..续本文上一页这就是弘法，不是要给谁看的，是给广大的群众看。要自己在文章里面辟一个专栏，欢迎指教，对我所写的有问题的话，那请你投稿到编辑组指名给我，那你自己再作答，这个才是承担！

　　人家写信来，就马上递给师父，你看人家有问这个问题，你替我答，你造的业要人家帮你擦屁股！我们自己承担，要敢勇于去挑战。

　　跟各位讲，修行是勇士的行为，这里比较像的形容词叫“探险家”，我们要面向未知，挑战未来。不是一直躲在已知的范围里头，那你怎么会成就呢？了生死，出三界，我们哪有经验？你既没经验要去达成，那不是在冒险吗？你不是像探险家吗？我们要朝着那样的一个方向前进！永远都在探索着未知的领域！这是个浩浩荡荡的行为，不是说一直躲在已知的范围里头，你什么时候才会进步，什么时候才会有突破？

　　而修行本身是这个样子，一枝香比一枝香，都是朝向未知的领域发展的，在已知的范围绕来绕去没有用，那不过在兜圈子，那好像在操场里面赛跑一样，再跑也是这一段路。不是，我们不是这样训练的，我们这种训练有点像野外求生一样，把你装在炮管里头，一炮打出去，看你丢在，掉到哪里去，自己想办法活下去，那你才会有新的境界。你说丢在炮管里头，一炮打出去就粉身碎骨了，你想的，会粉身碎骨的也要让他粉身碎骨，不然怎么叫作探险。

　　我们现在就是，成败、计较、得失心太重，所以不能成就。修行真的在这个法门上，各位要笃定、豁开了就这样作下去。我们不是，跟人家吵架的时候是完全豁开了，好一副英雄的模样，那修行的时候豁不开，那不行！在任何环境里头，我们完全承受下来。是一个很没有用的人，不要紧，但是在正法行上面，一定要完全承担起来！这一点才重要。

　　我们现在刚好相反，正法行上走不进去，结果世间琐事上面，个个都是英雄，尤其在吵架的时候，那声音特别洪亮，叫他起来做心得报告的时候，没有啦，我不知道啦，然后师父阿弥陀佛，我有个问题请教，不知道可以不可以啦，讲了老半天，要讲什么也不会讲出来，吵架的时候很厉害，尖酸刻薄毒辣的滔滔，一口气滔滔不绝都出来了，为什么？颠倒。我们在这个地方一定要把它弄清楚。

　　当然，行者到了这个阶段，净法的阶段，那些情况是统统没了，可是我们现在，在数法还没有完成之前，那些习性一定要统统矫正过来。到了数法完成以后，大概就比较没有那种情况，因为你的欲望已经减低了，法喜已经感受了，应该是虚心向道的时候，所以这种情况，它会删除掉。我们今天这些情况没有删除掉，所以你会一直在那边绕不出来。

　　我们往下看，行者当知，此时，心的锻炼已经到达精纯的地步，妄想已经止息而超越欲界，身的锻炼亦已完成，欲望除却，舌根、鼻根已经不再起作用，可以禅悦为食了，其他四根的作用已经降到接近于“零”的地步。这个时候接近禅定。

　　其实这个时候就是要进入禅定的状况了，我们只是告诉各位，你在这个时候你应该要知道，你有没有这样的情形，这是指净法。心，它已经妄想止息了；身，欲望已经除却了，欲望除却以后，舌根鼻根首先不起作用，这个舌根鼻根是在我们顶门的这个地方最下方的地方，是这个下面，它的作用，就大脑的这个部分起作用，那么修行第一个完成的就是这里不起作用。

　　我们大家一用功以后，首先，常常会有人看，见到光，光起作用，那光是这个地方的作用，眼根的地方，所以你一静坐，就好像有光，那是你必然会有的，有听到声音，也都是在这个地方起作用的，那是你自己脑筋结构的问题，你不要一听到声音，就以为怎么样，没有啦。你哪有那么好命？文殊菩萨跟你讲什么？谁跟你讲什么？那(都)是你自己的一种心理的妄想状态，那心理的妄想状态就大脑的作用了。

　　那么到了这个地方，要完成初禅定，这个部分它自然的就会产生这些现象，我们在这个时候，自己要很清楚的能够了解到。我们告诉过各位，按照这样正法的修行，按照这样的一种行法来讲，它自己本身是完全清清楚楚的。我们在这个修行的过程当中，哪个阶段不清楚，那就是表示你在那个阶段上，本身训练还没有完成。你要记得这一点，正法的修行，绝对没有隐瞒，绝对没有负作用，所以你自己在做，应该很清楚。

　　就像我们吃饭，吃饭不会有负作用的，吃饭吃到胃有问题，那大概只有一种状况，你的胃，你自己本身失去了感觉的功能。人家要吃一个便当就饱了，你连吃五个便当还不知道饱，还要再吃下去，那你当然会出问题。否则不会有这种状况，但是，你吃其他的点心零食，那就没有人会跟你说，它不会起负作用的。

　　所以正常的修行，它不会有负作用，不但不会有负作用，每一个阶段的过程，你都能会很清楚。所以我们才说，你在修行的时候，自己应该可以看得明明白白，不可能弄不清楚。到这个地方，要成就初禅定的这些相，都已经现前了。

　　我们今天讲到这里，明天再把初禅定的这种特相，那个初禅定的条件，我们来跟各位讲，怎么样来验证的部分。

　　(2011-6-6，本集由能成居士录入完成，校对云在蓝天、观心)

《华严禅行法--《禅修正行》第十三集》全文阅读结束。