..续本文上一页那个车子自动会走到目的地，到最后你就会像六祖慧能或者广钦老和尚，他也不必读书，他就证阿罗汉去了，像我们读很多书，我们不是阿罗汉了，我们很障道，这些知识会障碍我们。

你要知道，这个初果是很重要的地方，很重要，二果是天上人间一来往，他的意思就是我不但转过来，我要猛加油门，然后让他自己冲到底，这个是二果，但是你转过来没加油门，这是初果，三果就连加两次油，等于是这种状况，四果就开到底了，就是这种情况，所以各位在这个地方抓住那个要领，你怎么样转过来，转到四果修行的这个地方，这个对我们任何行者来讲，是很重要的一个关键。

【华严禅与天台禅】

我们在跟各位讲，禅修，各位怎么修啊？所以我们刚开始为什么叫你从数息下来，在数息之前为什么运动，跑香，然后叫你坐下来，就是透过初住，细住，欲界定，然后从未到定开始数息法，数法，随法，止法，就好了。

我们不跟你讲后面观还净，因为你不一定要进入初禅定，所以我们在这个地方，是华严禅跟天台禅不同的地方，天台禅告诉你六妙，小止观六妙门，他就是数随止观还净，数随止怎么来的，是天台所指导的，我们告诉你只要数法学好，你数法会自然进入到随法，随法会自然进入到止法。

那么我们要告诉你最重要的那一点就是把数法学好，到止法的时候，记住守住，那个置心一处完成，那你生命观境就现前，那个当下你就出三界了。

那你说出三界有哪里不同，我告诉你，还是走路有声音，不会是透明的，你不要说我既然出三界了，走路是不是要离地三寸，那是只有那个才会离地三寸，不会啦，你踩到蚂蚁他也会死掉，这就是行法中的一个殊胜处，你不要一直以为说，我们佛法又怎么样，又怎么样，没有怎么样，佛法是让你在人生的旅途当中，幸福自在。

华严禅行法之

《华严六科-华严禅行法》第三集

海云继梦和上

让生命观境现前

　　【从置心一处入生命观境】

我们今天在继续跟各位来介绍禅行法的这个部分。我想，我们要告诉各位一个叫做核心问题，我们华严禅行法他就两个重点，一个就是置心一处。这个是你修定的一个根本法门，如何置心一处，这是一切禅修过程当中努力的地方。

但是还有一点你不要忘了，那就是所谓的疑情，你要提疑情，疑情是一切福德智慧的根本，假如按照华严经的这种基本理论和架构来讲，你置心一处训练完成，能够止住妄想，这个就是指你到达弥勒楼阁，就是第五十一参，成就的地方，要到善财童子到弥勒菩萨这边来的时候，你就置心一处了，那个时候弹指顷，弥勒楼阁金华园就为你敞开，这一敞开，生命观境就现前了。

【生命观境就是敞开的内心世界】

那你那个生命观境，是什么样的生命观境，这个就是关键了，那个就是我们一般人所讲的内心世界，你的内心世界如何，你要如何打开你的内心世界？

其实各位每天都在打开，只是你那个内心世界，叫做杂草丛生，虎狼豹彪，牛鬼蛇神，对立，混乱，复杂，晦涩不清，这个叫做五浊恶世，你今天所在的世界就是这样的一个世界。

那我们透过禅修，要打开我们的内心世界，他不是这个世界，他是另外一个世界，你要留意到这一点，那个世界是什么，那才是我们要去的世界，如何从我们这一个晦涩不明，混沌不清，五浊恶世的世界，转移到那一个极乐清净的世界，那我们把他取名叫做象限转移，那要象限转移，他的关键，他有一个关键，那么开关，你要去开他，谁都可以，那问题你找得到找不到那个开关。

那你就要透过置心一处，到达这个地方，你找到置心一处的要领，完成这一份工程，完成这一份手续，叫做生命改造。

【疑情-推动生命观境的动力】

来到这里你要进去是什么样的生命境界呢？那我告诉你，那就是另外一个工程，这个工程就是弥勒菩萨之后，所要进行的普贤菩萨的法门，这个普贤菩萨的法门是什么呢？

这是关键处啊，那就是十大愿王，十大愿王真正所修的就是疑情，你带着疑情去就好，今天我们跟各位讲，你就从这个地方带疑情，禅，为什么那么迷人，在全世界，这个科技为主流的西方文化里，西方人为什么为禅而疯狂，为什么？那西方人不是疯人院嘛？科学那么发达，为什么那么喜欢禅？为什么？因为禅可以帮你打开内心的世界。

禅是个自在的境界，你透过禅的方法，可以到达那个自在美好的境界里，要不然，你现在所打开的内心世界都是对立，冲突，矛盾，恐惧，无奈，这是你眼前的状况，你很想做好，可是你不知道怕什么，要怎么样把那个怕给拿掉？

这是我们一再给各位讲的，你到底在怕什么，你不知道，眼睛张开就怕，闭起来更怕，不爬出被窝也爬，爬出被窝更怕，那怎么办？不开门出去也不行，开门出去更不行，那怎么办？怎么办？无奈，不去也不行，去了也被骂，不去那更被骂，光是坐在家里就想老板在那边会怎么骂我，好无奈啊，要怎么办呢？这个就是娑婆世界，我们要把娑婆世界的这些无奈，这些恐惧给除掉，要透过禅的方法。

那么，那个方法到底是什么，这个就是疑情了，禅为什么那么迷人，这个就是疑情了，你不要问人家，这个答案没有的了，你自己去做了你才知道了，人家跟你讲的都满足你的知识，那只是欺骗你，那不能够达到你的目标，那个迷人，你要被迷啊。

【经历了才知道】

年轻人没恋爱不知道，爱过始知情重，因为掉进去你粘在那边，你怎么拉都拉不出来，你不要管他，让他去黏住，你黏到哪一天失去粘性，他就掉下来，这个状态就是这个样子，你必须自己去走一趟，你才知道，禅这个东西必须你自己去经验，你不经验没办法，所以你要带着这个疑情去走一遍。

打坐很好，打坐好吗？你问人家，人家一定说打坐最好，可是你坐下去第一个钟头你就不妙了，不是不好了，两只脚痛的要死，腰酸背痛，坐在那边像乌龟要脱壳一样，难过的要命，哪有什么好，他好在哪里？你必须要提这个疑情去走一遍，假如你只是很无知的坐在那里，头这边看看，那边看看，终于一个钟头到了，那你什么感受也没有，你带着疑情进去，从最无知，最外行，三年以后，你一定有很大的进步。

记得，带着疑情走每一步，从你第一步开始，你就要带疑情，所以说禅很美，但怎么美？我看不出美啊。

小时候家乡有个故事，哥哥跟妹妹年纪差二十岁，哥哥相亲要结婚了，叫妹妹去偷看那个嫂嫂，到底长的漂亮不漂亮，那个妹妹七八岁，回来说好漂亮哦，好漂亮他就很高兴，到了结婚那一天，从此他就不高兴。

因为妹妹所谓的漂亮，跟他的漂亮差很远，妹妹所谓漂亮就是他眼睛鼻子都有，跟他的洋娃娃眼睛掉了鼻子坏掉了不一样，所以他看这个嫂嫂就是很美，可是他一看就不一样，长的又矮又胖又黑，我不是说矮短肥不好了，他一看就不合他的标准，大概过了三十年，他的孙子出生以后，他才感到一点满足说，这老婆还不错。那你想想看，一个观念要差三十年后才会醒过来，那还是世间的问题。

【禅行像涓涓细流划过】

禅这个东西非常的抽象，他是心领神会的东西，那你必须带着疑情去走，所以我们在这个时候就不叫做禅法，也不叫禅，我们叫禅行，禅在行，在你的内心行，你知道吗？

他是个方法没有错，而他在你的内心里头，像流水一样慢慢慢慢一步一步往前走，这当中，一个空挡都不能有，当你这个功夫越是绵绵密密的时候，那你的成就就越快，而且越大，因为他都是你的内心世界，内心世界的那些东西，这一点是我们首先要跟各位谈的。

【凡圣的内心世界的差异】

第二个，这个内心世界的凡人世界跟圣人世界有什么不同，那么昨天，我们跟各位谈到这个地方，首先是你要懂得，向未知的领域迈进，但是我们都知道，我们很怕未知，你对于未知之所以喜欢，对于未来之所以会执着，其实是你假设的，你根本就不知道，你只是假设，假设结婚以后会很幸福，是假设，可是你忘了，结了就昏了，你假设，当你假设结了以后会很痛苦啊，那有些人…

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