相反地，造业、执著，就成了畜牲种、地狱客。
◎“发财不如发心，改运不如改心，治世不如治心，救人不如救心。”
◎慈悲才是修行人最好的装备！“慈悲无障碍。”
◎“运命”而不要被“命”所运，精进不放逸，持之以恒，如此，才能从生命的束缚中解脱出来。“做命运的主人，不要做欲望的奴隶！”
◎永远的宽恕众生，不然就等于伤害了自己的慈悲，内心就失去了和平。
◎若真修道人，不见世间过。
他非即我非，同体名大悲。
◎“觉”就是一种自我反省(观照)的工夫。
◎不计较，不比较，只有爱，没有恨。
◎放下取舍分别，放下爱恨恩怨，本性自然就显现出来。
◎“薄薄两片皮，说好说坏都是你。”
说话是一种义务，也是一种责任，不要将说话视一种“享受”，语言有回天之能力！
◎微笑是真理的火花，多微笑较容易接近真理。
从今天开始，让我们把从过去到现在的苦都交给无常，让苦在无常中转化掉。
◎佛陀永远“转恶为善，转恨为爱”，永远“控制自己，保护众生”。
◎快乐来自调伏自心，进而将自己奉献给众生。
“慈悲心名为戒。”
真理之音
◎迦栴延尊者对贫妇说：“把贫穷卖掉！”
“布施和修福卖贫买富的最好方法。”
◎佛陀对莲花色比丘尼说：
“须菩提在石窟中观察诸法空性，他才是第一个迎接我的人；见法的人，才是第一个见到如来。”
◎王统与佛统。
佛陀在街头上唱偈颂：“起来！莫放逸，要修善行之法啊！随法而行者自然能安眠，不论在今世或在来世。”净饭王入初果。“要好习善行之法，千万勿作恶行啊！随法而行者能自然安眠，不论在今世或在来世。”净饭王入二果圣位。
◎耶苏陀罗见到佛陀以偈颂赞道：“头发深碧而柔蜷，前额平广而晶莹，妙鼻柔和而高低适度，是善播光明的人中狮子。”
耶苏陀罗跳楼因缘──前世，梵施王见人非人夫妇
◎佛陀对年轻比丘说：“见到年长的妇女，要把她当作母亲或长辈看待；遇到年轻的好女子，要把她看作自己的姊妹，不可心存邪念。世间是罪恶的渊薮，最可怖畏是烦恼色欲，如想战胜它就必须用诚实忍耐的弓，锐利的智慧之剑，顶戴正思、正念的头盔，身披无我的甲胄，才能战胜五欲，让身心清净无垢的生活其中。”
◎魔王的三魔女说：“我们要在他成佛之前，毁坏他坚固的志愿，断折他悟道的桥梁，以五欲的弓矢，将他赶进爱欲的漩涡之中！”
◎佛陀在入灭前三个月在毗舍离对信众的最后遗教：“你们信奉我的教法，首先要皈依三宝。皈依三宝后要严守五戒。受戒的人有五种功德：
一是所求皆能如愿；
二是所有净财益发增加；
三是处处受人尊敬；
四是美誉传播四方；
五是死后得生天。
守此五戒者若能再加多培植福德因缘和念佛，便能往生不退转的西方极乐世界。
若是不念佛又再犯戒，将有五种损害：
一是求财不遂；
二是纵使得财也亦散失；
三是到处受人轻视；
四是恶名远播；
五是命终时堕入地狱。”
“要守七不退法──
第一、常常讲正义的话。
第二、要上下和爱，彼此尊重。
第三、奉法作事不可违背法制。
第四、尊敬学识渊博和努力弘法的比丘。
第五、信仰要坚定，要有孝敬之心。
第六、名利之事，先人后己，不必积储。
第七、修学涅槃正道，不可顺从欲情。
此外，另有七法也要牢记，才能长养善心，不致违悖法理──
第一、事要求少，但做得要多。
第二、态度沉静，不好多言，说话仁慈，不出恶语。
第三、不可贪睡，不要懒惰，身常行慈，不害众生。
第四、为大众事，切勿以己利为先。
第五、不可自赞毁他，意常行慈，悲悯他人。
第六、不和恶人相处，多近善知识。
第七、求法、守法、弘法，不忘真理运动。
弟子如能奉行此“七不退法”，千万年后佛陀的教法一定会与日月同光，普救世人。”
真理的语言
◎释尊说：天上人间的喜乐比不上欲望消失的欢愉。
◎生命是无常的，死亡欲是必然。
◎即使是最坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心一样伤害自己，
然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。
◎我易老；我没有战胜老年；我易生病；我没有赶走病痛；
我是易于死亡的；我没有挣脱死亡。
人世的改变与分离都与我很亲近，我是自己行为之结果，无论我种了什么因，是好是坏都是自己造成的果。
◎我总在抱怨自己没鞋子穿，直到有天，我遇到了一个没有脚的人。
◎痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
◎释尊看到人生四象，克服三种骄傲：
看到老人，丢开身为年轻人的骄傲；
看到生病的人，抛开健康者的骄傲；
看到去世的人，挣脱生者的骄傲。
◎治疗恐惧最好的方法是什么？试试为他人做点事！
◎净化自己的过程：
( 1)抛弃所有丑恶的念头。(已生恶令断灭)
( 2)摒弃有害的思想。(未生恶令不生)
( 3)培养健全的信念，并每日身体力行。(已生善令增长)
( 4)孕育尚未萌芽的健全思想。(未生善令生起)
◎肉体上的满足不是真正的快乐。
◎遗憾使一个人负担沉重，而快乐是把担子卸下来；
当人把担子放下后将不会再成为他人的负担。
◎做好事也许不难，困难的是要心地善良。
但保持一个良好的态度，且在他人控诉、批评、阻碍之下，还能为人服务，又属其中最难的了。
◎心怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法的人将无浇熄仇恨之火。
◎倘若有人愚蠢的戕害我，我会还以无限的爱；愈是恶意的对待我，我愈是以谦冲的态度相待。睿智之人从不向愚蠢之人挑战。
◎私心会戕害一个人的人格及心灵成长，私心乃源自错误的观念及无看到生命的真相源自渴望以及自我澎胀，私心乃人类最大的诅咒。
◎人往往祈求祥和，然而，只有在人内心的冲突解决后，世上才有和平呈现。
◎释尊的箴言——
所谓好，是在行为上有所约束；
所谓好，是在言谈中有所节制；
所谓好，在心中保持分寸；
所谓好，在任何事上皆得宜。
至高人品的人会在各方面克己自励，因此能够从悲苦中释放。
◎宗教的真理是：邪恶只能靠正面力量来克服，爱及同情心是化解仇恨的解毒剂，友好则是愤怒的矫正器。
◎释尊说：“世上的仇恨不是用仇恨来平息，而是用爱。”
耶苏也曾教过人自然法则：“人应善待那些恨他的人。”
◎私心乃嫉妒之因且嫉妒助长私心。
◎自我超越确实远比征服其他敌人要来的困难；即使是神只、灵魂或梵天均无法使自我压抑的人自束缚中释放。──(法句经)
◎一个时时观察他人过失的容易动怒，非但不能消除他人的污秽，反而会增添自己的污秽。
◎最坏的人也有优点，最好的人也有缺点，任何一个人都没有必要去找他人的错失。
◎胜者招致憎恨，而落败带来愁苦，只有放弃胜败之心，才能快乐、平静。
◎无论在多少次战役征服多少人，唯有能征服自己的人才是伟大的胜利者。
◎佛陀教人要以仁慈克服愤怒，贤德克服邪恶，慈善克服私心，真实克服虚假。
◎假如你没有任何可以信赖的朋友，最好还是独居一隅，自己生活。
◎崇高道德的人不会偏离正道，欲望不再紧随著世俗的喜悦而来；
让所有事情顺其自然，智者不论处在喜悦或悲苦中，都能心存平静永恒之心。
◎道元襌师说：学佛就是学著静观自己，静观自己便是忘记自己，忘记自己就是视自己为万物之一。
◎不寻求毫无价值的快乐，在崇高责任的喜悦中寻求快乐。
◎知识是世界上的成功之钥，沉思是领悟完美幸福的良器，而道德则为二者所需。
◎人的身体会化成泥土，然而他对世人的影响及贡献会遗留下来。
◎回顾今天，在短暂的路途上充满各式各样的生存事实－—行动爱与短暂无常。
昨天已成梦忆，而明天则是个未知数，为现在而活吧！
◎身为一个修道者，我们不会为自已的未来担忧。
◎快乐的秘诀与成功的生活，均在于做现在必须做的事。
◎悲智双运可以使人们达到完美的境界。
慈悲是什么？慈悲是爱心、珍惜、仁慈和宽容。
慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。
智慧是什么？智慧即是认清事物的本质，将心灵的高贵面发诸于举止间。
◎幸福犹如香水般，当你洒向他人时，你也能沾其芬芳。
◎让我们快乐的活在仇人之中吧！
◎伟大的人总将自己的血肉之驱奉献于全世界的利益和福祉。
◎控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
真理的宝藏
◎不要挑剔他人的过错，不要骚扰他人，严持戒律，节制饮食，过著清净独处的生活。
不懈的锻炼高度的思惟，这一切是佛陀的教诲。
◎钟爱百样事的人，同样也有百种悲苦，无所爱的人也就没有痛苦，这种人才能从悲苦中解脱。
◎许多心理压力是源自于我们拒绝面对现实，不愿接受生命的真实面。
◎财富无法熄灭欲望的渴求，斗争无法产生真正的胜利，真正的幸福来自于心灵的平静与道德的开展。
◎善心和悲悯带来的喜悦和无私的态度，使个人变成神圣，甚至荣耀了生命本身。
◎勤奋、不放逸与自制，让每个智者为自己缔造一个永不…
《真理手册(海涛法师编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…