..续本文上一页净的道身——清净载道之身。
中国的儒教注重修身，但是佛教的教育则是指导我们要修心，心不好好自省，好好自我观察，却要从身外去了解，等于是缘木求鱼，了不可及。所以，三十七助道的第一项，就是要我们在日常生活中用心，好好地省察人身的不清净。
水能载舟，亦能复舟，身体受限于欲念，曾引发很多恶业；若能透彻身体的限制，去掉私欲，将身心奉献于广大的众生，此身则是修行的载道器。「九孔常流不净物，色身犹为载道器」，身内的污秽就如同我们造作的恶业，做恶造善取决于迷悟之间，一旦清净本心，去垢存明，这个色身仍是我成道的利器。
藉形体行菩萨道，藉形体为人间付出。在付出中，使我们心无挂碍，身心轻字，这就是造福修慧，用我们的身体来创造净土，植福人间。
【观受是苦】
人生叹苦苦何在，亲身入苦去感受；
用心来观受是苦，才能了解何谓苦；
浮生如梦可成真，苦乐忧欣总是幻；
情与无情同有受，无不在于感受中。
春夏秋冬四季变化，在冷热或晴、雨的气候转变中，不时给我各种「感受」。春来时，气候宜人恬适，不冷不热，大地草木都很繁荣，放眼所及一片青翠，大地一片绿油油，百花盛开，给我温和又适宜的感受。
夏日时，烈日当空，气候炙热难耐，走在外面禁不起日洒就汗流浃背，全身灼热欲焚，好不容易回到家里，非得赶紧大开冷气，以人工的的方式得到清凉。但是忽冷忽热之下，难免身体调和不过来，又病状丛生，真是苦不堪言。
到了秋天，树叶枯黄飘零，大地一片萧瑟，这也是一种感受，让人感觉一切希望逐渐消失。过了秋天，就是冬季的来临，冬雨苦寒，令人恨不得也学着动物冬眠，藉以度过寒冬。总之，大自然的气候变化，带给人不同的感受，而这些感受中，总也是苦多乐少。
放下感受——寒夜敲板声
在精舍的修行道场里，每天早上三点多、四点不到，便要早起上殿课诵，念佛发愿，坚固这一日为众生付出的心志。在寒冷的天候中，听到「叩！叩！」敲板的声音，心中不免立即生出一种感受：外成这么冷，被窝这么温暖，还这么早，想要掀开棉被，也会有一点挣扎。其实这种感受虽是如此，不过，对心念坚定的人来说，要离开安逸的享受一点为难，但是对重视感受的人而言，要他放下贪着温暖的意图离开被窝，那就很难了，这就是感受对人所设的陷阱。
四念处的第二种方法——观受是苦。「感受」的确是一件很奥妙的事，佛陀的教育，也是教我们平时要如何调伏这些起伏不定的感受。我们的感受不离「乐受、苦受」，乐受中有「喜受」，苦受中有「忧受」，另外有不喜不乐之受，这都属于感受的范围，称为「五受」。
看看世间的女子，她们为了身体的感受，时时要逛委托行，精心挑选美丽的服饰，不惜金钱买下各种五颜六色的衣衫，心中想着穿上这些名流服饰时，就像彩蝶飞舞般地令人羡慕，愈想就愈是快乐。
这些人总喜欢花下大笔金钱购买最昂贵的服饰，认定最昂贵就是最好的，而且是最风光的。记得几年前，我们有一位委员家里就是开委托行，她常常进出国门，到外地买回各种名牌服饰。她说这些买回来的衣服挂了出来，价钱都标得很高，一伯件衣服就要几万元，挂上去之后，马上就有了人买走了。
曾有一件衣服，她标价七百元，结果放了半年，有的人看到七百元就拿起来又放回去，有的人根本连看都不看一眼，放了很久的时间都买不出去。她觉得委很奇怪，这件衣服是打过折扣和，为什么大家看了之后都再放回去呢？
虚荣心态——最美的服饰
后来有一位也是开委托行的同业，就告诉她：「你错了！相尽可能把衣服很快地买出去，不是把价钱降底，而且是把价钱提高，很快就会买出去了。」
她觉得这怎么可能呢！同业就说：「不相信，那你标了价钱看看。」原来标价七百的衣服，换成五千元的标签。不料，早上标上去，下午就被人买走了。那一年，我们正筹建花莲慈济医院，在一、二十年前，五千元已经是很大的数目，但是一改标价钱，下午就买掉了。
隔天早上，这位委员送来四千五百元。她说：「师父，我有一件认衣服本来就标七百，半年了都买不出去，后来改标五千很快就成交了。我的心里觉得很不安，所以把四千五百元带来给师父盖医院。」
所以，七百或五千，其实都有是同一件衣服，但是用不的价钱去买，穿的人感受就不同，价钱高似乎也提高了自己的身分，连看的人感受也不会一样，羡慕与嫉妒的心理油然而生。
知道了其中的机巧，才发现这样的心理真是可笑，可是我们不都是常常自坠陷阱，心理的感受时时不得自由，你想，这样苦不苦啊？为了一点虚荣，花费这么多也只是一时的满足，到底值不值呢？
世间上有多少人为了满足所谓的感受，而迷失了自己，爱与恨亦都是在感受中，人生啊！人生的业力都离不开爱与恨，爱一个人的时候，这种感受是不是好过呢？常常看到因为求不得而由爱生恨的例子，那也是苦啊！
所以我常对慈济人说：「我们要发挥大爱啊！」爱人的人要爱得轻安自在，被爱的人没有烦恼挂碍，这样的爱才是真正清净的大爱。假如都是如那种自私占有的爱，实在是很苦，在社会上，多少凶杀、情凶、仇凶的案件，多少惨案都是这种感受中造成的。
温馨之情——捐血捐髓
不过，我们可以感受到慈济的人爱。像我们每日早晨的志工会中，常常可以听到志工们分享温馨的个案，那种感受真好啊！也有志工上台报告，某一天急诊室突然接到一位病患，他因为欠债而被追杀，流了很多血，送来急诊需要紧急大量输血。
医院发出广播，呼吁Ｂ型的人赶紧发挥爱心，这位志工听到了，刚好自己是Ｂ型，就立刻赶往检验室。到了那里，看到话多医师、护士和行政人员，已经有一大堆大人排长龙等着要捐血。这位志工说，想到要救人，那种感受真好！
慈济推动「骨髓资料库」的建立，帮助血癌病患增加一分生机，捐、受双方经过一年的时间后，可以在我们所举办的「骨髓相见观」活动上见面。每年和骨髓相见欢，总是涌现许许多多生命交会的泪光，几十万人之中，才可能找到这么一个可以配对成功的人。
我常常说，全世界只有他可能救他，大爱、大仁就有大勇，这些捐髓者很勇敢地把自己身上的髓奉献出来。看到原本奄奄一息的命被救了回来，重回健康活泼的生活，现场的每一个人都为他高兴与祝福。就算没有救回来，受髓者的家人也一样来到与、现场，感恩捐髓的善心人士，因为他曾经带给他们无助的心一线希望，这已经是生命中最珍贵的礼物。
有一个小小的男孩子在接受捐髓后，头发变成和捐髓者相同的漂亮卷发，血型也变得的捐髓者一样。你想，这不就是再造父母吗？当他们上台时，拥抱得紧紧的，在场的人无不感动拭泪，这种感觉真的很动人。相信捐髓人的心中，当别人有苦难的时候，能够及时去帮助他，一定也觉得救人的感受，真好！
所以感受的苦与乐，其实要看我们是以什么心态、什么行动来面对。世上的人常以自私的心去看待人事，而不是用爱与付出相互对待，难怪说「观受是苦」，因为自私背后总是所求不得，当然也就痛苦不断了。
苦乐忧喜——跟着感觉走
苦受是「五受」中最常见的感受，人生总是带业而来，受到层层苦难的障碍，这都叫做苦受。有一种感受则是「忧受」，内心常常存在莫名的担忧，获得也苦，失去也苦，时时担心忧愁，这就是忧受。举一个实际的例子，有一位妈妈说：「其实我也很苦，很苦!为什么苦呢
我的苦，不是为了丈夫，不是为了环境，我有好丈夫，也有好环境，我的苦就苦在我的儿子很挑食，都不肯吃饭，两个儿子都瘦巴巴的。」
听到这个个案，我就想，环境太好的孩子常常都会这样，应该带他们到非洲衣索匹亚等地去住住看，肯定不用多久，回来后他绝对不敢说不吃饭。总之，这叫做忧受。时时有很多烦恼，走在路上，怕天会塌下来；走在山路，又担心山崩，这种很忧郁的感受，真的也不好过。现代有很多忧郁症的病患，这种人就是不乐观的人，很容易忧愁烦恼，这都属于忧受，是比苦受更深一层的感受。
「乐受」就是快乐的感受，比如好朋友许久不见，大家碰了面很快乐，可以大声叫，可以互相拥抱，这叫做快乐。「喜受」则比乐受要更深一层，离开了快乐的境界之后，内心还是保持着那分欢喜，有的人快乐到睡觉都会笑，那就是喜。
那种喜悦，尽管离开了当时的境界，事后只要一想到就会起欢喜心，我们常说「法喜充满」，获得法益的喜悦，成为永生难忘的欢喜，因为欢喜的心态又能生出更大的力量，更加法喜无边。这就是喜受。
另一种是「不苦不乐受」，明明其它人都很欢喜，你问他快乐吗
他会说，没什么感觉；别人明明受尽了苦难，你间他会不会觉得心疼
会不会替对方感到痛苦
他会说，我也没有感觉。这种不觉喜也不觉苦的感觉，就是不苦不乐受。
不苦不乐受，在日常生活中也常存在。没什么好快乐，也没有什么苦难的，只是很平淡的人生，不苦不乐。这种不苦不乐的人，有的时候他的人生就像一杯白开水，没有什么值得回忆。
这些都是「受」，其实大家可以随时随地于人事物中去感受。总面言之，大部分的人生喜乐较少，苦、忧就比较多，所以才说「观受是苦」，能观受是苦，才能进一步突破感受对我们内心的箝制。
提到乐受，人的一生是不是能永久快乐呢
答案似乎是相反的。常常听到不同的人抱怨不同的苦难，有的人虽然一时快乐，却也常出现「乐极生悲」的情况，看看新闻中常见的例子，有的人兴冲冲地出门旅游，却在途中发生意外，就此天人永隔，在…
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