..续本文上一页第二个阶段的资粮道就是置心一处跟疑情，疑情里也有很多的岔路跟盲点，那么这个时候，你为什么能够不走到岔路里面去，为什么没有盲点了，那就是根器的问题了。

【达文西与他的艺术科学】

昨天我看了达文西的传记，达文西，很有名的，文艺复兴中期的大艺术家，他也是科学家，他之所以出名，就是他的艺术作品都有绝对的这种人体工学跟自然科学的理论依据，不管是光学，力学，他都运用进去了，在当时学艺术，他老爸赞成，学科学，他老爸就反对，他认为那是没出息的人，不正经的人，在社会上搞怪的人，学科学对这个社会还有很大的帮助。

在当时的人，当时的社会价值里，他并不承认，那么这个孩子为什么一直坚持要用科学来创造艺术，这就是他的善根了，他之所以能够名垂千古，那有他的道理。

我们一般人，老爸要出钱给我学画画，我就去学画，画了以后画到死，画到死了，那就不是画家了，他虽然也喜欢画，很喜欢艺术，可是他的画就不照你们传统的画，他一定要用它的，所以你们现在到处可以看到，只要讲瑜伽，讲气功，讲打坐，大概有一张画，就是一个人，都不穿衣服，大概天气太热，两只手张开开的，两只脚张开开的，画了四只脚四只手，那个就是达文西画的。

他画那一张做什么，你大概也会看不知道为什么，他那一张画说明人类的各个地方，各个部位都等比例，就两手两脚张开，画起来刚好是一个正圆，两脚张开刚好是一个等边三角形，站的最稳最大的幅度是正三角形，这家伙画画不画画，还在做人体试验，这个就是他有那个善根，他开创了整个艺术史的先锋。

告诉你，他一定是前一辈子在东方修行的人，他往西方走，不知道被哪一个大德骗了，所以他就跑到西方去，跑到佛罗伦萨去投胎，他要是向东方看，就不会到那边去投胎了。前面一定是个大修行人，

【修行就是在探索未知的领域】

所以你要知道，修行的本身他就是在迈向未知，探索未知的领域，那么你探索的那个时候的心境跟动机只有你知道，假如你很清楚的话，下辈子你再来要做什么你就很清楚，那要很清楚，你一定从混沌到清楚，那你假如说只是在尝试未知，那个领域你并不清楚到底我在尝试什么，不知道的时候，那你下辈子再来，你也照样会成就，只是你在修行的那一辈子你并不知道，所以下辈子你来，是歌星是艺术家，是冒险家还是运动员那你就不知道了，不一定，但是你去尝试的结果，你一定会成功，你再来。

你看这些再来的人，大企业家或者大国王，大军事家，或者大艺术家，他们为什么会成就？你以为他们是运气的？他们是天才啊？都是前辈子用功来的，所以你今天在修行，笨一点下下根器者，你也为下辈子想一想嘛，用点心嘛，探出头来嘛，把脚伸到圈子外面去嘛，为什么你一直要关在已知的框框里面，而不愿向未知的领域去迈进呢？

这个不是演讲，是讲真的了，不要听到嘴开开的。所以我们在修行的人，他一个基本的一个定调，扩张我们的范围，你生命的领域你要扩张开来，你不要去在意一定会成功或失败，都无所谓嘛。反正不会要你的命嘛，你自己向自己挑战。

【意识形态--冰封了生命热情】

每个人，我相信每个人了，生命像一团火球一样，很遗憾的被冰块包住，那是什么冰啊？就是社会的种种框框啊，还有你的恐惧心啊。

你想出去，你看从小就这样，妈妈牵着你，你想把他的手甩开，妈妈干脆就把你抱起来了，给你跑，看你跑哪里去。你想要探索未知，爸爸妈妈不给你去，一定把你抓回来，那你在这个已知的范围里头，你很幸福啊，很安全啊。

稍微长大一点不听话就说你不乖，你做你要做的事，你说叛逆，好了，那你就通通被框住了，所以你就只有做乖儿子，乖女儿，然后内心满腔的热血那一团火球就这样子要熄掉了，这个人生多么遗憾。

我先声明我不是叫你回家大吵大闹，我不是鼓励你叛逆，回家跟大小不合，没有这回事，你要怎么样把你的生命能量疏导出来，我告诉你，最好就是在修行的领域里，去迈向未知，这是最好。

不伤害任何人，没有人知道，你不开口则已，一开口一定惊天动地，不要讲那些没必要的话嘛，虚应故事、假话，你也知道讲那些都是假话，碰到女人说你好漂亮，其实你根本没看到他，你只是说你好漂亮，近年不错，什么不错，他才刚从医院滚出来还什么不错，我们看到很多，你要进厕所，刚有人出来，你就问他吃饱了没，你都是惯性嘛，这不都是多余的话嘛，为什么呢？因为你已经被训练好在这个框框里头。所以很自然的，在厕所里面大谈什么好吃什么好吃，很自在。你现在想一想分析，怎么会是这个样子？这个就是你的盲点，你走不出来。这个一定要好好的去清扫干净。

【进入海印三昧的资粮】

那么到这个地方，事实上常出现的就是生命观境他会一再的出现，那这个生命观境一再出现的同时，我们要做的，现在华严禅法在这里真正要发挥功夫的部分，就在这里了。

这就要进入海印三昧里头，那我们讲的，那就是法界三观，今天都不详细跟各位谈这些了，要谈这个部分，那需要相当大的功夫，因为我们把这个前行的部分，讲了两次，一次八十几个钟头，一次六十几个钟头，就是正行的部分还没讲，我们只在想说，只要有两个人，两个人到这个地步，我们就来讲，到现在只看到一个人，还有一个人不知道在哪里。

这个时候要进行的，你要记得，他是这些资粮已经具足了，我们讲了，到95分以上，九十七八分了，基本上的这种成绩的人他已经是菩萨摩诃萨了，他要进行这个部分，因为他生命观境能现前。

现在我们生命观境要在定位，那这个是在天上插地标一样，你假如没有那个经验，你根本没有办法去拿捏，那我们现在简单的把这一个方法跟要领跟各位说明一下。

【修行就怕你不行，去做就对了】

同样的，这个观境中，他也会有盲点跟岔路，也会有，你没走过你不知道，记得小时候玩玩具，有那个纸条，上面画一条路，孙悟空到西天去取经，结果碰到牛魔王碰到蜘蛛精，那个卷轴，你慢慢卷，他从那边一直走，会不会走入岔路啊，我们在修行中，跟各位讲，常常会走入岔路，而且每次来都走那个岔路，小孩子玩那个很有意思，现在不知道外面有没有人在卖。

那个游戏是说明我们对未来他还没张开之前，那你是完全无知的，伸开以后两条路你就发现了，有很多人就一直站在路口，因为什么？因为他怕错，怕错所以他不走，告诉你不走绝对错，走了不一定错，可是麻烦的就是你就不敢走，那修行不敢走的人绝对没成就，敢走的人你不要抱怨，因为尝试一次错误的失败以后，那告诉你，下一次一定成功了，假如有三岔路，那走掉一次以后，那去掉三次，这个三分之一了，所以剩下三分之二的概率了，那你走三次也一定会有成功的机会，那你要是不走，绝对就不行。

所以我们发现到，迈向未知是人生当中最大的喜悦，你去经验看看，失败也高兴，因为成功的机会到了，成功呢，那当然更高兴了，因为没有失败的经验，但是你发现，失败的经验是相当多的，所以岔路一定有，你不用担心.

只有一种人他不能修行，就是不准失败，只准成功的人，师父你告诉我，你保证我这样做一定成功，那种人就不会成功，师父只保证你，你去修行一定会失败，到最后才会成功，原因就在这里.

你不要想说你跟我保证我一定要成功，失败的话你要负责，你去修行，失败我一定跟你负责，但是当你这样怕失败，一直要把这责任推给别人的话，那我告诉你，你就干脆不要修了，干脆不要修了，你就坐在家里，在已知的范围里，好好修人天福报，下辈子再来，那牛排可以大一点.

听说最近牛排流行都很大，还有三十二盎司一块的，吃那一块下去就可以饱三天了，这种情况你会看到，你可以去要求人天福报的增加，但是你要要求了生死啊，出三界免轮回断烦恼，无有是处，因为你在找的是一种增加烦恼的方法，人生走过去了。失败的机会会很多的.

【勇于承担失败】

在修行上面，我们跟各位讲说，失败的机会都是以百万次为单位在计算的，你有没有失败一百万次，那不过才失败一次而已呀，所以你要懂得在修行的过程里，失败是常有的，但是，我们不以失败当做惯性，也不以失败当做一种对我们没有激励的一种无意义的事。

你要留意到，所以当你在很多失败的经验里，你很自然的会感觉到，什么是成功的，在这一世里，那下一世再来的时候，下辈子再来的时候，那你就在净土里，你尝试什么…

《华严六科 华严禅行法》全文未完，请进入下页继续阅读…