..续本文上一页是以不择手段弄来的，现在要全部还出去，那还出去还到哪里，那我们还是告诉你还是还到灵性的场所最好，那你还到世间去救济也可以啊，但是呢这只是其中一个充分条件，这是讲到他的宅舍吗？或者他的家你统统要捐出去，你要让他知道这是第一个，第二个要告诉他皈依三宝，读诵尊经，唱念圣号，当然这里讲的是读诵《地藏经》，唱念地藏菩萨圣号，要给他皈依三宝，皈依地藏菩萨，那我们通常在讲，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依地藏菩萨，就像这样的病人是这样，那有人对着在外乱跑的野狗野猫啊，那你就顺便给它一点东西吃，就给它一点东西吃的时候就给它皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依海云法师，要它死了以后赶快来啊，来跟海云法师学佛，那你假如说不知皈依哪个法师好啊，那么你就，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依地藏菩萨。地藏菩萨是圣僧嘛，那你总要它跟一个凡夫僧学嘛就好，那就叫它皈依你师傅就好嘛，好这两个条件，第一个充分是他所喜欢的，但是很多人你知道，久处床襦的人啊都很穷，大概已经穷的要死啦，在病中住久大概所有财产也都卖了，他唯一的能享受就是躺在那张床上而已，所以其它东西已经没用了，那你就在这时候假如说趁着人家不知道，把他的东西统统贪污过来，那他的苦状就转到你的身上，你千万别想把那个人的东西统统占为己有，你要知道要把它的东西统统占为己有，最大的一个财产就是病，就是他的这个病，他转过来给你他马上就走了，那结果呢他乐得轻松了，苦难临头所以就跑到你这边来了，所以不要贪这种人的污，那你就很麻烦，所以第一个就帮他把他的财产给处理掉，处理掉就是布施供养三宝最好。第二个帮他皈依然后读诵《地藏经》让他知道，因为他可能不会念了或神识已经跑掉，根本没有办法集中意识的时候，那你就这样帮他处理，好那下面“何况善男子善女人自书此经。”那假如还可以的话自己来写这个经，那现在大概没人写了，现在假如有人再用毛笔写《地藏经》，那已经是变宝贝了，各位假如能写的话，有闲暇的时间你用毛笔来写经，写什么经都好，你写完以后不要紧，我们把你的字影印照你的字来影印，影印好跟大家结缘，把你的原稿我们帮你收藏，将来统统放华严博物馆。现在假如还能够再用毛笔写经啊都是宝，现在人懒得要死，连硬笔他都不想看，那你都还用毛笔写下很好的经出来，那值得保存的，所以你要能写那是非常好了。
“或教人书，或自塑画菩萨形相。”我现在就是教人书了，现在我们倡议要塑菩萨形象。“所受果报必获大利，是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千万方便劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。”对这部经啊有这样的殊胜功德，在这个是有关这部分告诉我们，你所遇到的状况假如你是病中的人那有这么殊胜的状况这个后面还有。我们后面在看，好，“复次普广，若未来世，诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或欢，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福利救拔，当告宿世骨肉，使作方便，远离恶道。普广汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经。或请人读，其数三遍，或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中永不复见。”这个是我们常遇到，当然他讲是比较凄惨的了，你梦到的遇到的比较不那么凄惨，只是这样而已。有人说我在诵经怎么老有人跟着，我回头看根本就没有，这个就没有那么凄惨了所以会有这种情况，有的会在梦中出现，有的会常有一种感觉，这明明有人，一回头又没有，嗨越想越恐怖，这不用担心，这就是这一段经文讲的，这个都是一生两生十生八生啊，过去生的父母男女弟妹夫妻眷属，说不上来的，他有缘才会找你，这是很奇怪，很多人常常那我们兄妹七、八个，就我梦到我妈妈，只有你梦到你妈妈，是因为你妈妈跟你有缘，你说没有啊，她才不疼我，不疼我是你讲的，因为一直觉得她不疼你吗,所以她跟你的缘深啊她要疼你的方法是一直要你想着她不疼你么，所以她就来找你，话说你她来找你，其实是你在忆念她，那你就好好读经，你不要说一部一千块，那我请人家读，反正她也不疼我，你要自己诵，诵经回向，这叫诵经回向，这个效果非常好。“复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或箄，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形象，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵。更不经三恶道苦。”这个经典它讲的一个很伟大的地方就是它兼顾到这些下贱人，因为下贱人我们这里比较没感觉啊，我们大概是贫穷而已啊，那在印度就不是啊，印度它的下贱人它是种性制度这辈子永远是下贱人，你不得翻身，我们这里没有我们这里只要你认真啊，这个三年不见再回来，就开宝马了他就不下贱了啊，这个说明啊，一个人你现在不管是贫穷下贱还是种姓下贱，不要紧你能够有所觉知，我之所以这样子的凄惨落魄潦倒，那就是过去造的业。现在缘到了所以我才落魄潦倒，或者被陷害或者被怎样这个不要紧，以后不再造业至少啊我所知道的恶业不造，你说如何符合真理你现在还不是真修行人，你还没办法入三昧，三昧境界的真理你还根本不知道，但是世间善法你总该知道，那就世间善法你做好，然后志心顶礼地藏菩萨常念地藏菩萨，它这里啊，乃至一七日中念地藏菩萨可满万遍就是一七日就是结界的意思，结界啊这个是七天、二十一天、四十九天、五十三天都可以，每天念一万遍，它是指这个意思，你不要投机取巧，七天念一万遍就好，结界每天念一万遍，那这样以后有一个状况，用我们的国情来讲啊，很快的时间之内啊，你那个穷困潦倒的样子很快会改变，而且最重要的是往后生千万生中常生尊贵，不经三恶道那你能不能做好那就看你了，有一个同修他事业很辉煌，有七加工厂，做的相当不错，那一个不小心被骗了，七家工厂都被骗了，他很穷困潦倒啊，人家一直找，台湾有用支票的习惯，那支票一开出去，那时间一到人家领不到钱，那你会麻烦，警察会抓你的，那么他躲来躲去啊，他还不知道啊，听说佛光山有打七，他也不知道打七是什么，他只是躲到里头躲到七天，混了打七天出来身上剩下几百块，几百块看一看统统给你啦，剩下几块钱想买公交车票回到城里去，那算了统统给你，走路回去呀就这样子，穷困潦倒到这个样子，走出来啊，正要往前走的时候，后面啪啪他糟了被逮住了，那人家开门就叫他老李啊，等我东山再起再讲啊，上车了，这下子完了，一上车带到偏僻的地方揍一顿就别想东山再起了，现在西山日落了，好了只好上车，不然怎么办，那个朋友就跟他讲啊你赶快从新整理东山再起，我协助你，他这里头有一个故事，就在他把钱全部丢下去的同时，他跟地藏菩萨说你呀要在地狱度众生啊很辛苦，听说那个锡杖很重，我愿意生生世世下地狱替你抗锡杖，就发这么一个愿，发了愿以后就把钱丢下去了，在丢下去的时候啊那我都要抗锡杖了这铜板也不要了，统统放下去了所以他走路回去，他走路回去时想着锡杖，替地藏菩萨抗锡杖，就这样抗锡杖砰砰把他叫起来，上车以后他就把他退回来台湾的支票都有一张红单子，通知你警察会去抓他，他就把那十几张支票全部还给他，告诉他说，你拿去消账我不会告你，但是你要努力东山再起，你回工厂去，货原料我供给，你继续再做。最后发大愿就是这样所以你要懂得当然你说是巧合也好啦，因为轮到你身上就不灵，对不对？人家身上就很灵，你身上就不灵么？那你说它是巧合么？无所谓，巧合就巧合，但是这给我们很大一个信息。好，我们再往下看“复次普广，若未来世中阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等及异性种族有新产者”新产者就是新生儿。“或男或女，七日之中早与读诵此不思议经典更为念菩萨名可满万遍。是新生子或男或女，素有殃报，便得解脱安乐易养寿命增长。若是承福生者转增安乐给予寿命。”所以怀孕的多念地藏菩萨你可能不知道，我那个老大怀孕的时候，她爱人没学佛只会念观世音菩萨生出来就很像观世音菩萨，到了老二时我就跟他讲说念地藏菩萨，结果出生的时候一个就像地藏菩萨，那头大到坐在那边头都会往地上跌倒，人家叫他地藏菩萨他好高兴，你在这个时候念什么佛号就会相应母胎容易相应，好，这个大家看就知道不再讲了。
“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，” 这叫地藏十斋日。＂是诸日等，诸罪结集，定其轻重。难阎浮提众生，举止动念。无不是业，无不是罪何况恣情杀害，窃盗邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，最佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣。能于十斋日，每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰益。”这是告诉我们十斋日的功课做法。那你假如不能每天做功课，十斋日要做，斋的意思是指过午不食，那我们中国人贪吃，一天还是要吃三餐，再加上农业文化所以三餐归三餐，斋日就变成吃素，所以吃素我们叫吃斋，吃斋跟吃素根本没关系，可是文化交流碰撞在一起就变吃斋就叫吃素了，吃素的意思是忠于原味，素么，忠于原味，现在的素不那么忠于原味，专门吃好吃的，那个不管，你吃斋也好，你过午不食也好，都好都可以。那么这十天之内地藏经要念一遍，地藏菩萨名大概三千声到五千声那最好，斋日时这样活动尽量减少，没必要的应酬不要参加，多做反省思考，这反省思考啊是检讨自己人生当中有何过失，有何不当，那不是学佛人不会自我反省检讨，但是呢有一个功德那就是静心，把心静下来以后，他世间事不好处理的没想到的想不到的，他自然就会改善，他会有那一种心有灵犀的感觉，知道么，虽然他没学佛不要紧，但是这一个月三十天、才用十天的时间，每三天嘛，你能够照着日子做最好。不能照着日子做不要紧，大概一个星期要两天，两个晚上静下心来，你在家里静静的不要看电视，不要接电话，不要做任何事，静下半个钟头，那你有在学佛这个经要读诵，地藏菩萨圣号要念，那你假如说，我没时间诵三卷经文，那三卷经文你就分开每天最少诵一卷，上卷中卷下卷轮着，那么地藏菩萨圣号念个五千遍，而五千遍随时都可以念，那每天那大概你就变成这个地藏经诵一卷，然后静坐半个小时，半个小时仔细反省检讨一下，不管是世间法，出世间法，对你绝对有帮助，这个不会骗你的，要骗你也不过半个小时而已，这个是一个很好的能够佛教徒对这十天，因为经典记载这十天一定有它的价值意义，那你现在无法求证，无法求证前人的经验对你绝对你好处的，你就把人家经验捡来用就好，那你假如没有的话，我想一个礼拜就两天的时间，让我们自己反省检讨，在世间为人处事上应该是有很大的帮助，我想这一点也不迷信，佛法就教你在人世生活当中如何去让你的人生更完美，更完美没烦恼啊，在既有的条件，既有的基础之下，我们如何把它做好。它不会帮你创造什么生产力啊，教你如何去赚钱，它不教这个，因为那是经济学教的，这个告诉你人生如何活下去才是正确的，如何生活才是有价值有意义的，要不然我们忙忙碌碌，为谁辛苦为谁忙，佛法所教的。好，我们再看下一段。
“是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”这个世间法说，这样的文字，当然你佛教讲佛经是好啊，不是佛教讲佛经好，佛教讲灵性好，身心灵当中他是最高层次，如何帮我们架构具有丰富灵性的人生，关键在这里。现在的人啊越是竞争啊，你就发现啊灵性越枯竭，所以我们在生命教育的时候跟各位谈说现在的人为了争取事业成功，大概都在争事业呢，为了争事业他要投资三个成本，第一是身体健康，尤其是当官的，我们国内当官的我觉得吃得太过分，他就把身体赌下去了，他不是操劳，有了暴毙的逐渐的有了，我现在看到第一个暴毙的，那天是有录像录像啊，已经有几个暴毙的，台湾也很多了猝死，心脏病发马上死的，这个都是为了事业付出的健康，你把健康付出去，那成功干嘛，成功的目的就是死亡吗？，你搞错了。第二个成本就是家庭，为了事业成功，结果夫妻感情崩溃，那你说我辛苦赚钱给你用也不行啊，是不行，因为你把家庭夫妻感情幸福啊给陪葬了。第三个呢子女，因为你忙于事业，一定疏于呀跟子女相处，所以每当事业成功以后发现了孩子不听话，那你不是赔了么，所以当你把这三个成本压下去的时候，事业成功是没有意义的，你成功以后跟谁分享，自己享受不到，只有住医院，头等病房，我在医院碰到那个，我说你住哪，我住单人套房，我说啊那你真不错，我已经住三年了，三年套房住三年，你有没有搞错，你赚钱不是住医院的，你把健康赌进去赚钱干嘛，这就是一个问题啦，所以我们在这里提供各位要了解的是，我们应当如何好好做这是非常重要的，事业要做，但是如何维持幸福健康圆满的家庭，只要没有这个基础的话，事业成功是无意义的。
《地藏经 北京夕照寺开示 第十三集》全文阅读结束。