..續本文上一頁第二個階段的資糧道就是置心一處跟疑情，疑情裏也有很多的岔路跟盲點，那麼這個時候，你爲什麼能夠不走到岔路裏面去，爲什麼沒有盲點了，那就是根器的問題了。

【達文西與他的藝術科學】

昨天我看了達文西的傳記，達文西，很有名的，文藝複興中期的大藝術家，他也是科學家，他之所以出名，就是他的藝術作品都有絕對的這種人體工學跟自然科學的理論依據，不管是光學，力學，他都運用進去了，在當時學藝術，他老爸贊成，學科學，他老爸就反對，他認爲那是沒出息的人，不正經的人，在社會上搞怪的人，學科學對這個社會還有很大的幫助。

在當時的人，當時的社會價值裏，他並不承認，那麼這個孩子爲什麼一直堅持要用科學來創造藝術，這就是他的善根了，他之所以能夠名垂千古，那有他的道理。

我們一般人，老爸要出錢給我學畫畫，我就去學畫，畫了以後畫到死，畫到死了，那就不是畫家了，他雖然也喜歡畫，很喜歡藝術，可是他的畫就不照你們傳統的畫，他一定要用它的，所以你們現在到處可以看到，只要講瑜伽，講氣功，講打坐，大概有一張畫，就是一個人，都不穿衣服，大概天氣太熱，兩只手張開開的，兩只腳張開開的，畫了四只腳四只手，那個就是達文西畫的。

他畫那一張做什麼，你大概也會看不知道爲什麼，他那一張畫說明人類的各個地方，各個部位都等比例，就兩手兩腳張開，畫起來剛好是一個正圓，兩腳張開剛好是一個等邊叁角形，站的最穩最大的幅度是正叁角形，這家夥畫畫不畫畫，還在做人體試驗，這個就是他有那個善根，他開創了整個藝術史的先鋒。

告訴你，他一定是前一輩子在東方修行的人，他往西方走，不知道被哪一個大德騙了，所以他就跑到西方去，跑到佛羅倫薩去投胎，他要是向東方看，就不會到那邊去投胎了。前面一定是個大修行人，

【修行就是在探索未知的領域】

所以你要知道，修行的本身他就是在邁向未知，探索未知的領域，那麼你探索的那個時候的心境跟動機只有你知道，假如你很清楚的話，下輩子你再來要做什麼你就很清楚，那要很清楚，你一定從混沌到清楚，那你假如說只是在嘗試未知，那個領域你並不清楚到底我在嘗試什麼，不知道的時候，那你下輩子再來，你也照樣會成就，只是你在修行的那一輩子你並不知道，所以下輩子你來，是歌星是藝術家，是冒險家還是運動員那你就不知道了，不一定，但是你去嘗試的結果，你一定會成功，你再來。

你看這些再來的人，大企業家或者大國王，大軍事家，或者大藝術家，他們爲什麼會成就？你以爲他們是運氣的？他們是天才啊？都是前輩子用功來的，所以你今天在修行，笨一點下下根器者，你也爲下輩子想一想嘛，用點心嘛，探出頭來嘛，把腳伸到圈子外面去嘛，爲什麼你一直要關在已知的框框裏面，而不願向未知的領域去邁進呢？

這個不是演講，是講真的了，不要聽到嘴開開的。所以我們在修行的人，他一個基本的一個定調，擴張我們的範圍，你生命的領域你要擴張開來，你不要去在意一定會成功或失敗，都無所謂嘛。反正不會要你的命嘛，你自己向自己挑戰。

【意識形態--冰封了生命熱情】

每個人，我相信每個人了，生命像一團火球一樣，很遺憾的被冰塊包住，那是什麼冰啊？就是社會的種種框框啊，還有你的恐懼心啊。

你想出去，你看從小就這樣，媽媽牽著你，你想把他的手甩開，媽媽幹脆就把你抱起來了，給你跑，看你跑哪裏去。你想要探索未知，爸爸媽媽不給你去，一定把你抓回來，那你在這個已知的範圍裏頭，你很幸福啊，很安全啊。

稍微長大一點不聽話就說你不乖，你做你要做的事，你說叛逆，好了，那你就通通被框住了，所以你就只有做乖兒子，乖女兒，然後內心滿腔的熱血那一團火球就這樣子要熄掉了，這個人生多麼遺憾。

我先聲明我不是叫你回家大吵大鬧，我不是鼓勵你叛逆，回家跟大小不合，沒有這回事，你要怎麼樣把你的生命能量疏導出來，我告訴你，最好就是在修行的領域裏，去邁向未知，這是最好。

不傷害任何人，沒有人知道，你不開口則已，一開口一定驚天動地，不要講那些沒必要的話嘛，虛應故事、假話，你也知道講那些都是假話，碰到女人說你好漂亮，其實你根本沒看到他，你只是說你好漂亮，近年不錯，什麼不錯，他才剛從醫院滾出來還什麼不錯，我們看到很多，你要進廁所，剛有人出來，你就問他吃飽了沒，你都是慣性嘛，這不都是多余的話嘛，爲什麼呢？因爲你已經被訓練好在這個框框裏頭。所以很自然的，在廁所裏面大談什麼好吃什麼好吃，很自在。你現在想一想分析，怎麼會是這個樣子？這個就是你的盲點，你走不出來。這個一定要好好的去清掃幹淨。

【進入海印叁昧的資糧】

那麼到這個地方，事實上常出現的就是生命觀境他會一再的出現，那這個生命觀境一再出現的同時，我們要做的，現在華嚴禅法在這裏真正要發揮功夫的部分，就在這裏了。

這就要進入海印叁昧裏頭，那我們講的，那就是法界叁觀，今天都不詳細跟各位談這些了，要談這個部分，那需要相當大的功夫，因爲我們把這個前行的部分，講了兩次，一次八十幾個鍾頭，一次六十幾個鍾頭，就是正行的部分還沒講，我們只在想說，只要有兩個人，兩個人到這個地步，我們就來講，到現在只看到一個人，還有一個人不知道在哪裏。

這個時候要進行的，你要記得，他是這些資糧已經具足了，我們講了，到95分以上，九十七八分了，基本上的這種成績的人他已經是菩薩摩诃薩了，他要進行這個部分，因爲他生命觀境能現前。

現在我們生命觀境要在定位，那這個是在天上插地標一樣，你假如沒有那個經驗，你根本沒有辦法去拿捏，那我們現在簡單的把這一個方法跟要領跟各位說明一下。

【修行就怕你不行，去做就對了】

同樣的，這個觀境中，他也會有盲點跟岔路，也會有，你沒走過你不知道，記得小時候玩玩具，有那個紙條，上面畫一條路，孫悟空到西天去取經，結果碰到牛魔王碰到蜘蛛精，那個卷軸，你慢慢卷，他從那邊一直走，會不會走入岔路啊，我們在修行中，跟各位講，常常會走入岔路，而且每次來都走那個岔路，小孩子玩那個很有意思，現在不知道外面有沒有人在賣。

那個遊戲是說明我們對未來他還沒張開之前，那你是完全無知的，伸開以後兩條路你就發現了，有很多人就一直站在路口，因爲什麼？因爲他怕錯，怕錯所以他不走，告訴你不走絕對錯，走了不一定錯，可是麻煩的就是你就不敢走，那修行不敢走的人絕對沒成就，敢走的人你不要抱怨，因爲嘗試一次錯誤的失敗以後，那告訴你，下一次一定成功了，假如有叁岔路，那走掉一次以後，那去掉叁次，這個叁分之一了，所以剩下叁分之二的概率了，那你走叁次也一定會有成功的機會，那你要是不走，絕對就不行。

所以我們發現到，邁向未知是人生當中最大的喜悅，你去經驗看看，失敗也高興，因爲成功的機會到了，成功呢，那當然更高興了，因爲沒有失敗的經驗，但是你發現，失敗的經驗是相當多的，所以岔路一定有，你不用擔心.

只有一種人他不能修行，就是不准失敗，只准成功的人，師父你告訴我，你保證我這樣做一定成功，那種人就不會成功，師父只保證你，你去修行一定會失敗，到最後才會成功，原因就在這裏.

你不要想說你跟我保證我一定要成功，失敗的話你要負責，你去修行，失敗我一定跟你負責，但是當你這樣怕失敗，一直要把這責任推給別人的話，那我告訴你，你就幹脆不要修了，幹脆不要修了，你就坐在家裏，在已知的範圍裏，好好修人天福報，下輩子再來，那牛排可以大一點.

聽說最近牛排流行都很大，還有叁十二盎司一塊的，吃那一塊下去就可以飽叁天了，這種情況你會看到，你可以去要求人天福報的增加，但是你要要求了生死啊，出叁界免輪回斷煩惱，無有是處，因爲你在找的是一種增加煩惱的方法，人生走過去了。失敗的機會會很多的.

【勇于承擔失敗】

在修行上面，我們跟各位講說，失敗的機會都是以百萬次爲單位在計算的，你有沒有失敗一百萬次，那不過才失敗一次而已呀，所以你要懂得在修行的過程裏，失敗是常有的，但是，我們不以失敗當做慣性，也不以失敗當做一種對我們沒有激勵的一種無意義的事。

你要留意到，所以當你在很多失敗的經驗裏，你很自然的會感覺到，什麼是成功的，在這一世裏，那下一世再來的時候，下輩子再來的時候，那你就在淨土裏，你嘗試什麼…

《華嚴六科 華嚴禅行法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…