海云和上《地藏经》(北美)

　　第9讲

　　主讲人：海云继梦和上

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。

　　好，大众请放掌。

　　今天我们要跟各位介绍的是第十二品跟十三品。第十二品叫做《见闻利益品》，这一品品名，就跟我们点出了《地藏菩萨本愿经》的宗旨。他很简单讲，能见、能听到，看到地藏菩萨或者听到地藏菩萨的名号，那你可以获得什么利益。那这里面没有条件，你要留意到。我们没有条件呐，很难做到。

　　这个世界是叫做复式会计的世界，听懂吗？复式会计呀，我们的会计制度是两方面记债的，一边是借，一边是贷。我给你钱，是借给你，贷就你要给我东西，这才能平衡。因为有这样的关系，对等关系嘛，好了，那就是有条件了。我为什么要给你钱？你要做什么？你要给我什么？这个观念一架构起来，世界就开始沉沦。而你不知道，因为这叫做公平交易原则。还有一个消费者公平基金会。这个消费基金会就告诉我们，大家要公平，你要讲清楚、说明白。

　　有没有人说我只奉献不要收入的？那个叫傻瓜。为什么呢？因为这世界已经告诉你，他的公平交易是这样，我们已经变成这是你的background，他是个背景在那里了。那你不这样做，基本上是不对的；那要这样做，你是傻瓜。因为你照着这样做以后，他有很多问题产生。可是我们的整个教育，整个社会背景都是这个样子，那你是很麻烦的。

　　我们现在要告诉各位的是，佛法提供的这个部分，你要是有疑问不要紧，带着疑情。佛陀为什么这么慈悲？只要见到地藏菩萨、听到地藏菩萨，那就都有那么大的利益，那是为什么？你大脑想象不出来。所以我们告诉你，那是你的生命本能，你的生命因素里有这样的一个本能，我们叫因素，生命因素。就像父母亲疼子女啊，没有为什么，他就是会疼啊。

　　那一天我看到一个报道，四川大熊猫生了两个小熊猫，我不知道那熊猫有多大，听说才手指头这么大而已。大熊猫那么笨、那么大，怎么生出来那么小？我想不懂。它双胞胎生了两个，那个熊猫妈妈就一直照顾。听说了，那专家说，熊猫妈妈照顾一个可以，照顾两个它照顾不过来。它就一直照顾照顾，结果它昏倒了，昏倒了就压死一个。压死一个它就很伤心。我不知道管理员怎么知道它伤心，我不知道，不过他是说伤心就对了。我就相信管理员的话，说熊猫很伤心嘛。那我们就发生庄子跟惠子的故事，“子非熊猫，焉知猫妈妈伤心啊。”不过就姑且相信它很伤心。

　　伤心就怕另外一个小孩又被它压死，那就要想办法把那个小孩给救出来。但是呢，这个时候熊猫妈妈看到小孩子死了，它很伤心呐，疯狂一样，不给人家接近。原来养它的人，他是很好的朋友嘛，可是它现在也要反对了，不得已就打麻醉枪，把它麻醉了，就把小孩给救出来了。救出来以后，它醒过来，连活的也不见了，噢，它疯狂了。

　　为什么？这没有为什么，生命本来如此，你要去讲为什么，没有意义。可是你知道你会接受，那是母子之情嘛，对不对？告诉你，人本来就有这种情，这是正常的。但是我们现在已经忘了，所以在报纸上常常看到，父子相告、母女相告，那莫名其妙。为什么，他为什么这情会不见呢？他就是对等利益的关系，用太久了，就出问题了。所以有时候人必须维持一种人性。人性的存在，我告诉各位，大脑用不到，它会矛盾，你知道吗？

　　父子可能吵架，吵完了是没事。假如吵完了就永远不讲话，那是吵错了，那个是生命细胞里出了问题。吵架是常会有的，但不应该吵到决裂。他只是因为这个不同嘛，因为有时候彼此的观点怎么样，沟通不良造成这种现象。基本上来讲，父子、夫妻、母女之间他们都会架构一种共识。那种共识不要手机，你在想什么他就会有那种感应，这是天然的雷达作用，自然的，生命中就有那个东西。但是呢，我们因为被这个利益对等关系打乱了，你的那个雷达已经都乱了，上面杂质太多，不起作用。这个就是运用大脑以后的最严重的损失，就是这个东西，失去了人性。

　　我们现在学佛，本来恢复人性不是佛家训练的目的，但是现在告诉你，这是最重要的一个工作。他不是目的，但是这一项工作一定要有。所以，我们跟各位讲，未来人类的宗教发展，佛教在这边占有相当大的地位，因为他可以做这件事。其他的佛教宗派要不要这样做，我们不管，但至少我们一定要这样做。恢复人性是一个非常重要的一项工作，可是现在大家都不注意。我常讲，人家也不太喜欢听，总是说我喜欢说大话，不是我喜欢说大话。

　　我们现在教育孩子其实都在污染孩子，你都教错了，可是你不知道，大家都不知道。拼命污染，污染到最后呢，孩子就不听话，因为他已经被你染成另外一个东西了，你自己脑筋里头想要他成为哪个样子的那个样子，你根本不知道，你是用大脑推理的。

　　不止这样，现在你进入佛门来学佛，你所要的师父是哪种样子的，你也不知道。你自己里面有一个，“我师父大概跟后面这一尊一样，他就坐在那里都不要动，我来看他，他还在那里这样就好，我去睡觉他还是坐在那里就好。”因为你是用你的意识形态看的。

　　你要学的法门也一样，“我要学什么，你就给我达到什么目的就好。”到底你是上帝还是行者啊？你都搞不清楚哇，因为你被污染得太厉害了。你也会念啊，皈依的时候，“众生无边誓愿度。”哪个度啊？碰到你就知道。你会照着念，那就是什么？大脑的惯性，那不能成就的。我们随时要注意到，佛法一个最不可思议的地方就是这个。

　　所以我跟各位讲，现在全世界有一群傻瓜是不领薪水的——和尚。出家人不领薪水啊，工作量是二十四小时三百六十五天，全年无休。你想想看，怎么有这种人呢？他们在奉行的就是佛陀的这个宗旨：无怨无悔地付出，就是这样的一个观念。这里面有没有得到什么回报吗？没有，我跟各位讲，没有。什么回报啊？高兴了，“师父！”不高兴了，“我不喜欢看到你。”师父就要这样去碰，碰到最后才会成佛。你看释迦摩尼佛头上都是包，他不是被蜜蜂叮到了，他是被众生锤出来的。为什么呢？因为我们都用大脑，然而你不知道你哪里错了，你有绝对的判断能力，用大脑判断，这个是问题。

　　所以这一品给我们了解到，为什么那些造恶众生他没有办法接受佛法，而佛法呢还要想尽办法主动送给众生，甚至于你就算死了，还要再给你七分之一，为什么这样？你不知道啊。这个地方告诉你，这是观世音菩萨请法。他讲的是说天龙八部啊，天龙八部基本上福报是比我们大，他才能保护我们嘛。那各位知道天龙八部是谁吗？你又不知道，天龙八部是你看到的相，他有很多地方显现的，他是鬼相。那些名字他都不翻译，罗睺罗、紧那罗、摩睺罗伽，这是什么鬼，你没有查字典，反正用念的就好了，反正你不认识也好。这里面有色鬼、饿鬼，什么都有，那你不知道。

　　但是这里面他告诉我们一个，他显现的这些相里头，他不是讲天龙八部的好的相或坏的相问题，很简单讲就是我们人间所有的人。只要你能够一瞻一礼，看个地藏菩萨的像，合掌“阿弥陀佛。”不要紧，你不要在旁边跟他讲，“那是地藏菩萨，你还跟他叫阿弥陀佛。”各位想想看，常常碰到这种情况。不管碰到什么都“阿弥陀佛”，人家明明就是地藏菩萨，你还是叫“阿弥陀佛”。不要紧，地藏菩萨不会跟你计较，阿弥陀佛也不会从西方跳到这里来纠正你，你放心。

　　只要你一合掌，合掌有合掌的功德，你念阿弥陀佛有念阿弥陀佛的功德，你看到地藏菩萨有地藏菩萨的功德，三个同时都有，可是有时候不太接得起来就是了。你就常常会发现，我有这个好处，可是呢我现在还缺什么，等到那个好处出现了，我还缺这个，你会连不起来，就是因为你修得太少了，修多一点就会连在一起。

　　这个就是讲见闻，见，看到，闻是听到，类似，那么你做哪些不一样。你供花，像我们供花是有人买花来，有人发心插花，有人就发心从插的那个地方端到这里来供，这样也有功德。你不要说“他都是只做那一样而已。”都有功德，你不用在意，因为每个人的因缘不同。

　　现在最重要的是观世音菩萨问，有哪些功德？这个功德里一共有八个，经文里有了，我不详细地，我只是简单地跟你讲一下。他说，第一个是天人呐，要是天福用尽了，五衰相现，那意思就是临命终时，这个时候，就是福报大的人临命终时，要能够有人在他耳边诵《地藏经》，念地藏菩萨圣号呢，那么他会转增，转为增寿。他不会死，会好起来。

　　那是不是每次要死之前都这样念一念，他就一直活下去呀？那念一千年，他就一千岁了。不是，一次，第一次。这为什么第一次会有效啊？我们很难在这个短期间里跟各位讲，因为他牵涉的所谓理论太广了。第二次以后呢，不一定，第二次不一定。第三次以后，那你最好，假如有，第二次以后，你是在这样发愿：假如跟这个世间有缘，就留下来赶快好；假如跟世间没缘啊，就赶快走，不要拖着在这里受苦。这样可以嘛，很公平嘛。

　　你不要一直要求地藏菩萨说要他赶快好，地藏菩萨就很为难了。他缘已经尽了，要走了，那怎么叫他再活起来呢？这个要弄清楚啊。可许则许，假如我要求他好起来还可以的话，那就请你准许吧；假如不行的话，不行就随缘吧。但是呢，我们有一个要求，这病苦尽量让他缩短，这可以吧，那这一点一定可以做得到。你不要太自私，他是我爸爸，就永远不要死，那不行啊，这个不能这样子。

　　第二个他说，六道临命终时，那么他有什么功德？听闻，见到地藏菩萨形相，又有什么功德，是这个部分。第三个孤独的子女，你可能没有子女，很孤独的这种情况，那么见闻地藏菩萨形象跟圣号，那么又有什么功德？

　　那么这里面最重要的就是希望各位你能够发心，家里有人病…

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