..续本文上一页车载离巴黎矣。
第四章 从英京至比京
自巴黎车行约三小时，即抵渡往英国之法国某海岸。海中历三小时，风浪殊寒峻，抵埠即为英国之某某海岸。途中发觉余所携护照，在离法时未经英领馆签字，恐不能入英境。然入口时，检查吏与陈君谈余历史，竟未细阅，即盖印发放，亦幸遇矣。续乘火车约三点钟，即到伦敦，有三真社等来接，昏黄中惜均未值。先至马君寓所，旋余与陈君移居旅馆，馆值奇昂。次日、迁寓于廉大敦街一私家宿舍，颇清静安适。二十五日，访中国驻英使馆陈秩三代办，并以蔡君孑民之介绍书托寄罗素。是晚、赴三真社印人达斯果菩塔之招，为简短之讲演，由于焌博士翻译，同往者有曾宪孚君等。更有四五人讲演回教、基督教、吠檀陀教、佛教及女子新运动等，讲者、听者各国人皆有，颇呈各宗教、各民族杂沓一堂之伟观。盖斯社即作世界各宗教、各民族联合亲善之运动者。
次日、应东方文字学校校长戴立身爵士之招，前往参观，戴君及教华语之英人某君亲任招待，余与马古烈、陈济博同行。参观所藏中国之图画、书籍，历一时余。而伦敦中国学会预约于二十八日之讲演，讲堂即在该校，可容七八百人。是日更游凡尔登公园等处。伦敦地广人众，今尚为世界第一都市。五大公园，每公园皆占地十余里，余仅游三处。某公园中之动物，较巴黎及各处皆繁伙。
次日、于君请午餐于上海楼，有章士钊君及英人士女等十数人，章君约于初二日至寓访余。是日应大英博物馆东方文书部贾尔士君等之招，与马、陈二君参观所藏书画及游观全馆，闳富堪称第一！是夕马君邀观电影，演欧战时法、英战胜德国之情形，多摄从实地，颇称逼真，不啻参观欧战也。
次日、贺雪夫人托陈秩三博士邀余先赴美以美会之纪念大会，余至时为大主教及内阁总理鲍尔温次第演说，招待相见。旋由牛津大学苏息尔教授、及贺雪夫人、陈秩三代办等偕赴中国学会四时讲演之约，听讲者各国士女三百余人，韦卓民君等又遇于此。主席苏息尔教授，翻译于焌博士，更由苏教授及戴立身校长申述余所讲之意，闻者皆大欢喜。讲毕同进茶点。有曾在中国任领事之贝纳尔等相晤谈，及牛津、剑桥两大学之教授陶穆士等邀往参观，余约再订期前往而别。
魏士特敏士特寺长福克士立乐立士博士，约于次日招待至其寺，由其夫妇女儿等陪进茶点，导观全寺内容。英国历代帝后皆葬于此寺，皇帝加冕亦于此举行，寺中有加冕时特设之坛场及宝座等。是晚讲演于某社之佛教公开讲演，讲者为余及伦敦佛教会长亨佛利士，讲毕有听众问佛教必须蔬食否等问题。更有天主教、印度教徒出而辩难，亨佛利士一一答之。是夕、亨佛利士约定于初五晚在伦敦佛教会开会欢迎，请余讲演并商设立佛教学院之英国通讯处事。
次日、摩诃菩提会伦敦分会秘书达耶海瓦维塔恩，及华人度航来访，约于初四日于菩提寺开会欢迎，请往演说。更有英籍菩灵克利者，其母为日本人，居日本多年，信仰佛教，为摩诃菩提会及伦敦佛教会会员。来寓述前者闻中国革命军破坏佛寺，曾联合伦敦佛教会及摩诃菩提会，致电国民政府请护持，未知现状何若？余告以此为一地一时之现象，并非国民之公意，故无大妨碍。余复于两会之欢迎会，乃申谢之。
初一日、章士钊君来访，纵谈中西文化。君谓方著一中、英、法、德文合本之书，阐扬中国基本农业而乐天安分之道德，以为西方工业文明将陷落时之救济，今冬即须移家德国，以补习德文，并主张余稍习英文；余甚感其意，惜未遑照行耳。时罗素回电招于初三日往其所住海滨山舍。
初二日、陈代办宴请晚餐。而是数日中，伦敦各报各杂志之访员摄影师等，来寓访问并摄影，日必数起，概由陈济博君招待翻译，像片与新闻等载于各报各杂志者七十余种，以保守党机关报记者某君、及某杂志主任米德君询记最详。米德于印度教及佛教皆为热心之研究，主张如业果相续生死轮回等理论，须有天眼、宿命、他心等神通以为实验，否则难生西方科学头脑者之确信云。
初三日、赴罗素之约，距伦敦约三时火车，一路风和日丽，因得窥英国乡村景物。至站、由罗氏著人以汽车来接，复行山林中约半小时，苍翠扑人，至为惬意。所谈有陈济博君之记录。次日、赴摩诃菩提会讲演，正会长锡兰著名居士达磨波罗在哥仑布，由副会长英人卜鲁东主席，会众二三百人，印度、锡兰、英国皆有。锡僧三人，曰璠地戴西加大菩潘那萨罗，曰璠地黑各塔南陀萨罗色罗，曰阿稣利耶波罗瓦黑罗代折罗那那色罗，乃兹会专请来传教者。现尚为租借之屋，每年开支为二千镑，皆锡兰筹出，由达磨波罗之甥达耶海瓦维塔恩、与学生戴代菩如假瓦西利加任秘书、会计，办理会务。余告以联合各派佛教徒成一世界联合之组织，彼等皆云须请示达磨波罗决定，而请予为永久会员，余遂照章缴会金十镑。
次日、曾宪孚君等设斋饯别，而牛津与剑桥大学来电，又有灵智学会芬渠君等来函，招待前往，然因已有他约，皆不果行。当晚赴伦敦佛教会，会员四十余人，除讨论佛学，并议定以会中所出佛学月刊，担任译传中文佛学，余即捐刊金廿镑。及由会长亨佛利士担任联络英国各派之佛学团体与个人，筹设世界佛学苑伦敦通讯处，以其时发觉除锡兰及英国两佛教会，更有学生佛教联合会等也。余以英国所事完毕，而比京有中比友谊会等电邀，遂于次日由陈君同赴比国，陈代办及马、于、曾诸君，皆至车站送别。
由英赴比，从车而舟，又从舟而车，所经与由法赴英略等，惟舟渡时间稍长。是日天气清朗，舟行颇适。且入比国，华人不须护照。抵比京时，以英国陈代办曾致电致驻比王景岐公使，派有罗秘书来站迎接，当同至陈济博君先为预备之居屋。次日、趋访王公使，聚谈片刻，即同赴中比友谊会之聚餐会，同会者百余人，除中国人十余人外，更有各国学者十余人，余皆比国政商学界中人，而以王公使及余为首席尊客。由中比友谊会总秘书毕德等招待，演说者为会长泰士及王公使与比国驻华公使华洛斯，余亦略谈佛学。宴毕、余与华洽斯公使、王景岐公使及会长泰士，合摄一影。当有比国最高学院教授齐尔，约于次晚至其家茶会。是夕赴公使馆之晚餐会，同席者王公使及夫人与子女四人，又馆员罗君等四人。其女公子等皆在比留学，习图画或音乐，先在国中曾从林畏庐学，画参中西之妙，诗文亦佳。王公使与夫人郑纕蕙女士，对于佛学亦热心研究，是晚蔬食皆出夫人手制，清洁鲜美，为离国后难得之味。食毕、欣赏所作诗画，案头有楞严正脉，更为谈楞严大旨片时。而王公使复赠以法人所印中国名胜集，内有天童八指头陀之摄影，殊可铭感！
次日、罗秘书以公使馆汽车来寓，邀游比京各名胜，如公园与皇宫改充之非洲博物馆及仿建华人之庙宇等。晚赴齐尔教授之约，相见者为齐尔夫人及梵文教授杜门，波多大学哲学教授锐生，希腊文学教授格列古尔，及中国留学生兼星洲新国民报记者胡君鉴民。与齐尔教授所谈，略见于为作之自由哲学跋。
又锐生教授乃法人之宗柏格森哲学者，因与谈柏格森哲学。据云：柏格森是由其内心证验中发表出来之哲学，不过应用生物等心理为说明而已。余谓其近于中国禅宗之初步经验，但犹未可即认为真，更须为进一步之看破，故禅宗更有破重关、末后关之事。彼深以柏格森因年衰病重，不能与余一相见为惜。杜门教授从梵文研究佛学，亦颇有见解，而格列古尔教授订期邀至其家茶会而别。
次日、东方学会秘书司确满君以汽车来接赴其会，与会长普善及俄文学教授若德尔，意大利教授福米基，荷兰文学博士兼佛学者费式尔等相会。普善精梵文、巴利文，亦略知西藏文、华文，为欧洲著名之佛学研究者。然信仰仍在天主教，性情躁急，以伊余语言不通，极示怅惘！
次日、遂应格列古尔之招，来聚者、除齐尔等，以妇女居多数，大抵为文学家、音乐家，余不甚忆之矣。
十一日、赴王公使夫人发起之海外拒毒后援会成立会之约，到者留学界数十人，王公使及余演说。旋经讨论章程等，公举王夫人为会长，以王公使前出席国际联盟，对于中国烟禁深受激刺，故力提倡也。
十二日、余与陈君访滑铁卢之拿破仑古战场，观战场实地写真之油画，凝视之情景逼肖，洵为钜制！虽风雪载途，亦饶兴趣。归时、知路君式导曾自鲁文来访，未能相值，殊憾！
十三日、又赴东方学会之茶会，费式尔赠余菩萨地经梵文、法文、华文会译之刊本，盖因得梵文残片而集印，故不完全。约于十五日至余寓询佛学。
十四日、郑君松堂自德国佛郎府中国学院持卫礼贤院长书来接，余遂定十五晚赴德。是日有王公使及胡君鉴民与留学生王君等来寓晤谈。
次日、费式尔至寓，谈数小时，郑、陈二君翻译，余为略说成唯识论之大概，谓前二十四颂明唯识相，乃说明相对真实，包一切科学而为科学之所未逮；第二十五颂明唯识性，乃说明绝对真实，超一切哲学而为哲学之所要求；后五颂明唯识位，则说明其人生如何转变而进化至佛陀之真进化论；彼听之深感兴味。盖唯识三十颂已有藏文之西文译本，但殊少能解其义者，余以科学、哲学、进化论比类旁通，遂恍然如有所喻。费君于去冬即赴日本研究佛学，余告其日本佛学皆由中国文出，若能至中国研究，尤较为直捷。然彼似惑于中国污秽蚊蚋疾疫之渊薮，颇有难色云。是夕八时，遂偕郑君乘火车赴德，王公使及罗秘书与陈君等均送至车开而别。
第五章 德国
半夜经比、德边界，检查护照等，至佛郎府天犹未明也，遂先于车站一旅馆休息。午后、郑君先访卫礼贤教授，旋派中国学院华语教授丁君文渊来招待，言卫君明日邀余至其家晤谈，并为觅定阿恩幔隐街之雷博尔脱私家宿舍。于次晨迁往，幽静安稳，旁有清旷温丽之植物园，余遂有于此暂息征尘之思。午前…
《寰游记》全文未完，请进入下页继续阅读…