..續本文上一頁後，又決定離開山上，移居到聚落之處。
兩個人辛動地做著苦工，然而看到貧窮的人，他們同樣竭盡所能布施。有一天，看到一個人昏倒路邊，夫妻倆就把他帶回家，照顧他的生活，爲他延醫治病，很快地，他們手頭的錢都用完了。到了這步田地，夫妻倆還是無怨無悔，太子妃自願賣身爲奴，換取金錢去拯救這位病人。
當時，天神見到夫妻倆布施的大願如此堅定，覺得十分震驚而感動，決定要成就太子，對他做一個最後的試煉。天神化身爲一個普通人，來到太子面前對他說：「像你過著這般刻苦的生活，犧牲自己來幫助別人，何苦呢
你可知道，我有一位朋友，就像你這樣喜好布施爲善，但是最後的結果又是如何呢
他墮入了地獄啊！我勸你還是顧好自己就好了，別再去做幫助別人的傻事。」
太子聽了就問他：「你這位朋友救人之後墮入地獄，那麼，請問
那些被救的人後來怎麼樣了呢
」化身的天神回答：「被救的人啊！反而是得救了，後來都生到天堂了。」太子聽了，臉上露出安心的笑容，他說：「只要被救的人能得救，皆得上生天堂，我一個人下地獄又有什麼關系，這實在很值得啊！」
一時大地震動，化身的天神五體投地，頂禮贊歎說：「您不愧是一位大菩薩、大覺者，處在五欲熾盛的環境中，心不受汙染，道心堅定不動搖。能舍人所不能舍，發好願救苦衆生，『只爲衆生得離苦，不爲自己求安樂』，這的確是難行能行，很慚愧我還來試探你的道心，請接受我虔敬的賀喜與祝福，將來的你必定成佛。」
諸惡莫做，衆善奉行
佛的弟子重述這段故事後，又請教佛陀：「佛啊！這段故事的含
意，是否就是您平常時時教導我們的——『諸惡莫做，衆善奉行』
」佛陀微笑點頭：「沒有錯，一切的佛法旨要，都離不開這八個字。
衆生的顛倒，惡緣惡果就是由一念惡念所産生，這分惡念非常可怕，隨著惡念而來的惡業，就是未來墮落地獄的根源。所以，比丘啊！定要時時顧好這念心，不生惡念，更要時時精進，衆善奉行，將複雜汙濁的心念洗滌盡淨，世間衆生多苦難，你們要去爲一切衆生解除苦難。造一切善事，一切善業推動，就是真如本心的*輪轉動，心善、*輪轉，內心汙染的惡念自然就消除了。
能日日消除心中的惡念，人與人之間的是非煩惱自然斷滅。這就是我長久以來所殷切叮咛的，任何一種法門，都不離開要人人諸惡莫做，衆善奉行，自淨其意，這就是我日常的教法。」這是佛陀對衆生最真切的教育。
在以上這段對話中能夠了解，心的確是最無常的，變動都只在剎那間，所以我常常說慈濟人做慈濟事，叁十多年如一日，這實在也是不簡單。每個人不只是把握當下，最難得的是大家恒持剎那，這是非常難能可貴的。所以「觀心無常」，每個人應該放下無謂的愛著，擇善固執于初發之念，把握恒常立心行願。
我們要好好地照顧好這一念心。
【觀法無我】
有色無色皆是法，衆生皆爲法所困；
六根六塵蔽真心，莫使無明驢亂意；
磨磚焉能做明鏡，自家寶藏善珍攝；
透徹宇宙萬物理，觀法無我唯心造。
四念處——觀身不淨、觀受是苦、觀心無常，以及觀法無我。
世間有哪一件事物是永久的呢
名，是不是永久的呢
不是。財産、地位是不是永久的呢
也不是。一座房子蓋得再富麗堂皇、堅固持久，住在裏面的人是不是能永遠存在
也不能。總之，人世間生滅無常，絕對沒有什麼是恒常不滅的，當然也就沒有一個東西是我們永遠擁有的，就連這個所謂的「我」亦非常住不變。
光說我自己，回首叁十幾年前剛開始推展慈濟志業時，我還很年輕，一眨眼，已經進入老年了，當時陪著我走過草創時期的慈濟委員，有的人已經是八、九十歲的高齡，有的人則已不在人世。
想當年，這些老委員的年紀，還不及我現在的年齡，一眨眼，他們已八、九十歲了，是不是換成我已經走到他們當初的年齡！所以說來，真正的「我」在哪裏呢
我是年輕的，還是老的
其實我還沒老化之前，也是年輕的。到底年輕時的那個是我，還是老來的這個是我
事實上，以後還有更加老化的我。
總之，人生絕對沒有「有我」之法，凡夫之所以錯認有我，都是心念的執著使然。凡夫執著有我，所以，時時都有「我沒空！」「我責任負擔很重！」「我非常辛苦！」「我比他能幹，我比他……」很多的比較，心念時時處在此滅彼生的比較中，確實是很辛苦。
乞丐王子扮一回
佛陀的教育，指引世人修學佛法，去除我相，掃除人我是非的煩惱。人生就像一個舞臺，站上了舞臺，有時的扮相是乞丐，再換過戲服，又變成王子；有時扮英雄，有時扮書生。總之，一切的扮相不同，舞臺上的動作、形態就不同，到底乞丐是我呢
或是王子才算真正的我呢
其實，萬法唯心了不可得，根本沒有一個真實的實我。
就像觀賞魔術表演，看魔術師雙手空空的，蓋上一條手巾，一會兒就有小鳥飛出來。看的人想不透爲什麼軟軟的手巾中能飛出小鳥，不過變魔術的人可是心知肚明，其中不過是些障眼的手法而已。
記得在很久以前看到一則故事，地點是大陸鄉下的一個地方，那時剛好碰上過年，田莊上的人正是農閑之時，大家就會利用過年期間從事一些娛樂。在年初時，他們有一個民俗，全村的人都要來到衙門外，向官員們祝福，道恭喜。
那一天，大家集中在衙門外，時間一到衙門開了，縣老爺以及隨從們都跟著出來。縣老爺在預先設置的典禮場地中間落座，兩邊則坐著各級官員扈從，大家坐定之後，民衆們就開始圍近過來，向縣老爺等人叩頭恭喜。之後，緊接著是余興節目，讓村民們也來同樂一番。
節目進行中，有一對像是父子的人，身上穿著寬大的衣袍，他們擠過人群，來到縣老爺面前，年紀老一點的這位就說：「我們父子倆是走江湖討生活的。剛好在過年之時來到這裏，不如就在這邊變變戲法，看看你們有什麼要求，我都能辦得到。」
縣老爺想：難得過新年，這麼多人在這裏熱熱鬧鬧的，大家同來娛樂一下也不妨。所以就對變戲法的人說：「你到底能變些什麼
」變戲法的父親回答：「看看縣太爺您要我變什麼，我就變什麼。總是討個生活嘛！」縣老爺再說：「你最拿手的是什麼
」他就瞇起了眼睛：「我可以顛倒四季的運行。」縣老爺倒也好奇，就說：「這樣吧！目前剛開春，到處還有雪花漫飛，但是我現在想要吃顆桃子。」
上天倫桃變戲法
變戲法的人露出爲難的臉色說：「縣太爺想吃桃子，現在卻不是生長桃子的時節，看看四處白雪茫茫，這個時候要上哪裏找桃子呢
」這時，在場的人紛紛發出噓聲：「你剛才不是說能四季顛倒嗎
原來是騙人的啊！」這位父親臉上一陣紅、一陣白，拗不過衆人的嘲笑，就對兒子說：「兒子啊！我們就是以此爲生討個生活，今天既然縣老爺出了題目想吃桃子，實在沒有辦法。不過，父親說出的話要做得到，只是現在要到哪裏去找桃子呢
」
兒子就說：「父親，這個時候在人間根本找不到桃子，只有天上的王母娘娘那裏，才可能拿到桃子呀！」這位父親臉上露出驚駭又無可奈何的表情，拍拍兒子的肩頭：「好吧!哪怕是上天下地，我們也要去偷出桃子來獻給縣老爺。」兒子點點頭：「可是天上太高了，要怎麼上去呢
」變戲法的人就從箱子裏找出一捆繩子，接著往空中一扔，這條繩子好像是活的一樣，往上一抛，繩子就一直往上伸去，最後只剩下一小截留在地面上。
大家看了都開始歡呼：「哎呀!了不起啊!」父親又開口對兒子說：「兒子啊!本來應該是我上去，但是現在父親老了，手腳都不靈活，只好讓你上去了。」兒子望著看不到盡頭的繩子，心裏似乎有些害怕：「上面這麼高，繩子這麼細，萬一我掉下來怎麼辦呢
」
父親也是一副可憐相，說：「你是我最疼愛的獨子，但是，父親的信用更重要啊!而且在縣老爺面前怎麼能說謊呢
爲了父親的信用，就算舍命也要上去啊!」兒子明白了父親的意思，就攀著那條繩子一直往上爬去，一會兒，他的身影消失在空中，又過了許久都沒有任伺動靜。
忽然間，繩子斷了一截掉下來，現場的人一片驚呼，變戲法的人就哭著說：「繩子斷了，我的兒子下不來了。」這時，天空中掉下一顆桃子，這位父親拿起桃子趕緊獻給縣老爺。當大家驚訝地看著這顆
桃子時，陡然間，天上又掉下一顆頭顱。
變戲法的人失去控製地大呼小叫：「這是我兒子的頭啊!我兒子因爲偷摘桃子，受到天上的刑罰被砍頭了!」又一會兒，腳掉下來了，手掉下來了，變戲法的人邊哭邊把孩子的頭顱四肢收進箱子裏。現場的人早已經亂成一團。
終于，最後一截繩子也掉了下來，這時候，變戲法的人就把身上的寬大衣袍脫下來，蓋在箱子上，大家定下神來，這位變戲法的人露出了微笑，對箱子拍一拍：「孩子啊!我們的任務達成了，來!你可以起來了。」箱子打開，兒子好端端地站了起來。現場的人響起了熱烈的掌聲。
這個故事中，變戲法的人到底使用什麼手法，一時也令人覺得不可思議，其實，這只不過是一種障眼法，都是虛幻的把戲。我們的人生還不是如此，沒有一件事是切實存在的。所以，佛陀告訴我們「觀法無我」，世間法中哪一個是我
我的身體是我嗎
頭是我嗎
腳是我嗎
頭有頭的名稱，腳有腳的名稱，到底我又是什麼呢
身體的哪一部分才是我
四大分敵此命休
其實，這個我也只不過是一個代名詞，沒有一個實我。我們的身體是父精母血結合而成，也是四大假合在某段時空中的聚集，地、水、火、風四大一不調和，身體就産生病症，病的終點就是四大分散，也就是死亡。
生老病死，沒有永遠的實相在。嬰兒呱呱墜…
《叁十七道品偈誦釋義》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…