..续本文上一页了一顿揍，于是他就不敢再问了。首座说：你非问不可，这是最重要的关键，你这一次问，一定会有结果的。临济第三次再去问，又被揍了一顿。
临济想：不问佛法，三年只在这里混饭吃，问佛法就挨揍，我究竟错在什么地方？他见了首座就说：我三次问法，三次挨揍，我在此地机缘不契，跟师父无缘，只好到别的地方修行了。
首座说：你到别的地方修行并不是不可以啊！但是，你不能开小差不告而别，就这样溜了。大丈夫光明磊落，来去明白，你应该向师父去辞行！
临济就去向师父辞行说：师父啊！我要走了。你到哪里去呀？我不知道！他师父笑笑说：你要走，我也赞成，但不要迷失方向走错了路，高安滩有个大愚禅师，你到他那里去，大概你的问题就能解决了。
临济到了高安滩，见了大愚禅师，大愚禅师说：从哪里来？他说：从黄檗来。为什么离开黄檗？他是大善知识啊！我三次问法，三次被打，不晓得我有什么错？大愚说：那个黄檗──你的师父，为了使你大澈大悟都累坏了，你今天却跑到我这里问有过无过？
临济一听当下恍然大悟，把大愚禅师拉过来，在他胁下点了三下。大愚说：这不关我的事，你的师父是黄檗禅师。于是临济又回去了。
黄檗看他回来了就说：你这个家伙来来去去，什么时候才了结啊？他说：因为你老婆心切，太疼我了，所以我又回来了。谁说的？大愚禅师说的。这老小子多嘴，下次我遇到他，要好好揍他一顿。何必等下次，现在就揍！他拉过师父来，就打了几拳。
我们看到这里，都会觉得这简直是荒谬绝伦，这是犯上作乱，这叫什么嘛？毫无道理可言。你用逻辑去推，推不出任何一条线索，怎么回事呢？各位想一想，当你冷不防被别人揍一下的时候，是什么心态？你会有妄想吗？你会有烦恼吗？你什么都没有，紧张之余，就只剩下一颗空空朗朗的心了。
临济听了大愚指点，明白了之后，在大愚胁下点三下，你叫别人在你胁下最敏感的地方点三下试试看！当你被点的时候，所有的念头都会被点掉的。
临济回来，他师父说大愚禅师这个人多嘴，下次我碰到，好好揍他一顿，结果他把他师父拉过来揍了一顿，这表示什么？这活生生地表现出不二法门的实质内涵。
看了禅宗活泼的作略，禅宗的不立文字，禅宗的超卓风格，就知道不历僧祇获法身，即身成佛，绝不是夸大；只要你有机缘，只要你能相应，你就可以一生了毕大事，超越劫数。
(四)丹霞烧木佛
从上面几则事例来看，我们就可以知道，禅是非常超脱的，它是宗教却又是超越宗教的。何以见得？赵州禅师说“佛，这个字，我不喜欢听。”过去有个禅师说：谁在我的禅堂念一声佛号，就请谁挑水三担给我洗净禅堂。连一句佛号都会把禅堂念脏，禅能容得下什么？更有意思的是，有位丹霞天然禅师，他冬天行脚，晚上住一庙里，庙里给他挂单，但是不让他进寮房，说我们这里人太挤，你老兄如果实在不肯走，就在大殿里打坐好了。大殿空荡荡的，很冷，怎么办？幸好还有不少佛像，于是他就把那些木雕的佛像，一尊一尊的堆起来烧了烤火。第二天，住持责问他：你为什么烧我的佛像？丹霞说：我烧取舍利。木佛哪有什么舍利？既然没有舍利，就不是真佛，多烧几个有什么关系？这是丹霞天然禅师的隽事。
禅，就是在佛教中突出而又升华的一个宗派，这是一般外道禅、世俗禅、次第禅所无法梦想到的。禅的风格如此、性质如此，在实质上是什么呢？是宗教吗？禅是既即又离，即立即破，因此它是宗教，却又超越宗教。禅要不超越宗教，谁会去烧自己供奉的佛像；禅要不超越宗教，它怎会说佛这个字，我不喜欢听；它要不超越宗教，怎么会念佛一声，挑水三担？
感谢大家的诚意，我不必忌讳，愿意说实话，就心灵究竟解脱而言，宗教是不究竟的。什么叫做不究竟？一个能崇拜的我，一个所崇拜的祂，对立宛然，分明是两个！凡落二三，依佛法的眼光来看都是不究竟的。
(五)唯我独尊
佛一出生，就一手指天，一手指地，周围走了七步大声地说“天上天下，唯我独尊！”你看这岂非是我执很重？不是！他那个“我”是指“法”，是指宇宙的实相，是显示不二法门，是“不与万法为侣”，是“万象丛中独露身”。太多人都误会了，哟！佛祖真伟大，你看！天上天下只有他是老大，其实，事实并非如此，他只是说一切唯“法”独尊；他所显示的是法界一真，法海一味，大圆觉海，如此而已；佛岂有我执？当然后人对这话的解释很多，批注很多，那么谁解释得最好呢？云门宗的开宗者云门文偃禅师。
有人问云门禅师“佛祖一生下来，刚出娘胎，他就能一手指天，一手指地，周围走了七步，高声说“天上天下，唯我独尊！”这是什么意思啊！你对这有什么解释呢？”云门禅师说“有什么解释啊！可惜当时我不在场，我要在的话，一棍子打死喂狗，贵图天下太平。”
这个人听了答案，大惑不解，就问另外一个禅师：云门禅师是不是佛教徒啊？是。他怎么讲出这种话来呢？是不是有罪啊？呃！云门讲这段话功德无量，只这段话就报了佛的大恩，功德都说不完，哪里还会有罪呢！
我们要知道，佛出生的使命原在教化众生，教人们向他看齐，希望能超越他。那位云门禅师一棒子打死了唯我独尊的人，岂不比唯我独尊的人更独尊！释迦牟尼佛听了会高兴，为什么？禅门有一句话“养儿不及父，家门一世衰。”儿子如果不比老子强，家道就会衰落了；如果儿子比老子强，老子会欢喜无量，绝不会嫉妒的。各位是不是希望自己的儿子比自己强一百倍、一万倍呢？大家都是这样。所以云门这句话，就报了释迦牟尼佛的宏恩，让释迦牟尼佛在金刚界大大放心，而庆幸家门出了这样一个超佛越祖的子孙，如来家业会大大兴旺，不会衰败了。
三、宗教的种类
形形色色的宗教，种类很多，归纳起来大致可分为四大类：
(一)理智的宗教。像印度教的吠陀经、婆伽梵书 ....深奥难懂，穷一生精力，连几个小册子都搞不通，纵然搞通了也没有用。为什么？理智的宗教，它的优点，在使人头脑清醒、冷静；它的缺点是让人意志消沉，脱离现实，流于冷漠。而且那些东西即使是你背得滚瓜烂熟，烦恼来了，拿它去抵挡，根本就抵挡不住，会不会使你心情比别人更开朗？不可能。见了阎王念一段经给他听，会有用吗？绝对没用。所以理智的宗教，它的优点是使人冷静，而缺点则是使人冷漠。
(二)情感的宗教。情感的宗教重视心灵的慰藉，重信──信就能得救。它的优点是使人的心灵有所寄托，可以自我安慰；它的缺点是一旦温度过高，就会变成狂热，而狂热就是魔。十字军的东征、现在某些教派的徒众，这都是宗教的狂热者。魔的定义就是拿自己的错误来折磨自己，显然情感的宗教也是不究竟的。情感的宗教，只能给人心灵的寄托、安慰，并不能使人们的心灵获得真正的升华与解脱。而我们今天的逻辑学，也就是方法论，虽然非常发达，但是缺少一条律则；有自然齐一律、不矛盾律、范畴律，但是没有比例律。你想一想，人在地球上远比蚂蚁在篮球上的比例还要小十万倍，而今天我们已经发现了的四万个银河系，这个银河系到那个银河系，是以亿万光年计，光的速度多么快，尚且要亿万光年，可知宇宙的浩瀚是无限大的。如果说宇宙的全体就是神的话，在比例上你比那个滤过性病毒的滤过体，还要小十亿倍，你如何跟上帝对话？蚂蚁尚且不能跟人对话，何况人跟上帝对话？这是妄想，不切实际。
(三)肉体的宗教。什么叫做肉体的宗教？打坐、大小周天、开灵脉、苦行──冬天在瀑布底下坐禅，夏天在沙漠里禅定，在肉体上下功夫。要知道，尽管大家都喜欢讲天长地久，但这不过是自我陶醉，这个地球，它有一定的寿命，到时候它就坏了。所有的现象，都逃不过成、住、坏、空，哪里有什么天长地久啊！天若不长，地若不久，你这具肉体练来练去，还是会坏掉的，说长生，那是自我陶醉，天下的事情没有绝对的。它有没有优点？有，锻炼你的意志力──让你获得难行能行、难忍能忍的意志力。我时常讲，只要你能够忍，在任何困难、任何痛苦下，都能不放弃、不动摇、坚持到底，最后你就会成功，因为你的心有力量。如果你的心没有力量，不要说学佛法，不论你在社会上从事任何工作、事业，都注定会失败，为什么？因为你不敢面对问题，你习惯于得过且过，你偷懒、你逃避、你欲振乏力，结果你一事无成；时间过去了，你也便消失得丝毫不留痕迹。所以苦行──肉体的宗教，它也有好处，它可以锻炼人的意志力。
大家读六祖坛经，对于六祖何以得到衣钵？常常忽略两件很明确的事实：
第一是舂米八个月，他若不甘心舂米八个月，这衣钵轮不到他。六祖在这八个月里舂得很苦，何以见得很苦呢？因为六祖个子不高，体重较轻，踏舂米的碓压不下去，因此必须在腰间绑块石头才行(这块石头现在还在南华寺)。踏了八个月的米，锻炼出很坚强的意志力。这是六祖，要是我的话，你要我踏八天，我都不愿意，太辛苦了是不？人生几何？所为何来？我早就知难而退了。
第二个原因呢？只有五个字，就是本来无一物，这就是禅的根本正见。各位要知道，真实的是原本的，原本有什么？原本没有四万个已发现的银河系，没有星球，没有人类，没有众生，什么都没有。所以他以超越时空的心眼，看到了宇宙未分以前，混沌未开以前的原态，于是他得法…
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