..续本文上一页撞木头撞不破。他的道场下面是金砖，很厚的砖没错，金砖不像我们现在的瓷砖，烧到变水晶。你知道吗，就算它掉下来打到现在的水晶砖，水晶砖会破那紫水晶也未必会破，因为很厚。他就那柱子下面有一块石头，那叫基础，有没有？他往那地方一甩，“铛”，破了。哇，土地公跟那两个小鬼一看，吓住了。“你怎么搞的？”找不到了。天空中这样讲：“要拿我金壁峰，除非铁链锁虚空。锁得虚空住，再拿老僧金壁峰。”你有本事吗？你有本事吗？“要拿老僧金壁峰，除非铁链锁虚空；铁链锁得虚空住，再拿老僧金壁峰。”你有本事吗？人家有本事，一点贪。他有本事啊，我们呢？不行，没本事，不能呛，你别在那边嚣张，看到小鬼来你就两脚发软四肢摊在那里了。功夫一定要自己培养，不然不行。
我们谈华严，一谈境界那么高那么美，从哪里来？从基础上来。不是说大家来看看师父，师父通通跟你保证，看音乐会可以，这群我们华严的没买票通通给他过去，这个没问题。我们自己办的时候，你来，顶多倒霉一点被你逮住了，师父帮你出钱让你进去，这样而已。但是呢，阎罗王这一关没办法。师父要跟你保证，是指你照着这个方法修行，而这个方法修行，不是后半段，我告诉你是前半段。前半段你做好，我跟你保证：阎罗王拿你没办法；你前半段没有，我告诉你没办法。前半段没有后半段不算，第一步错了，第二步以后皆错，你再什么成就也错。第一步不能错，所以我们一再要求各位就在这里。你不要老是觉得说，这么烦老是讲这个。这是没办法的，尤其现代的人，脑筋用得太厉害，噪声太多，各名山、各道场，一拿出来你看名片那么多，什么法门他不懂，有用吗？所以我们一定要把这个部分弄清楚。
名山，我在精进前拜访过了，大德我在精进前也弄过了，这些法门也都经历了，没用了。自从我开始发愿要精进以后，我就跟这些谢绝来往，从不来往，关键就在这里，因为那些噪声太多。卡鲁仁波切来台湾的时候，我都参与办理接引他来的，里面的什么状况哪个不懂？当时那个小王爷跟他爸爸，什么仁波切，在邀请他们来的时候我们都忙成一团，但是告诉你：没用。佛法不是那一块而已，佛法是全面性的，很完整的那一整套的，你们不要一直以为你懂了一点就嚣张。这胡子会翘，这不是仁丹，不要乱翘。
从这里心性一定要调好，要不然这种经文两下子就讲完了，但是那没意义，把这些基础一定要弄好。我们师兄弟，同修们，也一定要经常在这里警告自己，勉励自己，基础的功夫有没有？只要基础功夫很扎实，从你那边走出来，跟从师父这边过来，你在哪个地方接起来，这两点接起来，然后有一条你的路要走，他就直接到入法界证法身了。你知道吗？你去注意看看，佛讲成佛从没告诉你成什么佛，如何成佛，而在这里告诉你的是入法界证法身。你留意到这里面讲的就是成佛的那个东西，已经交代很清楚了。当你的心里满满的，像水杯的水满满的，什么甘露都灌不进去，没用，因为倒进去通通流掉了，你必须是个空杯子。这是我们第一堂课的时候就讲了，说希望各位真的是学佛重新来过，不要带着社会的噪声进来里面，那对你只有伤害。
好，我们接着看经文。这里提到“辩才善巧，转不退轮”，这个前面也跟各位讲过，我们一般人以为辩才就是滔滔不绝地讲，好像是这样。那不叫辩才，辩才是能够对机，就是说你能够契理以外还要能够契机。契机是因为众生的不同而讲不同的法：层次高的、层次低的，还有各种不同属性的，那你要如何来跟他开导。这种开导，因众生机之不同而有不同的开导，这个叫善巧。我们的善巧方便变成说我打个方便妄语，这个叫善巧，不是。不是指那个善巧，是因为众生根器的不同，而你有不同的方法，能够开启他生命与人生中的觉醒，这个才叫做善巧。这定义不一样，你用种种的比喻那当然是一种方便，但不能叫善巧。善巧是相应于众生根器之不同而来的。那辩才是指你对各种不同的众生都能开导，使他在有限的生命中能够觉醒，去感受真理的存在，生命的价值与意义，这个才叫做“辩才善巧”。
我们通常看文字，自我解释都很快，这个读过书的人都会。你拿起来简单念一念解释一下绝不会错，从文字上来解，绝不会错，那没有意义。
“转不退轮”当然是转大*轮，这转不退轮的意思就是，我运用这个善巧的辩才令众生发起觉性而后不退转，就是转大*轮。这个大*轮是什么呢？人生觉醒的大道。你假如是成为一种知识就没用，很多人来谈一谈，师父你讲的我能接受啦，这样没错，这个法好，再见。回到家就退光了，你再问他刚才师父跟你讲什么？讲得不错，讲什么？不错，很好，我赞同。里面空空的，这个时候叫转退*轮，他退心。在当场你有办法说服他，只是知识性的说服他，你没有启发他的生命的觉醒，没有办法启发。有些就带着踢馆的态度来，他就是要来踢馆的，那你说服他也没用，这个不叫做辩才善巧。我们在历史上看到很多，这些大德们跟这些学问家辩来辩去，没用，表面上他是服了，事实上他一点菩提心都没发起，那么这样子的学佛法，你就会发现你转的是知识轮，你转的不是生命轮。换句话说，你转的是知识轮不是生命轮的时候，不叫转*轮，转*轮是要转生命轮。
但是，当今跟这些博士，跟这些社会高级人士，尤其那些大官，根本转都没用。我们要的是，善根是从生命上看的，生命轮看的，你到底你的生命启动了没？不是说你知识上你接受不接受。同样都是知识分子，讲的当然都是合理的，但不是合理的，因为你还带有其它目的来的时候这个合理就没意义。所以我们能不能跳开一切，从生命上去讲，赞叹他，对不对？
所以真的选举到了，这些人物来了，我们通常不跟他讲佛法。你知道要讲什么吗？缝布袋那个针，你知道吗？你要把那个拿好，他来的话你气球就把他戳破。来学佛，你若没当选时要怎么办？先讲。他会吓一跳，你没叫我当选你还叫我没当选，要做什么？你一个就戳下去，我跟你讲，不一样了，他不真的气你一辈子，你看看，“我来大华严寺拜，看你能说祝你当选，你还跟我说若没当选怎么办？”因为这些人不能讲实话，那你不能讲实话，你所转的就是知识轮、应酬轮，他来应酬的，你没有办法讲真理，没有办法讲真实的。你要不怕死，不怕他跟你抄家灭九族，你就试试看好了。你只是假设要没当选要怎么办，万一他当选你最好是闭关，闭生死关，不然他绝对没给你好看。所以你要知道，这个时代，在真真假假之间你很难听到正确的、真正的佛法，很难。谁要跟你讲真的，因为你要的是应酬轮和知识轮，你不是要生命轮，所以真理你不能转。而这些大菩萨们，他们本来就是在那法身的领域里，他们只转生命轮，所以他能够运用种种辩才善巧转不退轮。
我是简单地跟你讲，应酬轮、知识轮和生命轮，转不退轮是指生命轮。其实还有很多，生命轮以外的无量无边的轮都不对，只有生命轮对。这里写很多，什么国论、见论，有没有？时事新闻、各种谬论，都不是生命轮，只有转生命轮才是真正的佛的正*轮。你从这个地方慢慢看，那不退轮的是什么？当然你也会讲啊，转无上大*轮，对不对，没错，你讲了等于没讲。把那个给你讲出来。
这个是从这基本立场上我们要看的这些词汇这些术语。你看这么一句，“辩才”是个术语，你要定义得很清楚不容易。“善巧”也是个术语，尤其是华严的术语，你要怎么定位、定义定得清楚。“转”是个术语，“不退轮”是个术语。有不退轮就有退轮，对不对？退轮是什么？螺丝锁不紧掉下来叫做退轮？刚才讲的知识轮、应酬轮等等，无量无边的都是退轮，不退轮只有一个就是正*轮，正法只有一个生命轮，这个要弄清楚。
“一切如来功德大海咸入其身”，这个是我们很难体会的部分。还有点时间，我们再把这个部分跟各位谈一下。“如来功德大海”是什么？这是个问题了，你不知道他怎么有办法“咸入其身”呢？
你来学华严最大的福报就是有很多这种福报，这个叫智慧福德，来了有因缘，智慧、福德、因缘样样具足。如来是自性，这个自性呢，是尽法界虚空界，同一性的通性，这个自性不是个别性。好，那么如来既然是尽虚空遍法界的这种自性，用现在的术语来讲叫做本体。尽法界虚空界同一本体的这个本体叫如来，知道吗？那么法界的本体，简单讲就是这样，法界本体的功德大海，那不是都穷尽了吗？所以他讲一切如来，这个一切不是形容如来，一切是形容功德大海。因为本体只有一个，那就是法界本体的一切功德大海。那现在问题是“功德大海”是什么？就是功德大海。丢一百块给功德箱也功德无量，对不对？功德是什么？问题就是这个。功德是什么？功德就功德，所以我们都没功德，因为功德是什么的那个你得不到，你碰不到。
功德是什么？这个地方的功德，从法界本体来讲，就是本体的能量；用我们的生命来讲就是我们的