..续本文上一页培养爱心：而这种爱必须透彻、无任何色彩，要广博普遍——这在佛教里称为「无缘大慈、同体大悲」。如果我们的观念无时无刻都充满慈悲爱念，对任何人都有爱心，还会生什么气呢
用慈悲心来创造人生的前途，除了能清净心地，也能去除多瞋之心。培养慈悲心，除了配合好的环境来培养、熏陶之外，更应该以「戒、定、慧」的修持，来消灭「贪、瞋、痴」所造成的烦恼。
化解伤害之箭
不要以别人无心的伤害来伤害自己，应该当作鼓励，欢喜接受。
普天之下没有我不能原谅的人。我们要发这样的愿心，对任何外来的评论子以「善解」，不要当作讽刺而耿耿于怀。
其实也许别人是无心的，而我们却有意接受：有意去接受别人伤害，才不可原谅。所以，不要一天到晚以别人无心的伤害来伤害自己，应该当作鼓励、欢喜接受，使自己永离痴恼。
应该时时注意自己的气质与行动，不要动不动一句轻轻的话，就认为对方是在蹭蹋、讽刺你。如果对方真的有意伤害你，那更应该要原谅他，因为他必定有所不满，我们应该赶快检讨自己的言行是否有所偏差。
人生若能时时培养原谅人的心怀，就会时时快乐、时时欢喜、时时幸福。
我们每天都活得高兴、欢喜，看到什么人都欢喜，做任何事也欢喜，这就成了具备爱心、信心、宽容心的初地菩萨。如果一直想着要别人施舍，那一定非常痛苦。若是每天都能心存爱与布施，我们的欢喜心就自然升起。
「给与」是布施、是爱，布施是我们学习做菩萨的第一个条件。能培养欢喜心，使它如月亮般光明、柔和、可爱，自然我们眼中所见的人，都会是美善的。
善护心中的菩提树
昨天的事，今天就要化消，刚刚听到的是非，现在就要忘得无影无踪。
我们所住的娑婆世界，又称“堪忍世界”，我们要在这个“堪忍”的世界里表现出堪忍的态度，在人与事之间，时时刻刻扩大自我的心胸。
人我是非、毁谤、赞叹，对自己而言，都要视为平常事；要以平常心来摄受一切事，不要有瞋恨计较之心。
昨天的事，今天就要化消：刚刚听到的是非，现在就要忘得无影无踪。要时时抱着这分心，不让瞋怒的烦恼，深种于心田。
所谓堪忍，就是不要有瞋恨心：心无瞋恨，身心就得清净。心中如有一分瞋念，表现出来的态度自然也会带有瞋怒，这样所做的一切功德也就消失了。
比如我们一心一意做利益人群的工作，忽然间有一阵是非闯进我们的心，内心受到影响，因而在精进的道路上停顿下来。如此，在修行的路上就无法继续那分清高而无代价的付出。
我们所做的一切利生工作，都是无代价的付出，这就是清净行：假如要求回报，那就不清净了。
训练堪忍精神的要点是：心胸要开阔，任何风雨是非都不会伤害我们心中的菩提树。这棵大树如果受不了风雨的摧折就轻易倒下，那岂不是不堪一击吗
所以说，这棵菩提树应该坚固地种植在我们的心田深处——「八风吹不动」，这才是真正的修行，从而建立正知、正见、正思和正行。
疑网
心中有了「疑网」，别人若想走进你的心中，立刻就被疑网隔开。
人生最可怜、可恼的，莫过于对人对事时时怀抱疑心。
若对自己有疑，就容易堕落沉沦，迷失人生的方向；对他人有疑，就无法与人建立善缘、成就事业。
任何事业的成功，都需要无数人心血的投注，才能顺利的进行。假使对周遭的人有了疑心，谁还乐意帮助你呢
一个人心中有了「疑网」，别人若想走进你的心中，立刻就被疑网隔开，如此非但无法建立互信的感情，甚至会彼此猜疑争斗。
人际关系若演变到这种地步，别人怎么肯为我们付出呢
减少一分外界的助力，自己也就少了一分立足社会的因缘，势必无法在群体中与人合群相处。总之，无法容纳别人，就不易成就事业。
世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸处事接物，人生所到之处就会充满真善美。
所以，对人一定要有信心，不要无事生疑：若多了一分疑心，相对地就减损一分信心：如果对自己都失去了信心，当然就无法产生毅力与勇气，那要教别人如何能信赖我们呢
总而言之，要时时刻刻打开信任之门，接受阳光的照耀：让我们共同扫除「疑心」的阴影，走向踏实而有意义的人生。
扫毒
众生都是太过偏爱自己，才会主动去攻击对方。这种含毒的心理，需要加以扫除。
大多数的人太爱自己，难免就会有一种自我保护的本能，唯恐受到伤害。
有时自我保护过甚，甚至可能演变到「先攻为上」的地步。俗语说：「先下手为强，后下手遭殃」，很能代表一般人的心理病态。
好比很多人看到蛇时，下意识就想置它于死地，这是因为怕被蛇咬。然而蛇与它的同类相处时，一向相安无事，为什么遇到人时却凶性大发呢
原因也是同样的——怕被人打死啊!
所以，人同此心，心同此理。众生都是太过偏爱自己，才会主动去攻击对方，这便是所谓的「含毒」。
「含毒」的心理，在一般人际关系随处可见。比如同事之间相处，多数人都是看不得别人好，当别人能力强、受到器重与赏识时，自己每每咽不下这口气，而心生诽谤、百般挑剔，甚至人前人后搬弄是非，引发人际间的矛盾与冲突，这都是「含毒」的具体表露。
人与人之间要相互扶持照顾，这才是健康的群体社会。当我们有意无意说人是非、毁人形象时，无异于「逆风扬尘，反坌己身」——被自己抛撒出去的沙子反吹到自己脸上。诽谤他人是绝对无济于事的，只是徒然毁坏自己的形象而已。
古人说得好：「是非止于智者。」一切的造谣与诽谤，只有同样内心含毒的愚人才会受到影响：若是有智慧的人听到流言蜚语，顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。所以造谣生事的人，只是徒然显露自己的无知与愚昧罢了。
有时候无意问的散播是非，虽然没有伤害到别人的身体，但却可能毁坏了别人的名誉与形象，这种罪比伤害人身还要严重。因为发肤之痛只是一时的，然而名誉与形象的损伤，却可能扭曲他人一辈子的人格，这样的损伤，岂是有形的金钱所能弥补的
所以，无形的毒素有如空气中的污染一样。我们若有含毒之心，就要赶紧扫除，以免害人害已，贻祸社会。
心理病态
人的心理病态，多数是由于自己对外的要求而产生。
世间多病态。由于社会风气太过奢靡，欲念诱惑，使人无法安分守已、脚踏实地，以致倾向病态。
贫困的众生由于家境困难，对所追求的欲望无法达到时，容易起一分忧郁卑劣的心理；有钱的众生，物质虽然很丰富，可是在精神上却永远无法达到满足感，心无餍足。
人的心理病态，多数是由于对外的要求无法满足而产生。先生要求太大温柔，太大要求先生体贴：父母要求儿女孝顺，子女要求父母减少约束：婆婆要求媳妇守分有礼，媳妇要求婆婆减少啰嗦。
如果我们以佛法的精神，以大慈悲的无量心去宽容，各自交换立场为对方设想；如此调和的作用就生效了，这不是更美好的人生吗
在日常生活中，时时保持快乐的心境，把快乐的气氛带给四周的人，这是「慈」，常常培养恻隐之心就是「悲」，日日心无烦恼、挂碍，就是「喜」，能把自己所知的全部教给别人，不留独家秘方，这就是「舍」。
我们要用佛法的四无量心——「慈、悲、喜、舍」，配合礼法来调治自我心理，使自己的心理与形态健康，再推及于家庭、社会。使贫者能感受到内心的富有，富者懂得喜舍，怨者除恨消业：社会就会和乐融融。
良好的人际关系
在团体中，不要有与人一争长短的念头，要懂得缩小自己。
人际关系最美的形态，就在一个「和」字，和也可以说是「爱敬」之意。
人与人之间，难免会有一些冲突。修行，就是要让刚才所发生的烦恼事，一分钟都不停留在心中。过去的就让它过去，留下好的种子，去除坏的因子，如「手画虚空，画过无痕」，这即是「耕耘心田」 。
人往往容易忽略人家对我们的恩惠，稍有一点不称意便记恨在心。这就像好的种子不留下，却任由杂草丛生。
人生要时时刻刻清除心田的杂念，若常常存留过去的幻想，时时刻刻停滞于过去，就无法向前迈进。
我们要割舍小爱、扩展大爱，要抱着一分宽阔的心胸，普爱一切众生，使众生离苦得乐。
在团体中，若执着「我做我的事，自己的工作做好就可以了，我不管别人的事。」这样是不行的，应彼此扶助，互相帮忙。
做一件事，必须具有决心、耐心、信心，并且专心。不要有与人一争长短的念头，要懂得缩小自己，才能进入别人的心目中；并非扩大自己的架势，而是稳重又谦虚，以包容的心与人相处，如此才能建立人缘。人和则事顺，自然能圆满达成工作目标。
一定要身体、工作、行动皆一致，这才是和。所以说「礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。」
我们若能在团体之中，拥有和睦的大慈、宽广的心胸，就不会有人我是非的计较，自然彼此和气，彼此尊重、敬爱，这就能表现出人祭间最芙的形态。
君子与小人
君子的心量很大，能够包容普天下的众生；小人则只在乎自己。
福德智慧圆满的人称作圣人，凡夫只是具有聪明而已。
聪明与智慧不同。聪明的人只有考虑自己、没有想到别人，他爱自己，不爱别人；只会对他人不满意、不原谅、不接纳，却时时宽待自己
孔子教导弟子说：「君子和而不党，小人党而不和。」一个君子的心量很大，能够包容普天下的众生，只要看到别人欢喜快乐，他即能由衷喜悦，这就是智慧：小人却是「党而不和」，只在乎自己，认为自己高兴就好，从不管这样的行为是否利益众生，只顾自己的喜好就拚命去做、不断去争取，认为自己完全对，别人绝对错。
现在的社会，大多数是「党而不和」的人。我们从新闻媒体的报导中得知，许多人与人之间的冲突，表面上是为了理想，其实是固执己见，处处自以为是，以个人的成见表态，无法雅纳他人的智慧，只希望大众能服从他：像这种无法与大家和睦相处的人，就是党而不和。人生短短几十年，应把握时机，好好自我修养，做个和而不党的君子。
心静气和
人之相处，贵在和字；和则顺昌，不和则弊端丛生。 人生多病。身体四大不调是病，家庭吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。
身躯乃地水火风四大假合，既为物质的组合，坏灭是绝对正常的现象，应该坦然承受：虽然肉体会逐渐单薄虚弱，精神却可以常使健康强壮。同样地，一个家庭不应只是追求丰富的物质生活，应着重心灵的沟通，使得亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。须知家庭和谐，即使物质贫乏，仍能丰富天伦之乐：反之，则再多的钱财也抵不过家庭失和的苦恼和缺憾啊!
如今的社会，充满了令人不安的气息。打开报纸电视，一幕幕火爆场面：而造成这些情形的最大原因，即在于人心失和。假如大家能够互相协调，彼此心平气和地处理问题，那将是一个安详和谐的美丽画面，可惜因为欠缺了一个「和」字，导致一片混乱。
人之相处，贵在和字：和则顺昌，不和则弊端丛生：弊端生则事事紧张、处处痛苦。所以，要时时保持宁静的心念：能心静气和，自然能身心健全、家庭和睦、社会安定。
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