..续本文上一页相上，是在本质，这个本体，本体里面你到底有没有相应到？假如没有相应到，那个不算，你知道吗，你跟本体越接近，它兑现的时间越快，你跟本体相应的距离越远，那就越叫做远种菩提因。
“若人入塔庙，小低头，单合掌，一称南无佛，究竟成佛道”。没有说这辈子成佛道，“究竟”不知道到哪里去了，你的同学都已经成佛，他的弟子又成佛，然后他的弟子又成佛，如是辗转五百世的弟子都成佛以后，你可能还在究竟成佛道那一边。佛法是没有骗你的，问题在这个地方，你要去拉这个距离拉出来，这个叫疑情。我这样礼佛对吗？我这样子念佛对吗？我这样子回向对吗？你这个疑情要起来，我这样布施供养，那都说得福无量，可我怎么只是烦恼无量而已呀？烦恼都不消，我不要福无量，我只要没烦恼就好。我看很多同修都这样讲，师父我真的功德不要，只要不要给我烦恼就好，我看多少人这样要求。你只要这样想，这么一个原则，我这样在佛门中，佛事门中，福田第一，我种了那么多福田了，怎么都没下文呢？你不要这样抱怨，你只要这样问，我这样做对吗？你记得，这个是你了生死出三界成佛道的第一个关卡，必备条件，你没有这个条件，你别想。
你念佛、修什么法门都一样，这个疑情一定要带着。任何师父教你的什么法门，不管你修什么法门，我随便点一点，点到你，纯属巧合。准提法，孔雀明王法，什么藏巴拉，什么莲生，莲花生，有的是花生，因为他简称，怎么简称不知道了，反正莲花生这一系列的，都有了，随你修，念阿弥陀佛，地藏菩萨都好，什么百字明，什么都没关系，金刚萨埵，什么白度母，绿度母，黑度母都无所谓，通通好，你就照着念，我相信很多人都修这种法门，这些有的没有的法门，反正无量无边法门，但是最重要的，这些都是方便法，我告诉你都是方便法，唯一真实法，就是刚才这个疑情，你疑情一定要带进去。我相信很多人跟藏密的法王修这个本尊法，你哪个本尊我不知道，他已经修到跟本尊合在一起了，这很夭寿，已经跟本尊和在一起了，“师父，我已经跟本尊合一了”，我说合一又怎样？“是呀，合一又怎样？烦恼不断呢。”那合一不就多余了吗，我告诉你，你那合一根本合错了。跟本尊合一，就是没烦恼，本尊的性德你要兑现出来，你合一，性德没兑现出来，你只是妄想，妄想到跟本尊合一，那会发疯。所以你在修法的时候，你就要想，我这样修到底对吗？那个法王这样跟我讲，叫我去合一，是怎么合，对吗，我这样合对吗？你要去思考这个问题呀。多少同修来，我修毗婆舍那，我修安那般那，我修内观，我修话头禅，我修曹洞禅，我告诉你你修得很惨！你要知道你这样修到底对不对？你根本不想，都是师父教的，我们不是要对师父很有信心吗？你见鬼呀，你根本对师父都没有信心，所以人家随便讲，你就随便听了，他讲了一堆，你真的如实了知吗？这是你要问的问题，你是如实了知吗？还是你自己想当然的，师父往东边讲，你就往西边看，然后师父往西边去，你又往东边看，那你想想，你做的会照师父讲的吗？然后你只记几个名相，我就照师父讲，那个师父有够倒霉，收到你这种弟子！我们随时要这样想，我这样做是如师父讲的吗？如上师讲的吗？如法王讲的吗？如禅师所讲的吗？假如，假如是对的话，那他讲的功德应该现前，可是事实是证明，功德不知道在哪里呀？虽然你对功德根本也不知道是什么，你怎么会兑现呢。那就证明我们的行法本身有问题，不是相上有问题，本质有问题，你要把我的话听清楚，你内心的那个感受，他所讲的那个跟你这边在做的不相应。
不相应你知道吗，我举一个例子你看看。有一次老师叫我去买螺丝启子，他讲一堆我听不懂，他说买最好的螺丝起子。好，我就去买了，我就问老板说，最好的螺丝起子，他说你要十块要十五块的？我说最好的，他说还有三百块，三百块我不敢问，那最好当然就是十五块。一个学生买一只螺丝起子，我是讲新台币，不过那个时候十块是比较大，十块跟十五块，当然就十五块了，十五块我又跟他杀价，杀到十二块，就很厉害了，替班费省了三块，就带回去了。老师说这是最好的吗？我说是，他用，锵一声，我说好，起来了，螺丝起子断了。“我不是叫你买最好的吗”？我说“最好的300块”，“对呀，就是要买三百块的”。你要知道，因为你是小孩子，十块十五块你就十五块最好了，三百块你根本不敢想，可是老师要的是三百块的，你知道吗？今天你在学佛修法，我敢跟你肯定，你的心境跟我当时的心境一样，所以后来我在修法的时候，我就一直带着这种疑情。我不能用我想的，十五块又把人家杀到十二，我就认为我很有功劳了，你想想看，结果你根本就错了，老师要你买的就是三百多块的那一种，不是十块十五块的这一种。但是你要知道，十五块杀到十二块，我已经花了三个钟头了，不是一杀就下来了，我也觉得我很认真，一路走回去我会吹口哨回去，这下子老师会表扬我，结果一下子就被骂得差一点流鼻血，那你完全弄错。现在我告诉各位，我不是笑你，说到你，纯属巧合了，这种情节绝对真实，绝不虚构。讲错吗？
这是提醒各位，不要一听就入定，给自己警告一下。尤其我们呐，我不知道我们这里应该有很多大德常常来指导各位才对了，假如那师父都是三不五时，三两年才来一次，你就自己认真看着书修的，你都要特别留意，尤其在书本文字上，不是说他错，因为距离差很远，你知道吗？各位你留意一下，你假如有机会，我奉劝你，印度不知道有没有，应该印度比较近了，假如没有，你到大陆去，很多石窟，你去看，每一个石窟，新的石窟不算，古代的石窟，每一个石窟都从一部经里头去弄出来的。你要知道石窟是相，经是理论，你想想看，把经本记载的变成天花板上的这些东西，你自己想象得出来吗？假如让你来做，一定出事，问题很大。你知道吗，那古代为什么能这样做？因为他在理跟事之间有一个很大的距离，他要去下功夫。同样的，现在理在老师讲的、师父讲的或经本里面，或者书本的记载里，那你修行本身要把它兑现出来，你用什么方法去兑现？你知道你所进行的对吗？问题就在这里，所以你自己进行得对不对你要一再反复地去想，不要去推理，去思考，去反复反省检讨就好，这个才是真实法，哪个媒介不要紧，法法平等。没有说孔雀明王就比准提法好了，没有说西藏雪域的法就比汉地中原的法就来得厉害，没有这种事，平等平等。
关键就在这一法——疑情，这个叫疑情，你有没有自己反复检讨：我这样做对吗？当你有这种想法，我这样做对吗？我告诉你你的进步神速！不是念一念像回向文这样子，我这样做对吗，一天念三遍，一天念3万遍也没用。我这样做对吗？是你自己要检讨你现在做的这个，要怎么样做才对啦，这个就是行法。所以很多外道，其他友教，为什么不照佛法的标准来做呢，因为你都着相，那个修法的仪轨那个相，而对于用心的那个部分你没有进行。我想这一点告诉各位是非常重要的，今天你来，我讲了，没欠你了，已经跟各位交代很清楚了。你只要照着这样去做，这样修法，包括供养，你这样去做，功德是不可思议的，当你不管做哪个供养，都是这样想，这样子反省检讨，不是怀疑，我供养师父是对吗，这个师父值得供养吗？这个叫疑，贪嗔痴慢疑的疑，地狱五条根，不是五个汤匙，五条根。不要怀疑，是我这样供养的能所对不对，所没有问题，我所随喜随分做，那我的能，我的心态我的心境，对吗？我告诉你，这是真实法，每一法你都可以获得无量无边的功德。那你修供养法，我告诉你，比去修财神法效果要大，供养的时候用这种心境来供养，什么黄财神，红财神，绿财神，白财神还有什么财神我不知道，反正中国有八路财神，五路财神，文武财神通通修，再加上财宝天王，加起来总功德没有这个功德大。你要知道真实法真的是不可思议。
好，第十一品是地神护法品，就是坚牢地神，这个部分我以前有印过，我自己编了一个小坛城，地藏菩萨，土地公，因为土地公有土地婆，我不知道马来西亚的土地公不知道有没有结婚，一般来讲都会结婚了，那个我们把他叫做坚牢地神，因为守护家宅平安，坚牢地神就在这里出现了。“尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨”。因为他就在，他管大地。你知道土地公是谁吗？土地公就是姜太公，姜太公在封神榜里封了老半天，通通把人家封了，就他自己忘记封，等到大家都上位了，各归本位，他没有位置去了，那玉皇大帝一看，那你怎么没位置？糟糕，那他已经封完了，没位置怎么办，突然间，玉皇大帝就想到，对，土地没人管，那你就管土地，所以他就变成土地公，笑话一箩筐，顺便讲一下。所以这些菩萨摩诃萨他都顶礼过了，“瞻视顶礼，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨，誓愿深重。”他这种语言你看起来也不太顺，他的意思是，地藏菩萨摩诃萨比这些其他菩萨来讲，他誓愿深重，深重得多，是指这个意。
“世尊，是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。”有大因缘啊，“如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，”这可以简单讲是无有穷尽，他这里头别的没有举例，文殊普贤观音弥勒，四个是什么？这是中台八叶院里头的四大菩萨，表示这个法界中所有的菩萨都在里面做代表，你要留意到，他用这四个菩萨，他是跟密法《大日经》相应的。这部《地藏经》，你不要以为地藏归地藏，它是跟《大日经》相应的，那个十大愿王里面也是这四个菩萨，最后导归极乐不是四大菩萨吗？阿弥陀佛四大菩萨也是这个。所以《大日经》是跟《华严经》相应的，《地藏经》是跟《大日经》相应的，通通连在一起的，所以我们看经典它是一致的。这里不会跑出别的来，通通都在这里。
他说“我观未来、现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。”你在家里就可以佛堂供一尊地藏菩萨，画像也好，塑像也好。这个地方讲烧香供养，瞻礼赞叹，你菩萨形像高一点，要在我们站起来稍微仰视的地方，你不要站起来变成这样看，像你看孩子这样看的，抬头叫瞻礼。这个时候常常站在他面前教育我们的子孙，把这个功德讲一遍，不会有坏孩子出现，常常站着，摸着头，小孩子还小，摸着头看地藏菩萨，把这些功德讲一遍，孩子绝不变坏，你记得这一点。你不要，“你要乖，不然晚上他会打屁股”，他就老是做坏事就会想打地藏菩萨会要打屁股，不要用恐吓的方法，用鼓励的方法。好，他这里有十种功德，“一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。”这是坚牢地神所讲的这十个功德，就是说你供养地藏菩萨家宅永安，这个供养地藏菩萨他这个地方这样讲你还听不清楚，你只要供养，就有这十种功德。就是说你有一个世界，那个世界不大，因为你才刚开始修，你的生命蓝图已经现前了，开始在显现了，你就有一个良好的象限，也就是一个小国土，你这个家宅附近就外来的，不正确、不好的那种世界跟象限，想要进入你这个象限里，就进不来。我这样讲是比较理论化，用民间信仰的来讲，鬼道众生要来，它进不来，阴的、黑的、暗的要侵犯到你家来，进不来，是指这个意思，这个我们只能跟你点到为止。土地公他看所有的象限都看过了，那么告诉我们说地藏菩萨的这个象限是最好的，所以他在这个地方才提供给我们。
我们这个佛像有做过，那个回去我们再寄过来给大家做参考，要的话，你们可以自己印，这个不收版权所有费用。我简单跟各位讲，你要快的话，上网自己去抓，我们网站上面有地藏菩萨的这个部分，我们要省的简单不用寄的话，那你就上网去抓，华严网站自己去抓地藏菩萨的这个图像，我们有做好的给各位做参考。好这个部分我就简单的跟各位谈到这里，我们休息一下，等一下再讲。
《地藏经 马来西亚槟城开示 第九集》全文阅读结束。