地藏经-北京夕照寺开示

　　第三集

　　海云继梦和上

　　唱歌是需要勇气的，我这辈子都还没唱过歌除非是唱国歌，那个结束的时候来个刹板第二次再唱一遍其实不一定唱第二次啦，第一次要刹板刹不住，所以再唱第二遍就改刹板的调，要勇敢的唱。

　　好，我们请合掌，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。好，大家请放掌。

　　今天开始我们看经文，经文是第七页有吗没有就看上面，我先念一段经文，一共是有十三品，第一品是在忉利天宫讲的，我们看看经文：如是我闻，一时佛在忉利天为母说法，尔时十方无量世界，不可说不可说，一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。我们先看这一段，这是个序言，序言，在序言里头告诉我们很多消息，就是佛法的一个基本条件。第一个他在忉利天为母亲说法，那母亲是当机众，这个第一个你要了解，他为母亲，学佛不是自私的，孝顺为第一，那么这部经典开宗明义就告诉我们要如何孝顺，佛经有个特色，他的孝顺都以母亲为主，都以母亲为主，《父母恩重难报经》昨天大家有读诵了，你看他觉得母亲为什么需要特别孝顺呢，父亲不重要吗？从人类的历史行为来看啊，主要是以母系为主，父系啊或者叫霸权主义大家一般都认为说男众的体格比较强壮，这是一种认为，假如女众不生孩子的话身体是比男众强壮，这个可能大家没留意到，那么《父母恩重难报经》上面讲到母亲的骨头和女生的骨头比男生的骨头黑，有没有？其实不是黑啊是比较灰啊，颜色比较沉，只是差别这样子，像我们这种眼睛看不清楚的都差不多啊，只看到骨头啊，男生的骨头是不是真的比较好？那我们就不一定啦，你要重欲的话可能比女生的骨头更糟，不是比较灰而已，它比较松，比较轻，这个都牵扯到实际的生活习性问题，那么之所以重视，从经文里头判断，因为她怀胎要抚乳子女，所以她的体质付出比较多，因此她的骨骼就耗损这是很科学的，这骨骼怎么会耗损，她把钙流出来，抚养子女，现在都是一胎而已生一个其实跟没生差不多啊，古代一生就是一箩筐十二只啊，母猪生小猪一样生十二只，那骨髓都被吃光了，被小孩子吃了，所以这个科学依据要如何解释啊，科学的事我们不谈我们只是告诉各位说，母亲为了抚育子女啊她付出的更重，传统是这样讲，传统是没有办法用医学理论来解说了，那么再加上一个妇女每个月有月经，男生没有月经，男生没有月经情绪还是很周期的，你在家里你仔细想想看，男生的情绪周期也很明显，那么女生因为有这种付出，有这种先天上体质的问题所以到了更年期的时候那就很明显的有剧烈的变化，同样的男生也有更年期，男生到更年期的时候你留意一下，五六十岁的男生很会撒娇，那当太太你就知道，那个男生年纪越大越会撒娇，那撒娇你不知道还会觉得说这老人有点痴呆，怎么会这个样子，老人家是小孩子习气会出来，那是一种更年期，我们叫更年期，其实他是大的周期大的循环，到那个时候就证明说他老了，他快要过新生儿的生活了，这样讲比较好听，他快要死了那就恐怕会啪啪哦(笑)。

　　从这样的一个结构里头你去看，人是绝对需要孝顺的，不孝顺是背天理，因为生命他是循环的，世间的生命，这从世间法看他的生命是循环的，它的一个周期一个周期来，我们讲周期你大概就不会认为迷信啦，跟你讲轮回你就认为迷信啊。一直他是一个周期，到老了以后会撒娇，撒娇又回到孩童时期，那只是它要接下个生命期而已啊，所以这是非常科学的，你去慢慢看为什么老了会变那个样子，那么老年人会有痴呆症的状况，现在人解不出原因的，他有两个原因，第一个他的自然状况是循环的，他周期要恢复到儿童状态，那记性好像有点丧失事实上不是丧失，现在的痴呆症为什么那么多啊，最主要是西药的兴起，真正的痴呆症是来自最近一百年，吃了配以西林以后你要痴呆就比较快，尤其那个只相信西医不相信中医的那就更糟糕，更糟糕，那哪一种人会特别容易一定会得痴呆症？你知道吗？非常用脑筋的人，用脑筋不要紧，会又操心，完全投入工作的人不会，但会操心，会操心的人怎么样，一心多用，完全投入工作的人是一心一用，一心一用完全投入是不用大脑，我跟你讲你也听不懂，你就说我就专心专心到一定程度不用大脑，那是忧心操心呢操子女烦失业烦这个怕那个，一心多用好几用，再加上配以西林用下去，告诉你不痴呆是奇迹，不可能的他一定痴呆因为配以西林一下去的话把你切下去，吃到最后就没心啦，吃到就没心啦，脑筋不起作用啦，那脑神经全部被你砍断了，被你砍断了，我用砍断是夸大形容词阿不要以为真的是拿斧头去砍啊，药吃下去啊，他那个，因为你一心多用的时候脑神经是非常敏感的，那个药吃下去就把它全部阵亡了全部震断了，西医阿科学阿研究不到这里，你不要去跟他讲，他一定说我胡说八道因为我没有依据，我不是他们的那个依据，我是从禅观里头去告诉你的，因为我们在禅境的时候放下一切的时候你的生命会起作用的，你会感觉的到，当你吃的那个药你身体起什么作用，你马上知道，各位还没有修行啊，你经过禅修的时候你去这个试试看，跟你讲不要吃药尤其西药不要吃，你一吃啊你禅观的感觉就完全不一样，你要经常做这种训练，你就发现你吃的这个，这个食物吃的有农药，你吃了以后你的身体就起什么变化，那非常敏感的，生命是非常敏感的，但是你吃西药他是非常鲁钝的，我们说切菜用刀子刀子很利，可是吃西药切菜阿就好像用铁棍切一样，你知道嘛，他是很可怕的一种状况，那这一点阿以西医的科学来讲他是没有办法论证这个部分，你不要以为科学多厉害，假如那么厉害那两千年以后就没有科学了，对不对，你不要以为现在科学厉害，现在科学一点都不厉害，真正的科学它只有一种定义，他们不叫定义啦我是替他定义的，科学是一种方法，这种方法是可以反复的实践，所有反复的试验实践反复的做他都同一个结果，这个叫科学，当你的做法有点改变答案就不一样，这个叫科学，我走过一套，像我们这样的教学体系，弄好了以后告诉你照着这样走，你真的照这样走一定得那个答案，这个叫科学嘛，对不对！你去试验p加O一定得H2O，一定变成水，那你说我是p加O怎么变成沙子那你一定弄错，这就是科学嘛，你H2O一定是水嘛！你的H2O和我的H2O怎么不一样我变成水你变成沙，那一定你弄错嘛，这科学就是这么精准的一种方法，这当你答案不同一定你的方式弄错，科学只是这个样子而已，那你假如这个科学是正确的话那么你下面的东西一定是正确的，只是你要知道现在的方法是不正确的，它虽然是讲同样的论证同样的试验，可是他的实验方法是错误的，不是正确的这一点科学本身没办法检讨，我只告诉你说这个方法这样下去得那个答案，科学是这样定义的，这个方法这样子去得那个答案本身是错误的这个东西他没办法论证，要判断说这个方法会得那个结果这个是错误的，那要靠大学，架构一套方法去得到一个答案这个是小学，这个是小学，论证这个小学的对与错那叫大学，这个部分科学做不到，它也不是哲学的问题，如果哲学是谈价值观它也是一种科学，它是谈价值观的建立但这种价值观的对与错它没有办法论证，大学能够论证它，这是我们昨天讲的大学小学差别在这个地方。

　　今天要跟各位谈的这个问题孝顺父母它是一个，也是一个科学，它可以这样论证但是大学更可以论证这是正确的，诶，这里头要有一个架构这个小学跟大学之间的关系要有，这个就叫我们讲的菩萨道。这个大学里头就没办法讲到这个部分，佛法里就有菩萨道它在嫁接大学跟小学之间的关系，要留意到，这个佛法从印度来到中国以后，是把菩萨道移进中国里头来，中国有大学对小学是非常排斥，昨天跟各位讲过了我们其实不是四大发明阿，什么*指南针造纸印刷术不是只有这些阿，时钟是我们发明的，飞机也是我们发明的，但是这个太小学了，你想想看两千五百年前要是孔子坐上飞机阿，告诉你导弹也是我们发明的，我讲的不是提手旁的那个捣蛋，提手旁那个捣蛋的蛋是鸡蛋的蛋，我现在讲的是打仗用的那个导弹，那个导弹也是宋朝发明的，你不要以为宋朝是很弱的国家，宋朝时代是当时文明最兴盛的一个国家，中国在当时那个十世纪左右是全世界最兴盛的国家，当时有一个姓张的，我忘了名字了，我们中国人不是发明*嘛，它把*用到极点，他把*弄好以后它做了一个导弹他坐在上面，那导弹他没有导弹盖，那个导弹他自己点火嗽一下就冲出去了，飞到月亮去了因为冲出去以后他就没回来了，记载是他冲出去了但不知到哪里去了，你想想看，在公元十世纪的时候，距离现在，现在是二十一世纪阿，一千年前以前，中国就有人坐导弹飞出去了不知道飞到哪里去了，那你想想中国人对这个不新奇中国人要的是大学，人与人之间相处要圆融要和谐这个才是重点，可是菩萨道在告诉我们这个大学跟小学之间要嫁接起来，因为你假如不嫁接你没有办法去评判，去审议小学这个科学运作的对与不对，你要留意到这一点，菩萨道可以审议可以批判，像现在的价值观对不对，18：06我想我们在想想到以前的清算斗争大概很可怕，可是你知道现在的清算斗争是更可怕，现在是真的全民的，而且大家都在竞争，那个竞争就在斗争阿，而且不择一切手段，所以造成现在社会经常有一些暴力事件社会事件发生，这是从竞争来的，为什么会这样？因为我们的价值观准许这样，那就完了。你再看一个问题，现在学校我不知道大陆这边老师能不能打学生，我我刚从台湾过来，台湾发生一个老师打…

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