..续本文上一页后，又决定离开山上，移居到聚落之处。
两个人辛动地做着苦工，然而看到贫穷的人，他们同样竭尽所能布施。有一天，看到一个人昏倒路边，夫妻俩就把他带回家，照顾他的生活，为他延医治病，很快地，他们手头的钱都用完了。到了这步田地，夫妻俩还是无怨无悔，太子妃自愿卖身为奴，换取金钱去拯救这位病人。
当时，天神见到夫妻俩布施的大愿如此坚定，觉得十分震惊而感动，决定要成就太子，对他做一个最后的试炼。天神化身为一个普通人，来到太子面前对他说：「像你过着这般刻苦的生活，牺牲自己来帮助别人，何苦呢
你可知道，我有一位朋友，就像你这样喜好布施为善，但是最后的结果又是如何呢
他堕入了地狱啊！我劝你还是顾好自己就好了，别再去做帮助别人的傻事。」
太子听了就问他：「你这位朋友救人之后堕入地狱，那么，请问
那些被救的人后来怎么样了呢
」化身的天神回答：「被救的人啊！反而是得救了，后来都生到天堂了。」太子听了，脸上露出安心的笑容，他说：「只要被救的人能得救，皆得上生天堂，我一个人下地狱又有什么关系，这实在很值得啊！」
一时大地震动，化身的天神五体投地，顶礼赞叹说：「您不愧是一位大菩萨、大觉者，处在五欲炽盛的环境中，心不受污染，道心坚定不动摇。能舍人所不能舍，发好愿救苦众生，『只为众生得离苦，不为自己求安乐』，这的确是难行能行，很惭愧我还来试探你的道心，请接受我虔敬的贺喜与祝福，将来的你必定成佛。」
诸恶莫做，众善奉行
佛的弟子重述这段故事后，又请教佛陀：「佛啊！这段故事的含
意，是否就是您平常时时教导我们的——『诸恶莫做，众善奉行』
」佛陀微笑点头：「没有错，一切的佛法旨要，都离不开这八个字。
众生的颠倒，恶缘恶果就是由一念恶念所产生，这分恶念非常可怕，随着恶念而来的恶业，就是未来堕落地狱的根源。所以，比丘啊！定要时时顾好这念心，不生恶念，更要时时精进，众善奉行，将复杂污浊的心念洗涤尽净，世间众生多苦难，你们要去为一切众生解除苦难。造一切善事，一切善业推动，就是真如本心的*轮转动，心善、*轮转，内心污染的恶念自然就消除了。
能日日消除心中的恶念，人与人之间的是非烦恼自然断灭。这就是我长久以来所殷切叮咛的，任何一种法门，都不离开要人人诸恶莫做，众善奉行，自净其意，这就是我日常的教法。」这是佛陀对众生最真切的教育。
在以上这段对话中能够了解，心的确是最无常的，变动都只在剎那间，所以我常常说慈济人做慈济事，三十多年如一日，这实在也是不简单。每个人不只是把握当下，最难得的是大家恒持剎那，这是非常难能可贵的。所以「观心无常」，每个人应该放下无谓的爱着，择善固执于初发之念，把握恒常立心行愿。
我们要好好地照顾好这一念心。
【观法无我】
有色无色皆是法，众生皆为法所困；
六根六尘蔽真心，莫使无明驴乱意；
磨砖焉能做明镜，自家宝藏善珍摄；
透彻宇宙万物理，观法无我唯心造。
四念处——观身不净、观受是苦、观心无常，以及观法无我。
世间有哪一件事物是永久的呢
名，是不是永久的呢
不是。财产、地位是不是永久的呢
也不是。一座房子盖得再富丽堂皇、坚固持久，住在里面的人是不是能永远存在
也不能。总之，人世间生灭无常，绝对没有什么是恒常不灭的，当然也就没有一个东西是我们永远拥有的，就连这个所谓的「我」亦非常住不变。
光说我自己，回首三十几年前刚开始推展慈济志业时，我还很年轻，一眨眼，已经进入老年了，当时陪着我走过草创时期的慈济委员，有的人已经是八、九十岁的高龄，有的人则已不在人世。
想当年，这些老委员的年纪，还不及我现在的年龄，一眨眼，他们已八、九十岁了，是不是换成我已经走到他们当初的年龄！所以说来，真正的「我」在哪里呢
我是年轻的，还是老的
其实我还没老化之前，也是年轻的。到底年轻时的那个是我，还是老来的这个是我
事实上，以后还有更加老化的我。
总之，人生绝对没有「有我」之法，凡夫之所以错认有我，都是心念的执着使然。凡夫执着有我，所以，时时都有「我没空！」「我责任负担很重！」「我非常辛苦！」「我比他能干，我比他……」很多的比较，心念时时处在此灭彼生的比较中，确实是很辛苦。
乞丐王子扮一回
佛陀的教育，指引世人修学佛法，去除我相，扫除人我是非的烦恼。人生就像一个舞台，站上了舞台，有时的扮相是乞丐，再换过戏服，又变成王子；有时扮英雄，有时扮书生。总之，一切的扮相不同，舞台上的动作、形态就不同，到底乞丐是我呢
或是王子才算真正的我呢
其实，万法唯心了不可得，根本没有一个真实的实我。
就像观赏魔术表演，看魔术师双手空空的，盖上一条手巾，一会儿就有小鸟飞出来。看的人想不透为什么软软的手巾中能飞出小鸟，不过变魔术的人可是心知肚明，其中不过是些障眼的手法而已。
记得在很久以前看到一则故事，地点是大陆乡下的一个地方，那时刚好碰上过年，田庄上的人正是农闲之时，大家就会利用过年期间从事一些娱乐。在年初时，他们有一个民俗，全村的人都要来到衙门外，向官员们祝福，道恭喜。
那一天，大家集中在衙门外，时间一到衙门开了，县老爷以及随从们都跟着出来。县老爷在预先设置的典礼场地中间落座，两边则坐着各级官员扈从，大家坐定之后，民众们就开始围近过来，向县老爷等人叩头恭喜。之后，紧接着是余兴节目，让村民们也来同乐一番。
节目进行中，有一对像是父子的人，身上穿着宽大的衣袍，他们挤过人群，来到县老爷面前，年纪老一点的这位就说：「我们父子俩是走江湖讨生活的。刚好在过年之时来到这里，不如就在这边变变戏法，看看你们有什么要求，我都能办得到。」
县老爷想：难得过新年，这么多人在这里热热闹闹的，大家同来娱乐一下也不妨。所以就对变戏法的人说：「你到底能变些什么
」变戏法的父亲回答：「看看县太爷您要我变什么，我就变什么。总是讨个生活嘛！」县老爷再说：「你最拿手的是什么
」他就瞇起了眼睛：「我可以颠倒四季的运行。」县老爷倒也好奇，就说：「这样吧！目前刚开春，到处还有雪花漫飞，但是我现在想要吃颗桃子。」
上天伦桃变戏法
变戏法的人露出为难的脸色说：「县太爷想吃桃子，现在却不是生长桃子的时节，看看四处白雪茫茫，这个时候要上哪里找桃子呢
」这时，在场的人纷纷发出嘘声：「你刚才不是说能四季颠倒吗
原来是骗人的啊！」这位父亲脸上一阵红、一阵白，拗不过众人的嘲笑，就对儿子说：「儿子啊！我们就是以此为生讨个生活，今天既然县老爷出了题目想吃桃子，实在没有办法。不过，父亲说出的话要做得到，只是现在要到哪里去找桃子呢
」
儿子就说：「父亲，这个时候在人间根本找不到桃子，只有天上的王母娘娘那里，才可能拿到桃子呀！」这位父亲脸上露出惊骇又无可奈何的表情，拍拍儿子的肩头：「好吧!哪怕是上天下地，我们也要去偷出桃子来献给县老爷。」儿子点点头：「可是天上太高了，要怎么上去呢
」变戏法的人就从箱子里找出一捆绳子，接着往空中一扔，这条绳子好像是活的一样，往上一抛，绳子就一直往上伸去，最后只剩下一小截留在地面上。
大家看了都开始欢呼：「哎呀!了不起啊!」父亲又开口对儿子说：「儿子啊!本来应该是我上去，但是现在父亲老了，手脚都不灵活，只好让你上去了。」儿子望着看不到尽头的绳子，心里似乎有些害怕：「上面这么高，绳子这么细，万一我掉下来怎么办呢
」
父亲也是一副可怜相，说：「你是我最疼爱的独子，但是，父亲的信用更重要啊!而且在县老爷面前怎么能说谎呢
为了父亲的信用，就算舍命也要上去啊!」儿子明白了父亲的意思，就攀着那条绳子一直往上爬去，一会儿，他的身影消失在空中，又过了许久都没有任伺动静。
忽然间，绳子断了一截掉下来，现场的人一片惊呼，变戏法的人就哭着说：「绳子断了，我的儿子下不来了。」这时，天空中掉下一颗桃子，这位父亲拿起桃子赶紧献给县老爷。当大家惊讶地看着这颗
桃子时，陡然间，天上又掉下一颗头颅。
变戏法的人失去控制地大呼小叫：「这是我儿子的头啊!我儿子因为偷摘桃子，受到天上的刑罚被砍头了!」又一会儿，脚掉下来了，手掉下来了，变戏法的人边哭边把孩子的头颅四肢收进箱子里。现场的人早已经乱成一团。
终于，最后一截绳子也掉了下来，这时候，变戏法的人就把身上的宽大衣袍脱下来，盖在箱子上，大家定下神来，这位变戏法的人露出了微笑，对箱子拍一拍：「孩子啊!我们的任务达成了，来!你可以起来了。」箱子打开，儿子好端端地站了起来。现场的人响起了热烈的掌声。
这个故事中，变戏法的人到底使用什么手法，一时也令人觉得不可思议，其实，这只不过是一种障眼法，都是虚幻的把戏。我们的人生还不是如此，没有一件事是切实存在的。所以，佛陀告诉我们「观法无我」，世间法中哪一个是我
我的身体是我吗
头是我吗
脚是我吗
头有头的名称，脚有脚的名称，到底我又是什么呢
身体的哪一部分才是我
四大分敌此命休
其实，这个我也只不过是一个代名词，没有一个实我。我们的身体是父精母血结合而成，也是四大假合在某段时空中的聚集，地、水、火、风四大一不调和，身体就产生病症，病的终点就是四大分散，也就是死亡。
生老病死，没有永远的实相在。婴儿呱呱坠…
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