..续本文上一页尽铅华，脸上绽放青色青光、黄色黄光、白色白光、广植内心的净莲。

　　◎幸福在心中，不在别人眼中，何必学虚荣？

　　◎多说一句鼓励的话，少说两句指责的话。一声赞美，你我都欢喜。

　　◎小小的好事，做出来就变成大大的好处。

　　◎你让步，我让步，条条是大路。

　　◎律己严，多反省自己；待人宽，少责怪他人。

　　◎多微笑、少皱眉，乐观才是幸福。微笑，是心境上的晴天。

　　◎为恶之良心谴责，较任何处罚的力量要大，为善之心境安适，比任何良药的功效要好。

　　◎有第一等知识，也要有第一等道德。

　　◎看重自己，照顾别人。净化自己，关怀众生。

　　◎微笑著听人说话，谦和地对人说话。见面欢欢喜喜，说话和和气气。

　　◎开口一笑，怒气全消；忍让一分，事事都好。微笑是最漂亮的表情。

　　◎诚心对人说话，耐心听人讲话。

　　◎有多少度量，就有多少福气。

　　◎心无忧虑，逍遥如佛祖；身无病痛，快乐似神仙。

　　◎无私的奉献，是人性最美的光辉。

　　◎赞扬别人的优点，宽恕别人的缺点。

　　◎学习别人的长处，体谅别人的短处，少评论别人短处。

　　◎谢谢！是最受欢迎的一句话；微笑，是最令人喜欢的表情。

　　◎光明来自太阳，喜乐来自心中的爱。

　　◎阳光可以融化冰雪，宽容可以化解仇恨。

　　◎乐观与微笑，是面对逆境最有力的武器。

　　◎做事要有恒心，做人要有爱心。

　　◎不说人闲话，是一种厚道。

　　◎忙中对人不冷淡，累时对人不厌烦。

　　◎怨可不计，仇可不报，恩不能忘。

　　◎谦则能和，傲则易怒；和为做人成功之本，怒乃处世失败之根。

　　福慧人生(二)

　　◎“尊重、诚信、关爱”是群我伦理的基本精神。

　　◎别人就是另一个“我”，为别人设想就是为自己著想。

　　◎和人比修养、奉献，不要比地位、财富。

　　◎心胸要放宽、度量要放大，脚步要放稳，目光要放远。

　　◎多检讨、多进步；多忍让、多祥和。

　　◎说实话、不说大话；说真话，不说谎话。

　　◎慈悲温暖人心，善行光明社会。

　　◎吝啬是金钱的奴才，行善是精神的富翁。

　　◎施比受快乐，有福气的人，请多分福给别人。

　　◎主妇持家勿忘自修，男人创业勿忘照顾家庭。

　　◎饶人一分便是添福一分；贪人一分，便是种祸一分。

　　◎伤人一刀，身上留痕；伤人一言，心上留痕。

　　◎记人好处，能忘恨；记人坏处，会生怨。爱心生？百恨消；邪念动，万恶来。

　　◎一句刺人的话，能使人终身心痛；一句感人的话，能使人一生难忘。

　　◎财富破产可重建，人格破产难再立。

　　◎积德、积德！心不邪思，积心德；口不邪言，积口德；行不邪事，积行德。

　　◎不想坏事，心乐；不说坏事，意乐；不做坏事，身乐。

　　◎不怕没时间看书，只怕偷懒不翻书。读书会励志，赌博会丧志。

　　◎怕苦，苦一辈子，不怕苦，快乐一辈子。困苦是激素，能吃苦才能有成就。

　　◎布衣暖、菜根香，好书滋味长。知识，就是力量与尊严。

　　◎手边有好书的人，是最快乐的人：智愚之分，在读书与不读书。

　　◎运动健身、读书益智。读书，使我们了解别人，看重自己。

　　◎成功，是在平凡的工作中创造不平凡的成就。要成大事，应先做好小事。

　　◎学历要紧，能力更要紧；学养要好，教养更要好。

　　◎成功缘于小心，失败来自大意。

　　◎人的价值，看他肩负多少责任。

　　◎能吃苦，苦尽甘来；贪享乐，乐极生悲。

　　◎凭身手创事业，摸心肝讲公道。

　　◎读好书，交好友，学好人，做好事。

　　◎说公道话，做正经事，学好榜样。

　　◎为人要有正气，做事要有朝气，交友要有义气。

　　◎错误最多者，莫过于不承认错误的人。人最大的弱点是姑息自己，苛求别人。

　　◎以德为富，以道为贵；以安为福，以仁为寿。

　　◎受人滴水之恩，当思涌泉以报。

　　◎只要怀有慈悲心，人人皆是观世音。

　　◎戒“气”是修养的功夫，戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的良药。

　　◎以坚定的意志处世，用柔软的心情待人。

　　甘露雨

　　◎正思惟，是生命的一种革命！需要依靠别人而活就是不自由！

　　◎科学家寻求外在力量改造世界，目的是想服务世人，但结果却是破坏的成份居多。宗教家从人内在的心灵作改造，教导我们认识人的尊贵和价值，放弃无谓的追逐和斗争，使人类能享有安全、和乐的生活。

　　◎人活著要能为家人服务，为邻居、朋友及社会上的人做些事。否则，我们为谁而活？当然，在服务他人的同时也别忘了要为自己而活。

　　◎如果你以为心是自我，那你弄错了，你把仆人当作老板，事实上你自己才是老板。要当心的主人，不要成为心的奴隶。

　　◎休息和放松，是生命中最重要的。

　　◎镜子映照人的影像，一旦镜子前的人离去，镜内不会留下任何影像。心也要像镜子一般。

　　◎凡具有慈悲和爱心就容易与人顺利沟通。

　　◎外在事物有时会遮盖人内心的光明和智慧。

　　◎可曾想过你自己是一个单独的人，你与任何人一点也没有关系，世俗人所称的亲戚朋友、夫妻 .........等等都只是暂时的聚合，因缘离散则各自分别。所以，不需要执著，这就是认清人真面目的出发点。

　　◎对方从来不属于我，他是独立的个体。肉体中并无“我”的存在，人由于观念错误，带来自己和别人多少苦恼。

　　◎放下我执，当下解脱，喜悦又舒服。

　　◎“无我执”有两种层次：一种是在知识上的认识，透过理智分析，了解五蕴身心皆无我。另一种是从生活当中真实体悟了无我。前者好像学习开车的理论课程，后者如同实际驾车上路。

　　◎每一件事情都不能永远占有。

　　◎自己本身的身、口、意先不清净，才会讨厌别人。

　　◎说话的方式有五种：实际的或不实际的；真实的或不真实的；柔软的或不柔软的；有意义的或无意义的；慈悲的或愤怒的。

　　◎一个人好不好，要看他的行为；学问不代表什么，心清净才是重要的；心清净的人每一句话，都是单纯而无价的。

　　◎保持微笑是最好的良药。微笑的人做事舒服，大家都喜欢他。每天要计划－－今天我要微笑，不笑的话，精神会分裂。佛教徒是最快乐的人！

　　◎小狗摇尾巴是爱心和感恩心的具体展现，所以被人类钟爱的饲养而快乐的活下去。

　　◎真正持戒的人不会批评别人，也不会看不起别人。

　　◎佛陀可以七天静默不语，试试看，你会体会出另一种无副作用的快乐感受。

　　◎一个不快乐的修行人，对众生是没有利益的。

　　修行的智慧

　　◎佛陀是彻悟宇宙人生真理的觉者，超越了烦恼痛苦的束缚，达到身心自在解脱。

　　◎学佛真正的目的，是以佛菩萨为榜样，净化心灵，祛除烦恼。

　　◎诵经，是诵念佛陀的教诲，进一步，将经典的教导，加以落实到日常生活中，以求身心的改变与净化。

　　◎慎守口业逢凶化吉；弃恶修善消灾免难；早晚定课自我教育；修学佛法落实生活。

　　◎修行的动机是基于人生的需要，做定课的目的为圆满的自我教育。

　　◎佛陀虽然能觉悟宇宙人生的真相，却无法改变世间已有的状态。

　　◎能修行佛法，以智慧通达宇宙人生的真理；内心清净，没有烦恼，名“出世间”。

　　◎学佛，具体而言，乃是学习“如何使心灵超越痛苦的智慧。”

　　◎“认识痛苦”－－“遍知一切苦，永断生死流。”

　　◎知苦、断集、慕灭、修道。

　　◎往往跟你最亲密的人，却常常让你痛苦、挂怀；反倒是一些忤逆你的人事，却成了砥砺的利器。问题全在于你用那种心态面对。

　　◎佛说：“没有人能束缚我们，只有自己束缚自己。”

　　◎“世间为我所用，非我所有。”有那样东西是你的？！

　　◎追求心灵的超越，就是要破除“我相”，摧毁“自我意识”的空间。心一旦没有执著(是故空中无色，无受想行识， .......)就可以包容一切事物。

　　◎不执著的人，才是世界上最富有的人，他能真正拥有一切，整个宇宙都是他的财富。(心包太虚，量周沙界)

　　◎佛法修持的总纲是：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”

　　◎修学智慧的次第是：听闻佛法，审慎思惟，实践履行。(闻思修)

　　◎龙树菩萨说：“虽空，幻相法尔可闻可见。”(体、相、用)

　　◎肯定因果，空性解脱。了知一切顺逆无非空幻不可得的缘生缘灭；当下不执著一切诸法，平静接受，如如不动，自性解脱。

　　◎经云：“文殊遇缘则有师。”文殊菩萨就是以因缘为老师。

　　◎菩萨的大悲心就是平等心。“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。”

　　◎忍耐是天地间最宽大的包容能量。

　　◎〈增阿含经〉：“小儿以啼哭为力，女人以娇媚为力，比丘以忍辱为力，国王以威势为力，罗汉以少欲为力，菩萨以慈悲为力。”

　　◎无常无我是自然界的现象，缘起性空是自然界的理则，地水火风是自然界的元素，真如自性是自然界的本体。

　　◎六波罗蜜经：“大悲心为父，菩提心为母，善法为知识，能救护众生。”

　　◎“佛法在众生中求。”菩提心以中道实相为体，以四弘誓愿为相，以自利利他的菩萨行为用。

　　◎“我皈依佛陀，佛法与僧团。为我真正之福利，我受持戒律。”

　　◎“智者失去财富，尚能继续生存；富者缺乏智慧，生不如死。”

　　◎“过著不贪婪的生活，让你的心充满仁慈，保持正念，专注一处，及内在平稳、集中。”

　　◎“削瘦身体、节制食量、少欲知足，及泰然自若，驱走奢望与不再执求，如此，无所求者，证得涅槃。”

　　◎“充满著精力与…

《修行笔记下册(海涛法师编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…