..續本文上一頁那個車子自動會走到目的地，到最後你就會像六祖慧能或者廣欽老和尚，他也不必讀書，他就證阿羅漢去了，像我們讀很多書，我們不是阿羅漢了，我們很障道，這些知識會障礙我們。
你要知道，這個初果是很重要的地方，很重要，二果是天上人間一來往，他的意思就是我不但轉過來，我要猛加油門，然後讓他自己沖到底，這個是二果，但是你轉過來沒加油門，這是初果，叁果就連加兩次油，等于是這種狀況，四果就開到底了，就是這種情況，所以各位在這個地方抓住那個要領，你怎麼樣轉過來，轉到四果修行的這個地方，這個對我們任何行者來講，是很重要的一個關鍵。
【華嚴禅與天臺禅】
我們在跟各位講，禅修，各位怎麼修啊？所以我們剛開始爲什麼叫你從數息下來，在數息之前爲什麼運動，跑香，然後叫你坐下來，就是透過初住，細住，欲界定，然後從未到定開始數息法，數法，隨法，止法，就好了。
我們不跟你講後面觀還淨，因爲你不一定要進入初禅定，所以我們在這個地方，是華嚴禅跟天臺禅不同的地方，天臺禅告訴你六妙，小止觀六妙門，他就是數隨止觀還淨，數隨止怎麼來的，是天臺所指導的，我們告訴你只要數法學好，你數法會自然進入到隨法，隨法會自然進入到止法。
那麼我們要告訴你最重要的那一點就是把數法學好，到止法的時候，記住守住，那個置心一處完成，那你生命觀境就現前，那個當下你就出叁界了。
那你說出叁界有哪裏不同，我告訴你，還是走路有聲音，不會是透明的，你不要說我既然出叁界了，走路是不是要離地叁寸，那是只有那個才會離地叁寸，不會啦，你踩到螞蟻他也會死掉，這就是行法中的一個殊勝處，你不要一直以爲說，我們佛法又怎麼樣，又怎麼樣，沒有怎麼樣，佛法是讓你在人生的旅途當中，幸福自在。
華嚴禅行法之
《華嚴六科-華嚴禅行法》第叁集
海雲繼夢和上
讓生命觀境現前
【從置心一處入生命觀境】
我們今天在繼續跟各位來介紹禅行法的這個部分。我想，我們要告訴各位一個叫做核心問題，我們華嚴禅行法他就兩個重點，一個就是置心一處。這個是你修定的一個根本法門，如何置心一處，這是一切禅修過程當中努力的地方。
但是還有一點你不要忘了，那就是所謂的疑情，你要提疑情，疑情是一切福德智慧的根本，假如按照華嚴經的這種基本理論和架構來講，你置心一處訓練完成，能夠止住妄想，這個就是指你到達彌勒樓閣，就是第五十一參，成就的地方，要到善財童子到彌勒菩薩這邊來的時候，你就置心一處了，那個時候彈指頃，彌勒樓閣金華園就爲你敞開，這一敞開，生命觀境就現前了。
【生命觀境就是敞開的內心世界】
那你那個生命觀境，是什麼樣的生命觀境，這個就是關鍵了，那個就是我們一般人所講的內心世界，你的內心世界如何，你要如何打開你的內心世界？
其實各位每天都在打開，只是你那個內心世界，叫做雜草叢生，虎狼豹彪，牛鬼蛇神，對立，混亂，複雜，晦澀不清，這個叫做五濁惡世，你今天所在的世界就是這樣的一個世界。
那我們透過禅修，要打開我們的內心世界，他不是這個世界，他是另外一個世界，你要留意到這一點，那個世界是什麼，那才是我們要去的世界，如何從我們這一個晦澀不明，混沌不清，五濁惡世的世界，轉移到那一個極樂清淨的世界，那我們把他取名叫做象限轉移，那要象限轉移，他的關鍵，他有一個關鍵，那麼開關，你要去開他，誰都可以，那問題你找得到找不到那個開關。
那你就要透過置心一處，到達這個地方，你找到置心一處的要領，完成這一份工程，完成這一份手續，叫做生命改造。
【疑情-推動生命觀境的動力】
來到這裏你要進去是什麼樣的生命境界呢？那我告訴你，那就是另外一個工程，這個工程就是彌勒菩薩之後，所要進行的普賢菩薩的法門，這個普賢菩薩的法門是什麼呢？
這是關鍵處啊，那就是十大願王，十大願王真正所修的就是疑情，你帶著疑情去就好，今天我們跟各位講，你就從這個地方帶疑情，禅，爲什麼那麼迷人，在全世界，這個科技爲主流的西方文化裏，西方人爲什麼爲禅而瘋狂，爲什麼？那西方人不是瘋人院嘛？科學那麼發達，爲什麼那麼喜歡禅？爲什麼？因爲禅可以幫你打開內心的世界。
禅是個自在的境界，你透過禅的方法，可以到達那個自在美好的境界裏，要不然，你現在所打開的內心世界都是對立，沖突，矛盾，恐懼，無奈，這是你眼前的狀況，你很想做好，可是你不知道怕什麼，要怎麼樣把那個怕給拿掉？
這是我們一再給各位講的，你到底在怕什麼，你不知道，眼睛張開就怕，閉起來更怕，不爬出被窩也爬，爬出被窩更怕，那怎麼辦？不開門出去也不行，開門出去更不行，那怎麼辦？怎麼辦？無奈，不去也不行，去了也被罵，不去那更被罵，光是坐在家裏就想老板在那邊會怎麼罵我，好無奈啊，要怎麼辦呢？這個就是娑婆世界，我們要把娑婆世界的這些無奈，這些恐懼給除掉，要透過禅的方法。
那麼，那個方法到底是什麼，這個就是疑情了，禅爲什麼那麼迷人，這個就是疑情了，你不要問人家，這個答案沒有的了，你自己去做了你才知道了，人家跟你講的都滿足你的知識，那只是欺騙你，那不能夠達到你的目標，那個迷人，你要被迷啊。
【經曆了才知道】
年輕人沒戀愛不知道，愛過始知情重，因爲掉進去你粘在那邊，你怎麼拉都拉不出來，你不要管他，讓他去黏住，你黏到哪一天失去粘性，他就掉下來，這個狀態就是這個樣子，你必須自己去走一趟，你才知道，禅這個東西必須你自己去經驗，你不經驗沒辦法，所以你要帶著這個疑情去走一遍。
打坐很好，打坐好嗎？你問人家，人家一定說打坐最好，可是你坐下去第一個鍾頭你就不妙了，不是不好了，兩只腳痛的要死，腰酸背痛，坐在那邊像烏龜要脫殼一樣，難過的要命，哪有什麼好，他好在哪裏？你必須要提這個疑情去走一遍，假如你只是很無知的坐在那裏，頭這邊看看，那邊看看，終于一個鍾頭到了，那你什麼感受也沒有，你帶著疑情進去，從最無知，最外行，叁年以後，你一定有很大的進步。
記得，帶著疑情走每一步，從你第一步開始，你就要帶疑情，所以說禅很美，但怎麼美？我看不出美啊。
小時候家鄉有個故事，哥哥跟妹妹年紀差二十歲，哥哥相親要結婚了，叫妹妹去偷看那個嫂嫂，到底長的漂亮不漂亮，那個妹妹七八歲，回來說好漂亮哦，好漂亮他就很高興，到了結婚那一天，從此他就不高興。
因爲妹妹所謂的漂亮，跟他的漂亮差很遠，妹妹所謂漂亮就是他眼睛鼻子都有，跟他的洋娃娃眼睛掉了鼻子壞掉了不一樣，所以他看這個嫂嫂就是很美，可是他一看就不一樣，長的又矮又胖又黑，我不是說矮短肥不好了，他一看就不合他的標准，大概過了叁十年，他的孫子出生以後，他才感到一點滿足說，這老婆還不錯。那你想想看，一個觀念要差叁十年後才會醒過來，那還是世間的問題。
【禅行像涓涓細流劃過】
禅這個東西非常的抽象，他是心領神會的東西，那你必須帶著疑情去走，所以我們在這個時候就不叫做禅法，也不叫禅，我們叫禅行，禅在行，在你的內心行，你知道嗎？
他是個方法沒有錯，而他在你的內心裏頭，像流水一樣慢慢慢慢一步一步往前走，這當中，一個空擋都不能有，當你這個功夫越是綿綿密密的時候，那你的成就就越快，而且越大，因爲他都是你的內心世界，內心世界的那些東西，這一點是我們首先要跟各位談的。
【凡聖的內心世界的差異】
第二個，這個內心世界的凡人世界跟聖人世界有什麼不同，那麼昨天，我們跟各位談到這個地方，首先是你要懂得，向未知的領域邁進，但是我們都知道，我們很怕未知，你對于未知之所以喜歡，對于未來之所以會執著，其實是你假設的，你根本就不知道，你只是假設，假設結婚以後會很幸福，是假設，可是你忘了，結了就昏了，你假設，當你假設結了以後會很痛苦啊，那有些人…
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