..续本文上一页精还是救人心，自己先过滤一下。那我是害人精那我要怎么改，那我是一个发愿救人的人，只是眼高手低，老是在接受救济，那这样的话，但是你有那个心，这个心就是你生命因素，你要怎么样让它发挥出来。你的慈悲心，你的恻隐心，你的同情心，或者你在这整个过程中，你有没有发展什么智慧，突破什么困境，有没有？或者自己只是个吊儿郎当过日子的人，你自己想想看。在这样的情况，把这些因素通通挑出来，现在对你影响最大的是什么，那么我想要超越，那么哪些因素必需除掉，哪些因素必需加强。有没有？那么修行是不是找到些好处啦！那就很简单啦，这跟诵经念佛有没有关系啊？这是实修啊，这就老实修行啊。那你认为说我现在进步太慢，假如有个经典的指导是不是很好，那我告诉你，你诵华严经。华严经部艺很大，法门很多，那么你仔细去读诵，你就会发觉那一品最适合你，那你就以那一品作为你宗师，终身的依靠。那么你天天读诵，有时候一天读个5次10次都不要紧。那我们有诵经的方法，如何诵经不打妄想，如何诵经可以强扶烦恼，如何诵经可以智慧，如何诵经可以明心见性。那个我们讲得很清楚，那你再按照那个方法带进来，再配合你自己的生命品质跟生民因素再去做调整，谁说这一辈子不能成就。对不对。你现在不走这个老老实实的修行这条路，一直想妄想天开。我坐在这里哦，“nonononono，修修修修修”是不是这样啊，你就想那个，所以你每天都在那里“修修修”，每天都在那边打妄想，把工作做那么多了，人家说你最近很进步哦，很心静哦，你说不好意思，没有，但是几年下来都是这个样子，为什么会这种情况，就是你没找到那条路。刚才讲这条路已经出现了，准备阶段已经有了，有了以后，现在告诉你怎么破无明，怎么破意识形态，是不是很快啊。对不对，你会发现在我生命中，我是执着哪一方面，我是倾向于哪一方面，那么从那一方面我要把它调整过来，是不是很快啊，这是绝对客观的，隐瞒不得的。

　　假如你没有这样的基础在，你说你有正德，你说你有用功。请问你是怎么用功，你是像那个电扇机一样，人家转33转，你转48转。是不是，转得比较快？是不是这样？不是吧，应该不是这个样子。应该是你怎么用心才会产生效率，要怎么用心我的生命品质才能提升，要怎么用心我才能够超越。是不是指这个部分，这才是你要精进的地方，我们现在的精进刚好相反，只是忙碌，你那个只是忙碌，不能叫精进。精进是指我用什么方法可以净化我的生命品质，可以净化我的生命因素，然后呢可以使我的生命品质得到超越跟提升，把那些污染生命因素的污染源给除掉。在这个地方，我们弄了老半天，十年前学佛跟十年后今天差不多，除了布施很多以外，其他都一样。十年前还没学佛，不知道什么叫布施跟供养。现在十年来懂得布施了，懂得供养。拜佛拜到“头上都是糠啊”，有用吗？其它没变化。“ 37:25台语 ？？？ 37:47 ”到底念经几十年有用还是没有用？心境没有变啊，功课做再多都没有用。你心境要会变啊，什么功课都对，这就是修行啊。基本的基础你做起来，知道了奥。现在要讲有跟无明之间的关系，大家就不会那么茫然了。意识形态就是在于你刚才第六意识捕捉的这些资料，你会加以过滤、分类。然后对你影响最大的那个部分会造成。所以说假设你是学法律的，你是一个律师或者法官常常在办案，那么发现这个社会风气日下，那你会觉得说，这些坏蛋应该赶快马山判刑，马上执行枪决，这样子社会才会好，那么你很自然的这个意识形态就产生。你会发觉说效率很重要，明辨是非很重要，是不是产生这种情况？对不对，就造成你的意识形态，所以包公脸到最后为什么会变黑？他要是非太明显，一紧张他才会判错案，不是不会的。因为他感觉坏人太多了，所以一定要这样子，他的动机没错，可是失误率会很高。那么，你假如是从事慈善事业的，那就不一样了，因为你要帮助人家，救人家啊。所以当人家在讲求效率的时候，对于没效率的人会有一番呵斥，然后你会说，“没啦没啦，没关系啦！”那你就变成了一个没效率主义者，是不是？那会造成你的意识形态，同样的资讯进来，因为你做不同的性念会造成不同的意识形态影响着你一生的前进，那么这个时候啊会造成你生老病死，生死轮回的福报高低问题。那现在你已经知道，都是意识形态在起作用的，我要怎么把意识形态给破除。为什么我们不能破除啊，就是你缺少智慧，什么叫智慧呢？就是缺乏客观判断的标准，你主观意识有了，那你就容易造成本位主义。

　　那么要是你有那个客观的标准来衡量的话，那就不一样了。我们前面跟各位举过例子，你看这个木头，这个桌子，是黄花梨的吧，很漂亮，这个木头，很名贵。我们是不是叫做好杈，红木之中四大名木之一，对不对？它很贵，你会很珍惜它，对不对？今天假设啄木鸟来了，说好杈，那里面应该虫很多，它用力一啄，“哦天啊”这下子要去找啄木鸟牙医诊所拔牙齿。它所要的所谓好的木材，那应该是我们叫做“岙杈”因为只有“岙杈”里面才有虫，是不是啊？那么以啄木鸟以白蚁这一类的动物来看，那些木材，杂林、杂木是不是最好的。反而这种木头是不好的，可是人类说这种黄花梨是最好的，啄木鸟说这个不好。我请问你，现在你站在上帝的立场，给你做上帝，你要怎么办？你如果判断那个木材好，那个木材不好，你要怎么判断？你没有办法这样判断，你必须平等，因为那些都是你创造的众生，对不对？所以站在这个立场来看那，你会发现人有人的本位主义，你的意识形态认为好的。另外一个意识形态不认为是好的。那这个时候怎么办呢？你必须抛弃这种对立的思想。要怎么抛弃？你要没有智慧就没有办法抛弃它，你会站在你的立场，一直说这个是好的。那你要有智慧的话，你很自然的会抛弃，你会说对，假如说要煮饭的话“岙杈”好，要做家具的话要这个木头(黄花梨木)。你不能把这个木头拿去烧掉，那个杂木来做木头，那只要三年五年你就知道，你家里就很麻烦了。那这个就是什么？分别后的识的作用，你在实际上的运作上面来看木材应该一律平等。

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