..续本文上一页个地方，如丹田、眉间或任何地方皆可。只要置心一处，使心不乱，就可以了。现在这个法，逐渐的就形成了置心一处，使心不乱逐渐就产生了。(而)在前面两个法，(则)还没有。他完全是技术上的一种训练。

　　现在我们的技术在这里定位。那么工程面，也要到这个地方才能够完成他的基础建设。真正的工程，是在观法跟还法上面，那个工程面，才叫做真正的发展开来。那现在还不是。现在，在这个地方，才等于把工程面的技术给予完成而已。

　　此法的要领，只要将注意力坚守在一个适当的地方，使心不晃动，不走失，在此处，紧紧地看住，息入息出即可。以此鼻端风门，乃是最恰当的地方。这个方法就好像警卫，把守关口，无有懈怠，清清楚楚的过滤一切出入的人。守住风门亦然，风门这个关口，是指两鼻孔间近上唇的鼻中隔部分，不是鼻尖。将注意力集中于此，对一切出入的呼吸状态，及呼吸声的种种相，都清清楚楚。

　　这个地方我告诉各位，你假如直接从这一法修，那你将会产生紧张。所以我们不跟各位讲说从这一法修，你一定要从前面一直走到这里。几乎每一次讲禅法，都有人会这样讲说：“我已经学了十几年了，我就从止法开始”。那我告诉你：“不行！”虽然你再讲，讲了很多道理，那是假设你，在别的地方已经修到止法了，是指真正的止法，不是相似的止法，或者想象的止法。(这些)通常都是你自己想的。你要是不从头开始来，你直接从止法开始修的人很多，通常都有问题。我跟你讲外邪入侵，你自己都不知道。而且你绝对无法对治。

　　所以，我们跟各位讲，修行一定要老老实实，不要贡高我慢，以为我这样就可以了。反正师父也不知道。师父不知道，邪魔是知道的。当你的心里贡高的时候，他就进来啦。那悟达国师啊，因为脚踩僖宗、唐僖宗的肩膀，他一个念头一转，这世界、这天下、没有一个出家人像我这么风光的。皇帝的肩膀都给我踩，踏起来了，就这么一个念头起，你看，人们面瘡侍奉你就到了。

　　我们一定要懂得，自己好好地去检讨，要求自己。你说，数法我完成了，你一定要好好检讨：我是真的完成了吗？你自己要很严格的检讨，你要跟师父讲，你从你讲的那些，师父可能说：“对，已经完成，你可以修随法”。那(都)还不见得，你自己还要证明。我随法一面进行一面检定，我的数法是不是真正及格了。你假如不这样的话，就像会产生那一种，像大学生、研究所的这些硕士，乃至于你看当了副教授的都会去制毒，制造毒品去卖，他叫做“好赚”，一时糊涂啊。当博士、当教授，都会一时糊涂。你看他读书有用吗？他是自以为他是博士。你看起来好像毕业，事实上，你还有很多不懂的地方。世间法可以这样，你拿到博士，事实上，你有博士吗？你根本就不是博士嘛！可是形式上会发给你博士证书没有错，可是，你生命的品质，根本就不是博士。

　　我们在生命品质提升的这个过程当中，生命改造的过程中，心灵改革、心灵成长的过程中，没有虚的，凡是虚妄的、膨胀的、假的、你照样都要背因果，你知道吗？因果律上由不得你做假，所以我们自己对自己的成就，一定要很谨慎。即使真的有成就，我们都要很谦虚，都要很谦虚，你一定要记得这一个原则，就是这个原则你一定要守得住，绝对要守得住。不要轻易的说：“哦，我已经通过啦”。通过不通过，你知道差在哪里吗？师父说你通过你就通过吗？你掉到地狱里头去，还要：“师父啊，救命呐”。师父也帮不上你！我们跟你讲的很清楚。

　　从你文字上表达，我可以这样跟你讲如此。可是，你的眼神、你的气质、你的功夫表现并没有。更何况有很多人在这里要争执。我们在例行的执事上也是一样，你不要自以为你想象的都对，你做得很圆满再讲，你不是跟谁作交代，你是在跟你自己的良知作交代，那你弄不好，那表示你生命品质低劣。怎么样圆满？大家都是为法自愿而来的，为道自愿来奉献的，为什么还会处的不好呢？那根本上，我们就弄错啦。

　　所以在这个地方，自己要好好的，好好的下功夫。你要去体会那一个：我向因果律负责，因果律是讲真实的，他不能造假，不能做作，那你怎么样去把他完成？所以前面的基础不好，往后的你会一直弄不好。所以好多人从这个地方直接下手进行都会出问题。我跟你讲，都会出问题，每一个都会出问题。情况轻的，他没有办法前进；情况重的，他前面，我们跟各位讲，你身体虚，外邪入侵，你自己都没有办法掌握。所以好多人，在任何道场里头都一样。为什么有状况没有办法处理，都很好处理呀，因为他始终觉得我已经达到这里了。当然，嘴巴不见得这样讲，可是事实上，他就是这样认为。那是很麻烦的事。我们一定要在这里，深深地去体会。

　　数法通过了，随法。随法怎么通过？工程面有没有建设？你工程面的建设不见得像这个地方所讲的，但是大致上，层次上，都是这个标准。我们、我在这里所写的给各位作参考，这是一个基本标准。就像我们拿出PASSPORT一样，你是不是有护照？拿出来看看。每一国的不一样，那基本上，那护照就是那些内容，那是基本的。那么，尽管他的颜色、花样会有不同，内容大致上都一样。我们在这里看看，我们所进行的前行是怎么样？

　　所以，这每一个阶段，自己都要一再的鉴定，一再的鉴定。我们到哪个地方去都常常听到人家讲“我在禅堂一坐，师父说我已经证的四禅定了。我们到你们那边去，从哪里开始修？”我说从前行开始。“哎，我都四禅了，还要从前行开始啊？”对啊，那你要是真的有四禅定的基础，那我们这里一坐，你马上数法通过，你这么一坐，马上随法通过，那你用讲的就没用。你来三两天就知道了。是不是这样？你在哪个地方有多大的功夫，那同样，这个道场一坐，他也是一样呈现出来，不可能在那里有那么大的功夫，来这里一来就打折，不可能。除非你实质上就是应该要打折的。否则这里怎么有可能给你打折呢？你那里真的有成就，就这里也同样是那么高的境界跟程度，是不是这样？

　　想当年我要学英文，到台北读书，英文不会讲，到清华补习班去，我跟他测验一下，从高级班开始，测验以后，他说：“你发音不正确”。我说：“哦，那怎么办？”他说：“从基础班来”。我说“什么叫基础班”？他说“从ABC开始”。我问他一期要多少？二千四百块。三十年前呐，我说二千四百块啊？那我回去算算看有没有钱。不是没钱(是)不好意思去。读到大学了，竟然要从ABC开始，为什么？那个自尊挂在那里下不来，所以到现在，碰到洋人只会鸡同鸭讲。你的自尊，你就永远没有办法成长。那你假如那时候能够破除这一关，那(就)没有这回事，ABC就ABC开始。(可是)那时候就气不过，你这什么补习班嘛，我是大学生呐，叫我从基础班开始，那没想到你们江西老表教的就是这些，教到大学啦还要从ABC开始，你有什么办法。

　　所以，我们要搞清楚。你考试可能通过。我初中毕业，英文成绩还一百零二分毕业的，还不是一百分，一百零二分，结果，来到这里说，从ABC开始，(所以)你看要命不要命？所以我们是希望大家真正的把自己的基础啊扎好，不要自以为是。好多地方，大家在训练的过程，长者的勉励是有的，我们都喜欢听好话，大家很难得在这个地方，我们维那师这样子强烈的逼迫，给予大众，大家还能够熬得下来，我相信，向道之心都非常的坚固。那么，既然那么坚固，一定要把自己好好地，把基础打起来。不要轻易的放过。这一放过，对自己来讲，是相当的不公平。

　　所以我们今天跟各位讲，你一定要把基础做起来，这一讲我们会一直往下讲，那么你要有这一层认知。希望说这一会下来，整个完全的、全面性的认知你要有，但是整个修行的实质性，你自己一定要严格的要求自己。你能不能达到哪个阶段，那都无所谓。最起码我们把前行的部分完成，鼻息呼吸状况完成，能够达到数法、随法、止法，观法、还法进行到哪里，我们算到哪里。好，今天就跟各位讲到这个地方，

　　(2011-6-6，本集由能蕴居士录入完成，校对云在蓝天、观心)

《华严禅行法--《禅修正行》第八集》全文阅读结束。