..续本文上一页接受它是一个闹钟的时候，你脑筋已经转过多少转了，无量的念在里头了，无量、无量念了，你要留意到这一点。

　　所以当你能够说“嗯，不对，它不是闹钟，它只是个东西。”这个时候我告诉你，你已经入初果了，你知道吗？所以当你一个念起说这个念好、这个念不好，那个都在“异”，善恶念的“异”里面。那么当你从这个好或不好，你发觉“哦不，不是这样，这只是一个我看到念起念灭，而不是好不好的问题。”那你已经入初果了，这叫入流。这就进入生灭念里面，进入初果了。

　　那么要怎么样进入初果？你要带着疑情走一段路，因为你现在那很综合性、很复杂的，这个叫综合法尘。综合法尘有好有坏，坏的叫变异念，综合法尘都存着善的叫善恶念，综合法尘里头你已经综合了很多法尘在里面，已经不是单纯的一个法尘，而且你要知道，现在我们看到一个东西，这是什么？你说是麦克风，其实它是综合法尘，你看到已经不是色尘了。色尘只是那么一个，大概你说黑黑长长的，你不知道那是什么东西，黑黑长长的，头有圆圆的，后面喀嚓的那么一个，你看嘛里面它已经有多少综合概念在里头了，那综合法尘。你看到一个黑色，黑色已经是综合法尘了。

　　所以古人叫做白马非马，马就是马，当白马已经变成综合法尘了，它已经不是色尘了，马那个东西它只是色尘，你知道吗？白马已经综合法尘了，这综合法尘不是色尘吗？黑色不是色，这你不懂啊，黑色当然是色怎么，它只是黑色，那你已经弄错了，色是色尘，黑色是综合法尘，综合法尘怎么是色尘？它已经是法尘而且又是综合法尘了。色只是色尘，色尘是眼睛所对的、法尘是脑筋所对的。你留意到吗？更何况是综合法尘，综合法尘已经不是法尘了，法尘是单一法尘。

　　因为我们知道尘境只有六个：色声香味触法，法尘跟色尘一样，现在你连这个都分不清楚，你会开悟吗？你头壳坏了。尘是只有六尘，法尘是单纯一尘，跟色尘一样，你知道吗？所以色声香味触这五个叫五尘，法尘古人都讲不清楚了。所以意识对的是法尘，它是因为从意根来的，但是第六意识处理的是综合法尘的事，它差别在这里，意识跟第六意识不一样，意识处理的是法尘，第六意识处理的是综合法尘，那你只有入禅定以后，你才能发现，不然你无法去处理。

　　我现在跟你讲你只是知道，可是你必须我跟你讲那个止住妄想，一定要去止住妄想，置心一处，你要从这个地方来，你理论上讲叫教理，现在教相就是你先置心一处，去训练置心一处。那你大概要花三年功夫。你不要以为那还不简单，我坐在那里我就一直什么，一直打妄想。止住妄想，要把妄想止住，那个功夫你要自己去下。

　　要怎么止住呢？也就是境界来不随境界跑。这句话你都知道，佛来佛斩、魔来魔斩，你一看到，“哦，佛好漂亮，佛还会跳舞，裙带飘飘，里面很庄严、怎么很清楚啦，多精细、多微细。”你已经被迷了，你知道吗？你能不能说那境界来不要理它，还是在你的鼻息上，这个功夫你要分辨得出来。你现在有的是什么？很粗的妄想来，脚在痛不要理它，我又想到打了什么妄想，不要理它这有可能，可是境界来的妄想你不知道，你会跟着走，那个地方你要能止住。

　　通常你会入定，你也会入定，入定境界来跟着走的，对不起，四禅八定。不能出三界，四禅色界，八定无色界，四空定是无色界，那你已经跟着走了。你要知道一个念跟着走，下辈子那个念带你到无量劫去，在天上享受那个福报，但是那个福报用尽以后回来，当然你念念都在那里，你念念都在四禅八定上，生生世世在那边转来转去。是那个福报而已，那不能出三界。

　　那你要出三界你必须止住它，止住它以后，你的生命能量会爆发，然后你会转过来，出三界的地方去啊，你要留意啊。那一个生命能量的爆发以后，我们才有办法谈，我们在谈的是这个部分，跟你四禅八定的那个部分不一样。你要留意到，所以我们不跟你强调说你禅定要怎么上升的问题，我们只叫你止住妄想，然后要出三界了，你要留意到，这是我在这里跟你讲的，跟你在别地方所学的不一样。别地方可能跟你讲你到初禅天，你到二禅定、到三禅定，我们不是跟你讲那里。

　　我们是告诉你要怎么出三界的问题，不一样喔，跟你一直往上爬的不同，这个地方你可能会出问题了。因为出三界是横出，那你禅定是往上爬的，你要如何往上爬我并不管你，但是我告诉你的是要横出。要出三界的这部分，那个净土法门讲横出三界，可是怎么横出呢？它的讲法了，它念阿弥陀佛就横出了。那怎么念我不知道，但是我现在告诉你置心一处，横出。置心一处的时候你要注意，禅定来的境界你不要被转走，要留意到这一点。因为初禅定、二禅定、三禅定是不一样的，你过一段时间往上走，过一段时间往上走，过一段时间又往上走，那是你从初禅到二禅到三禅。

　　那我们现在不是，我们要勘定你的是你有没有止住妄想，从止住妄想要出三界了要留意喔！止住妄想叫置心一处，那你现在要怎么去训练你的置心一处，这是个关键！你要去训练你的置心一处，那下面我们才有办法讲。那么置心一处要如何？就是我们在禅修的时候要训练的。你现在来到这里,有没有把置心一处的要领给学起来，这是你的关键，你所要进行的工作。

　　这一点你做好以后,我们现在要讲的就是，假设你已经置心一处了，那才有办法探讨生灭念这一块。要进来这一块呢,你应该看到了你生灭念跟善恶念之间的差别，那才叫入流，那入流以后才能进行,这部分要怎么进行呢？禅定的部分你在禅堂里接受禅堂规矩的训练，去完成置心一处的工作。那么完成以后，我们再谈下面这个区块。

　　现在呢休息五分钟,假设你去训练到置心一处，所以下一节课我们就继续讲置心一处以后要进行的部分。

《耳根圆通章 第二十三集》全文阅读结束。