..续本文上一页余在北平讲经时曾通讯，与张君仲如善，对于佛学留心研究，后遂时至余寓谈佛。出年后、巴君他去，余以彼寓较为安静，遂续租其屋移往焉。林待来信约初四日往远东协会相见，届期余与郑君前往，会长叩尔纳贵族，总秘书林待，秘书哈敢猛等招待。叩尔纳表示初八日由远东协会与德国外交部及大学院、柏林大学并新闻界联合欢迎晚餐。旋外交部东方司长亦来函约初六日至部相见。初五日、至民族博物院访晤莱辛教授，莱旅华甚久，精熟华语，为德人第一，且曾从梅君光羲研究佛学。回德后，曾在柏林大学讲半年佛学，因故停辍，现任柏林大学东方学院教授及民族博物院东方部主任，深以不能专研讲佛学为憾。次日、赴外交部，由课长密歇尔逊先出招待，密君昔年曾遇于日本之大使馆中者，颇善华语。次东方司长脱老乎脱孟出见，密君译其语云：前次欧战非必不可避免者，而终至不能避免，亦由欧洲各国当局者，于道德之修养，尤有欠缺之所致。闻佛法最注重于道德之修养，故今极欢迎来传佛法。余谓：欧洲以前本亦有宗教以为道德涵养，但因欧洲近代科学知识之进步，以前所信之神教，在科学上已难成立其信仰，故应有从科学理智以上达于最高最圆满之佛法，以为现代欧洲之新信仰，促进于道德之修养。今既懔前车，尤惕来轸，若能早建树此新信仰以养成真道德，则未来之人世和乐庶其可保！脱表示卫礼贤教授已函告余之世界佛学苑提议，极愿赞助实现。
初八日之晚餐会，设于某俱乐部，由远东协会派哈敢猛博士以汽车来接。余与郑君至时，德国大学院佛朗凯教授，柏林大学教授哈勒及莱辛，外交部课长密勿尔逊，柏林新闻界司德维博士，远东协会会长叩尔纳与总秘书林待，同延入席。席间叩尔纳会长致欢迎辞，余致答辞由郑君翻译。餐毕更聚谈移时，佛学苑之事，告余驻日大使索尔夫一月二十外可返德，劝余在柏林稍候，遂公定于一月廿五日请余公开讲演，地址在民族博物院之大讲堂，推莱辛教授为余翻译。
是数日间，更叠应哈勒教授等私人茶会之约。莱辛教授约余至其家晚餐，商量讲题及翻译之事。而耶纳与索莱勃齐亦电约于十六、十七两夕为讲演，留德学生总会则约于二十六日为讲演。柏林佛学者司泰恩凯，得伦敦亨佛利士之通告，来寓访余未值，余答访之，乃知为达而梗之友，专注重禅定修习，于禅定颇有经验。新成立一柏林佛学会，会员数十人，亦邀余于二十五晚为讲演。汉台堡大学华来姗教授，与索尔夫日使相呼应，提倡大乘佛学，来函并附章程等件，前在巴黎会过之日僧友松圆谛，亦从彼研究梵文佛学者，余致函劝其同参加世界佛学苑之运动。又葛立姆之学生龙柏博士，从不勒司老来信，请余前往，如不能去，则彼于二十五日来柏林访余，余覆函嘱来柏林把晤。柏林研究佛学之青年那儿耶四等，亦来寓相访，是时全德之佛学者，皆已闻风兴起矣。
十三日、卫礼贤来访，时柏林开中国古物展览会，谓卜尔熙等次日亦至参观，与司德维同来，邀余于十四日前往。所陈古物自商彝、周鼎以至唐、宋之名画等，琳琅满目，盖不惟德国之所藏，亦有从英、法等运来陈列者，洵大观也！
十六日、余偕郑君赴耶纳，由耶纳大学中国留学生某君至站以汽车来接，即寓于倭伊铿纪念屋。先与倭伊铿夫人及令媛相见，询问张君君劢甚详，深望张君能重至德讲中国哲学。倭夫人与叩尔纳君，皆致慨于近代之欧化，以慕中国古文化之热忱，询及中国现时变迁之情势，均谓中国不可急于模仿欧洲，毁亡中国固有之美德，变成日本一般之国家。晚间聚餐，有耶纳大学教授三人相陪。九时开会演讲，郑君翻译，听者以倭伊铿哲学会会员居多数，其余则为大学学生，高丽、日本、印度人皆有。神学教授某君等，为宗教及哲学之讨论历一时余，极热心研究，至十二时始散会归寝。次晨、由某君陪游全境，参观大学并击剑会，有城市山林之胜。归屋午餐后，遂乘火车赴莱勃齐之约。抵莱时、东方学院海里士教授及日文教授某君与华文教授某君同来迓接，即于车站某旅馆休息晚餐。餐毕转访神学教授某君，旋同至莱大讲堂讲演，听众近千人。校长及杜里舒教授、爱吉士教授、魏勒教授等皆在座，海里士主席，仍由郑君翻译。讲毕，魏勒教授赠余新自华文译成德文之阿含经一节。而杜里舒教授、爱吉士教授、海里士教授及华文教授某君，同送余归寓，设茶点更作长谈。余询杜教授与倭伊铿哲学之同异，据云：归结之点同在精神生活，然出发之点不同：倭之哲学从基督教之神转化成泛神哲学，而杜之哲学则从科学之生物学而出，故一为宗教的，而一为科学的。杜氏近尤注意灵学之实验，故对于佛学深感兴趣。次晨、余与郑君重回抵柏林。
十九日、莱辛、哈勒二教授至寓相访，谓普鲁士教育部伯克总长，告施德惟君，约余二十二日赴部晤谈。德联邦教育各邦独立，故无全德之教育部，而普鲁士教育部即为联邦中各邦之首部。次日、有维德海伯爵来访，由郑君翻译，谈数小时。维对于精神修养极为注重，问有关禅定及神通等事至详细，谓得卫礼贤之函告，将援助卫君先成立德国之佛学院。以自乘汽车邀余移住其别墅，并陪游各处名胜，余因事逊谢之。
廿一日、博尔士满教授约至其家茶点，出观其历游中国各处著名建筑及山林胜景之影片，藏八千余种，所刊行者仅百分之几，英法诸国皆有译本。前王景岐公使赠余者，即法文之译本也。
廿二日、莱辛教授陪赴教育部长之约，即由莱君译语，谈一时余。伯克有设立佛学院意，余告以佛学之内容及应分设教理与行果之二部，嘱由莱君译成德文，以备研究讨论。其意谓：当由私人团体设立而政府补助之，而彼以私人资格，已允卫礼贤之请为发起人矣。
二十三日、博尔士满来访，赠余所著中国名胜集。闻中国驻德蒋雨岩公使已来柏林，廿四日遂偕万君灿之趋访。蒋公使昔在国中曾从余研究佛学，阔别多年，在异邦相遇，不觉倾谈移晷。
廿五日、龙柏来访，谈佛学一时余。君谓胡瑞霖二女公子，致书欲来德习德文，深望能成事实，他日可将葛立姆所著之佛学论译传中国。当赠余葛君所著之一巨册，彼深信此论于世界佛学有非常贡献，惜予不知德文，尚未能评判之也。而彼对世界佛学苑，亦深致赞成之意。余是日七时讲于民族博物院，叩尔纳主席，莱辛翻译，听众六七百人，以柏林大学学生教授居多数。他若佛朗凯司德维及梁颖文君等，亦皆在座。九时、赴司泰恩凯之柏林佛学会讲演，由其干事某某二君以汽车迎余及郑君至会，郑君翻译。讲毕，更加讨论，百余人皆信佛之士女，与大学生又不同也。次晚、毛君、沈君等接余及任君右民至留德学生总会，来集者为一部热心佛学研究之中国学生。余讲毕，由任君更谈西北政治情形，回寓已深夜矣。
次日、司泰恩凯来寓，赠柏林佛学会月刊数册，请余为名誉会员，言一年后将偕四五人至中国参学。余告以可至中国禅宗习禅及律宗受戒，彼深欣仰。是日、卫君以贺蒋公使，重访余寓，谓征求世界佛学苑德、奥、匈、瑞、荷、捷等发起人，发九十余函，已得六十余人回信承允。余更告以司泰恩凯及龙柏等，请补函加入，及余至美国后之通讯处而别。
余时已接纽约华美协进社郭君秉文及三藩市伏仑贝格君来信，又三真社达斯君及哈佛大学卜克教授来电，欢迎赴美。本拟从柏林直航美洲，乃巴黎有法国外交部电约于二月初三日开欢迎会于东方博物院，议商要事。又龙舒贝勒女士与昆仑、马格尔、马浪、里维也诸君及信源女士等，为成立巴黎佛学会，亦函请重经巴黎指导。乃定于廿九乘夜车赴法，并向柏林诸友辞别。
廿八日、蒋公使偕秘书陈君一柱等来寓送行，且为余致电纽约总领事及华盛顿伍公使。时郑君以奔父丧，急须从西比利亚归国。次晚、由郑君等照料登车，余遂孑身至法。
第六章 由柏林至纽约
由柏林通车直至巴黎，约二十小时，中间于德、比边界及比、法边界，且停顿二时，检查护照等。车中与一俄籍意大利画家同室，语言上颇蒙照料。抵巴黎后，且为余写像一帧以作纪念。次日、下午四时余抵巴，胡咏麟君、杨柳风君、余乃仁君及信源女士等来接，即偕赴为余预定之旅馆休息。次晨、赵寿人、赵冠五等来访，旋马古烈与昆仑皆至。
初一日、访公使馆齐代办、陈秘书等，托办赴美手续。晚间、应希尔筏勒肥之约，至其家谈话。时日本已来日僧数人至欧洲传教，希素与日亲善，欲设法日佛教学院，余亦随喜赞成。而希颇病在法华工之不德，谓中国之政治及宗教，应予以援救。次日、应巴黎佛学会之邀请，会设龙舒女士之别室，余携佛画二帧及藏佛即赠张供，颇为严净。会员合法、英、俄、华各国人尚祗二十余名，就余商订章程等件，约于初十日开成立会。
初三日、至东方博物院，赴法国外交部欢迎会，由外交部代表公使衔比勒君与院长阿甘等，先招待参观院中新由阿富汗王送陈之古物，关于佛教之雕像者颇多。旋开会，到法国大学院伯希和教授夫妇及巴黎大学葛拉乃教授，与东方各国士女等九十余人，比勒主席，述全法人士对余欢迎之意，并表示由法政府令巴黎市厅，即捐世界佛学苑地基，俾早成立。余请胡咏麟君译语，答辞致谢。并告以世界佛学苑应设何处，捐地如何承领，须法、英、德、华诸发起人与其他各地之加入者，共同商决，非余所能专断。惟当以法政府之盛意，分告诸国通讯处耳。会毕，余与伯希和犹属初见，互致企慕。伯君精熟华语，治炖煌石室之所藏，为欧美研究中国文化之第一学者，对于佛学亦颇有心得，谈甚欢洽。时日本新派至法传佛教僧之翻译武藤叟君，亦至欢迎会相见。余询日本佛教至欧传布之办法，邀之合作，惟所答意不明了，隐含有竞争之观念，其失佛法之无我精神远矣！阿甘告余巴黎通讯处成绩，发书五百余份，今得回信认为发起人者，已三百余士女，皆法国名人…
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