准的舒服坑，假如你现在已经修到这里，挤进去到某个境界里，那里，诸佛菩萨好多，禅定坑，你已经到初禅定去了，所以这个很清楚了，信不信由你。
你可能说，恩，你没有这种境界，没有境界是你讲的，你怎么知道我有没有境界，但我告诉你，在那个范围里头就不对，因为在舒服禅的时候就会有一种束舒服的感觉你说不出来，假如你有那种感觉，常常这么一坐就天亮，我要等人，今天无聊，不知道干什么好，这么一坐一天过去了，这个就是舒服禅。
尤其晚上一坐，一口气天亮了，跟你讲睡着了，你不相信，这个就是舒服禅，再继续努力，再坐几十年都变成胡瓜壳，生胡瓜子，不能用，你要留意到这是一个，一定要经过这样一个过程。
第二个，你要鉴别，这里面包括一些幻境，幻境、幻听、幻觉，看到什么，那个都是，会通灵，会怎么样这一些幻境，还有一些感受，你自己确实有很舒服的感受等等，还有你的理念，理智推理的大脑范围的也都不对，你一定要留意到，我们这个都跟各位交代的很清楚，不要再犯那种过失，尤其跟各位警告的就是你不要堕入那种很冷漠，很无情的那种状况，因为禅修给你增加生命能量，你在理智中是温情遍野而不是冷漠的不得了，也不是热情的乱七八糟，那些都不是正常的情况，正常的，他这个地方他的理智跟热情他是能够拿捏得当，你既然拿捏不当的，就不是修行的情况，这个是我们提供给各位做参考的，有关禅观的这个部分，我想就简单的跟各位谈到这里，好吧。
《华严禅行法--《禅观》第十集》全文阅读结束。