..续本文上一页电视节目，我们自己就变成了那样的电视节目。自我就是感觉和体验的组合；如果我们生气，我们本身就变成了生气；如果我们在恋爱，我们就是爱的化身；如果我们仰望山顶，我们就是高山。我们可以成为任何所想望的事物，所以为什么我们要面对那些电视节目打开心窗呢？

　　◎“吸气，万缘放下，吐气，会心微笑；活在当下，清净自在。”

　　“放下，微笑；当下，自在。阿弥陀佛。”一微笑即表示你已经做自己的主人了。

　　◎我们就是让电视开著，让其他人来引领我们、摧残我们。用这种方式麻醉自己无异把自己的命运托付在别人手中(制作人、商人、演员)，而他们却无法对你负责。我们必须分辨什么样的节目有害，什么样的有益。

　　◎让我们回归森林，回归大自然，在宁静中重新找回本来面目。

　　帮助自己关掉烦扰心神的那些窗户(电视媒体的污染)。

　　◎不管你是在城市或乡间，我们必须小心选择周遭的事物来配合自己，时时拂拭那颗灵明觉照的心。

　　◎我们必须透过日常生活，不松不紧持续的勤于打坐，不浪费任何一个机会缔现生命的本质，包括我们每天面对的问题在内。只有这样才能照见生命的本来面目。

　　◎“正念的钟声”，每当听到钟声，我们停止谈话、停止思考、回归自我、呼吸、微笑、如实觉知当下。“听啊，听！这美妙的声音引领我回归真实的自我！”每个人都应该利用此时享受生命！例：校园、寺院的钟声、飞机声。

　　◎“觉知的吃”是禅修的一个重要训练。

　　咬一小口饼，我就陶醉在那儿，伴著天空、大地、竹林、猫、狗和花。

　　重温儿时吃饼的方式，如果你够专注，你将发现当下充满著喜乐。例：喝茶、咖啡 ......。

　　◎随遇而安！随缘不造因！

　　◎静坐是为了清净自在、开发喜乐，不是为了忍受痛苦，伤害躯体。

　　◎品尝橘子，诱导自己及小朋友去联想它的起源。

　　不仅要看到手上的橘子，还要看到它的母亲，也就是橘树。

　　你更可以深入地透视它，你会看到全世界。

　　◎修习正念，完全觉醒，回归自我，便可以找到“真实的生命”，周遭的一切都变得真实，生命的丰富面貌便呈现了。

　　◎吃一小片面包，你也可以品尝到整个宇宙。

　　不要忘记对餐桌上的家人微笑，并且想到一些饥贫的众生，种下慈悲的种子。

　　那餐桌便是道场，进而帮助家人小孩开悟吧！

　　真实的人生

　　◎“涅槃寂静”是佛教的理想境界，也是释尊所指示的人生目标。

　　使落败者怨恨的胜利，不是真正的胜利。

　　唯有让败者心服口服、毫无怨尤，而本身又不以胜自矜的胜利，才是真正的胜利。因胜利而喜悦的，表示自己是软弱的，连自己都不能战胜，总结一句，他仍是失败的。

　　◎没有比欲爱更烈的火焰，没有比愤怒更不吉祥的骰子。

　　被欲爱驱使的人，就如同陷阱中的免子一般，怎么跑也脱不了身。

　　佛陀洞察人性，正视人类因爱欲而苦的事实，发现了断绝这样苦恼的来源，才是真正的治本之途。

　　◎真正坚强的人，是舍弃成败得失的观念，无胜负、无上下、无优劣的人，也唯有舍弃这些，人类才能得到心灵的真正安宁。

　　◎苦的根源──欲望，分为两种，

　　( 1)“有爱”，总希望自己所喜爱的永远存在，也就是存在的执著。

　　( 2)“无有爱”的欲望，这是不愿存在的欲望的表现。

　　◎“不要有伤口”，“不要让病毒有寄宿的地方”，

　　这不论是对身体或心灵，都是保持健康的秘诀。贪欲、迷乱就是人生之毒。

　　◎大自然是人生的灯塔，我们非向沉默、朴实的大自然多学习不可。

　　◎我们内在那位真正的敌人，也就是那位终极的敌人：

　　慎恨，摧毁了我们的现在与未来，下定决心，决不容许“仇恨”这个敌人有任何出现的机会。

　　◎只要一个人仍受到因果业力法则及无明幻念的影响，那他就是处在受苦和不满意的境地中。唯有藉著明了苦难本质，人才有可能产生真正的出离心，由内心生起一种真正想寻求自由、解脱束缚的决心。

　　◎凡是有善念和决心的人，都可以跟随佛陀的脚步，迈向心灵的自在解脱。

　　当我们的感觉不再受制于情绪反应，而安住于慈悲之中，理性的心灵才能够接受这“万法一如”的伟大真谛。

　　◎我们因为害怕而祈求长生不老；因为厌弃年老，而想永远占有青春，因为怕容貌的改变而不得不浓艳抹；对幸福美满的家庭则祈祷永不破碎。永远追求“不变”的正是人类。而佛教以“无常观”为现实存在根本的原因。“诸行无常”是唯一永不灭亡的理法，“无常”才是宇宙唯一永恒的理象。

　　◎人类就是这么矛盾，明知身在时空的洪流中，由不得己，又不想承认，怀抱怨恨心郤想寻求和平；毫无所长却又喜欢别人赞美之辞；明知世界上不可能有不散的宴席，却又如此奢求，因此只有一再地使自己孤独、痛苦、受创罢了。

　　佛陀认为苦有所谓的“永世”，也必定是经由精进努力，斩断个人爱欲，向人类奉献自己而达到的。

　　◎“了世皆如梦，见心无所生，于法得自在，知身如虚空。”

　　◎“就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破坏花瓣的美丽与花的芬芳一般，仁者随缘而往，亦只是汲取智慧而不迷失于他物之中。”

　　探索生命

　　◎只为了赚钱而工作的人，永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。

　　◎努力工作以“成就”某事，而非“获得”某物。

　　◎纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。

　　◎好的摹仿便是最完美的创作。

　　◎我们宁愿用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。

　　◎好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　　◎“肯定自己”是来自内省的力量；而“膨胀自己”却是外在比较的结果。

　　◎“名望”只是别人眼中的你；“品格”才是真正的你。

　　◎没有必要为了做健身操而去租借奥运会场。

　　◎人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。

　　◎了解生命真谛的人，可以发挥生命最大的作用。

　　◎我们是为什么而生的？我们是为了不要再生而生。

　　◎我们要放下有限的人生观，才能完成无限的生命。

　　◎活出你真的生命来，否则生命即失去意义。

　　◎生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。

　　◎人的基本使命，就是完成心灵的净化与进化。

　　◎生命的属性就是“觉”，心灵的工作便是“爱”。

　　◎活著的目的，就是要完成人生和宇宙的真谛。

　　◎迷人口说，智者心行。

　　◎实践一句名言，比看千句来得有用。

　　◎说得一丈不如行得一尺。

　　◎以道情法爱为念，体解生命的不死之道。

　　◎出家是大鹏之姿，在家是雀鸟之行。

　　◎掠取土地、权位、名声、爱情，却忘了要为自己出征，做一个不受惑的明眼人。

　　和平使者

　　◎生气往往会蒙蔽我们的判断力。

　　◎愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。

　　◎最高贵的复仇是宽恕对方。

　　◎了解一切就会宽容一切。

　　◎原谅别人才能释放自己。

　　◎憎恨是心的疯狂

　　◎恨是一支箭，最后会射向自己。

　　◎因为慈悲，所以宽恕；因为宽恕，所以解脱。

　　为了解脱，所以宽恕；为了宽恕，所以慈悲。

　　◎原谅是学习放下，不允许怨恨再控制你的生活。

　　◎“宽恕”为我们的生命增加了空间。

　　◎大肚能容天下事，开怀笑破古今愁。

　　◎华盛顿：“我永远不允许自己降低身分，去怀恨任何人。”

　　◎生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。

　　◎饶恕是抵挡仇恨、医治仇恨的良药。

　　◎生气就是拿别人的错误来惩罚自己。

　　◎能给自己最大的恩赐是原谅和宽恕。

　　◎每天花一点时间想想应该感谢谁。

　　◎用一双新鲜的眼睛看世界，用一颗感恩的心过生活。

　　◎感恩是身心绽放出来最美的花朵。

　　◎快乐来自于以感激的心情，去接受眼前的生活。

　　◎给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

　　◎怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

　　回归自我

　　我们必须回归自我，

　　当内心充满祥和喜悦，

　　就会给世界带来建设性的意义。

　　回归自我

　　◎每次静坐片刻，引领我们回归自我，因此我们应以全然享受的方式来静坐。

　　不论我们是在吃一个橘子、喝一杯茶或行禅片刻，必须抱持“无所得”的心情。

　　◎我们应该学习“止”；人类能够存活是依靠我们停止冲动的能力，人类目前已经拥有五万枚核子弹，但还在不停的制造。

　　“停止”并不只是消极性的停顿，而是要让积极性的来取代，这才是我们禅修的原意：不是逃避生活，而是去体验、呈现生命的喜悦。

　　◎喜悦的基础是正念，它的基本条件在于觉知自己处于快乐的状态。

　　◎能妥善把握当下，就能妥善把握未来；

　　为了未来的清静自在而用功，就是为了当下的清静自在而用功。

　　◎静坐时，先止而后深观，外息诸缘，面对自己面对世界，能止而后能观，能观而后能解。自在喜乐则是止观的果实。

　　◎我们如何把净自在带到一个功利的社会？

　　如何把微笑变成欢乐的泉源，而非只是外交的手腕？当我们对自己微笑，那不是应酬，而是面对自我的明证，完全做自己的主人。

　　◎假使我们能秉持一念心随时观照，每个动作都是一首诗一幅画。

　　正在成长的花草是一首诗，散步到超市可以是一幅画。

　　◎我们必须回归自我，当内心充满祥和喜悦，就会给世界带来建设性的意义。

　　◎“没有一条通往和平的路，和平本身就是道路。”意即和平不是一种方法或手段，和平就在当下我们的凝视、微笑、言语和行为。

　　◎假使我们不能…

《真理手册(海涛法师编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…