华严经经首 第一集

海云继梦和上

我们今天要跟各位再讲《经首》的部分，这个“经首”这名字是我给它取的，是群经之首，是所有经典它排在最前面的地方。那么我们从《八十华严》这个地方所摘录出来的大概有一千多个字，是最重要的一段。《华严经》里头有所谓七处九会，每一会都有它的《经首》。我们都可以汇集起来。

我们现在还没有时间可以动到这里，我们只有时间浪费生命，连要上课坐哪个位置，都还要人家叫，就把生命浪费在那里计较，计较他要怎样，他从来不会去想要说：我要怎么样投入，把经典里头的宝藏汇集出来，提供给大家，供养给大家。这是修无上福报，他不要，他就想尽种种办法给自己开小差。这个都不是行者，行者的本色就是完全投入。

现在，我们前面讲了三节课，已经停了三四个月，我想我们接下去要把它讲完，那么，借着这个机会也是个玄谈，我把这个部分提供给各位。因为我们昨天谈到的是《心要法门》，圆满了。今天开始要谈的是《经首》。《心要法门》无非是让你到达《经首》这个境界的一个要领，简单讲就是这样，换句话说，《经首》是佛境界，《心要法门》是成佛之道的一个芯片。你要了解到，这彼此之间的一种关系。

你直接从《心要法门》下手去修，那成就是最快。问题是你只能够拿到一个玩具手枪，或者是玩具手机，小时候小朋友也有那玩具汽车，你大概只有这个样子而已，因为你起不了作用，因为你的前行资粮道都不足。听懂啊，前行资粮道不是资粮道，你资粮道都还谈不到。资粮道的前行都还没有。我们要去买菜，你连买菜的能力都没有，因为买菜之前要准备一个篮子，还要准备一个钱包，钱包里面要装满钱才能买菜。你什么都没有，你就到菜市场说：“我要买菜，通通给我搬回家。”连签字也不签字，因为你连那张卡片都没有，这个是麻烦的。你看人家买菜好自在，还好去年把那些卡奴通通打败了，要不然每一个人都只想刷卡签字，也不缴钱，这就麻烦了。现在你就养成这种习惯，好像讲起来都是大法，对你来讲根本就没用，因为你用不上，你连基本的条件都没有，你怎么用那些大法呢？所以当我们看到这些法这么殊胜的时候，我们都感到很庆幸，这个宝我还见得到，然后我也感到很惭愧，因为我有什么福德，有什么善根可以承受这个大法？你要这样子来反省跟检讨，自然它就会降到你头上来。你不是呀，你背个三言两语，就佛里佛气的到处在讲这些大法。这只是造业，你要弄清楚。

现在我们知道，有《心要法门》这样的一个法，可以到达《经首》所谈的这个境界，那你体会了多少，这个就是前行资粮啊，你这个前行资粮没有的时候，资粮道给你也变成知识。就跟你说拜佛拜十万拜，你也拜十万拜，没用！我跟各位讲，我大概拜三十万拜才发生效果，前十万拜根本就是很不甘心的拜，那个拜基本上不是增加功德，也没有消什么业力，只是增加业力在消功德而已。因为我根本就不甘心拜，但是，为什么学佛一定要这样？十万拜以后我突破了，是一定要这样。从那个地方，大概十万拜到三十万拜之间才开始架构，到了将近三十万拜的时候，那就是达到所谓的破参。你恍然大悟，而且你要知道，这一破，不是像那个谁，那个什么刘兴钦，还有那个画漫画的，砰!有一个灯泡跑出来，然后，砰！亮了。这个叫开悟啊，不是！你会发现你不知道哪里变了，因为我没有人指导，我只知道我变了，我不知道哪里变了，一直不知道，但我知道我变了，但是我讲不出来，当然我更不敢说我开悟，我只能够说：嗯，我肯定它不只是这个精神上、心理上，不是精神层面的这个部分，不只这样而已；它在物理上、生理上都变了，但我不知道哪里变。事后一步步走过来，你会发现：修行即使拜佛这件事那么简单，它都可以使你彻底地改变，你已经到了另外一个世界去了，但是你不知道。

所以我现在跟各位讲的那一种情景的状况，你根本听不懂。我告诉你，你要听懂的人，你跪着听，我告诉你。你不会，自己装老大，摇个扇子：我来听听看，看他讲什么，讲的好不好。听完以后：嗯，这个师父讲的不错。哦，你比师父厉害，师父讲的就是要给你点评点评，那你得不到，你根本就没有办法听到我到底在讲什么。

跟各位讲，这个境界。，《经首》的这个境界就是佛的境界，，完美、真实、无有瑕疵；，这样的一个世界；是真实的又完美的。开悟以后怎么样？开悟以后有什么了不起？对不对？像我拉肚子，你还是一样，能不能说：我现在要拉肚子，你替我去拉一拉。可以不可以？大概没有这回事，你能够说：我肚子饿了，你去帮我吃一吃。有这回事吗？没有啦了，还是要自己来。。但是，你会很清楚，，你在这样的一个世界里，那是多美好的事，你体会不到，所以这个就是修行它迷人的地方，你要去。

假如说我有人指导的话，我不必三十万拜，我想十万拜足够。但是你现在不是，听经又要来听，不叫，干脆就装作不知道。你要真的(认为)法好，你天天都在关心，天天都在留意，自己就会来，还要人家叫你，问你怎么迟到了，哎呦！我就……哎呦……怎么样，好多的理由。你根本不是把这个生命改造的工程当作第一要务。要跟你讲说，有五百万，快点来。我跟你讲，你一定抢第一个，要不然五百万被人家抢走怎么办？这个就是你没有把它当第一要务，你把它当第二。五百万你一定抢第一，对不对？你看看很多家长，为了争取小孩子排到理想的学校去，前三天、前一个礼拜就在那边排队；他还不是随便拿一张纸排队而已，要LV包包，听说那个十几万摆在那里占位子。为什么？因为那是你的心肝宝贝。修行是什么？修行叫懵修，对不对？你要是罔市、罔腰，你不会替他排队排一个礼拜，因为他是你的心肝宝贝，所以你一定抢着，关键就在这个地方，所以你在修行，你一定要看清楚。

为什么昨天观音圣诞，我们要各位发愿，我记得都跟大家讲了，观音圣诞这一天，六月十九就是华严的妇女节。谁在庆祝妇女节？因为根本不把它当一回事!你要认为说我们华严妇女是很殊胜的，我想你不会这样。大家都忘了有那么一回事，怎么会有这种情况呢？可见没有人把它当一回事，连主管其事的都忘了，忘了，日子也过啊，但是你的生命就一点也不精彩，你要留意到，这是一个状况。

所以我们跟各位讲，《华严经》也好，华严宗也好，华严的行法也好，就是两个东西：一个就是佛境界，你一定要弄清楚佛境界是什么。你不要光讲说：我要往生净土，我要成佛，我要干什么，那些都无意义。佛境界到底是什么？你要是真知道啊，我告诉你，打死你你都不会放弃，所以先把佛境界弄清楚。第二个就是成佛之道，到达佛境界的那一条路，你一定是争先恐后要走上去。但是，我们不是。

我常常这样笑笑的形容，但是这个情节完全真实，不是虚构，绝非虚构，可是算到你头上绝对是巧合，我不是故意说你。假如来打麻将的话，没有人打瞌睡；你去诵经的时候，你就坐在那边看，多少人在那边打哈欠，那个嘴巴跟河马比大的，看谁的嘴巴张得开。为什么？为什么诵经、念佛你会打瞌睡？为什么打牌你就不会打瞌睡？你假如诵经、念佛是有个无常鬼在旁边跟你赌的话，你也一定不会打瞌睡。对不对？但是因为你看不到无常鬼，所以你就不当一回事，那当然是这样了。

常常同修们在问：师父你到底怎么修的？我怎么修？我根本就没修，我怎么修？我只要站到佛国度那边就好嘛，那还要修什么？你不站到佛国度那边，你老是要站在娑婆世界，那无常常常找你算账，然后你又看不到无常，你当然这样啊。你为什么不站过去，你为什么站不过去呢？因为佛境界你看不到嘛，我们一讲再讲……两个字讲这么久，表示你进不去嘛。当然不是你进不去，是我智慧不足，我讲不清楚，才闹的你在那边团团转，然后又要说听得很高兴，又会鼓掌，然后回去又说听不懂，莫名其妙。所以这一点，这个疑情你自己要去突破。为什么一股魅力一样，一股魅影把我吸到这里来听经，但事实上又听不懂，这是为什么？你要把这些去弄清楚，这是你自己的问题呀。你为什么不突破啊

　　你只要改过来就好了，什么业障都过啊，你改不过来，什么业障都来啊。现在你活得好端端的，是因为还有一点福报在，知道吗？

这个地方，前面三次，三次应该六节课讲的，我把这个部分简单的念一遍，然后我们对照前两天我们在《心要法门》中所看到的极乐世界图，你来看看。

这第一句话是每一部经典都有的，这个是证明这是佛经：“如是我闻，一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。”我们跟各位讲说，《华严经》里主要的都是法身的境界，但这一句话是化身的境界。你要记得化身是有为法，有为法中是我们讲历事练心的那个事相，你要透过这个事相进入法身里面。你看，事相成佛，有没有？这个“佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉”的这个是指悉达多太子，悉达多太子在菩提树下成道的那一刻。“始成正觉”刚刚成道的那一刻，那么他就进入法身的领域里。法身的领域里是有什么，这就是下面所讲的；开…

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