欲得见诸佛 闻法证道果
具足六神通 游诸十方国
持心如诸佛 当持不淫戒
佛及菩萨由于具备了这五种功德，因此身像清净，经常足下生莲花。他们不仅身体清净没有垢秽，内心也十分淡泊。因此诸佛都讲说不淫戒，是最殊胜清净无上的功德，能够获得五种利益。诸佛都赞不绝口，说不淫戒是解脱之因，好处说不完。淫欲是无形的极重束缚，有如老象掉到五欲的泥沼一样。淫欲是一切诸罪的根本。我现在要以偈语来宣说淫欲的罪过：
你们要专心细听我说 淫欲污浊是万恶之首
能使诸禅定不得现前 能障碍行人获得解脱
诸善男子及善女人等 你们想要获得解脱道
想要远离三界之牢狱 想要逃避火坑五欲河
想要离开汤火寒冰山 畏怖生死想求得解脱
就要如佛般护持心念 就要守持不淫欲戒律
想要生到长寿天界去 想要得到寿命无量劫
想当梵天王或转轮王 富有天下拥有七宝财
就要如佛般护持心念 就要守持不淫欲戒律
想要见到十方三世佛 想要闻佛说法证道果
想要具足六种神通力 想要游历十方诸国土
就要如佛般护持心念 就要守持不淫欲戒律
淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。
二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。
三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。
四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼束女根用为饮食。
五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。
六者贪淫之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶著草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。
七者贪淫之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。
八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。
九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。
淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。
十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。
时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见于佛不闻于法终不得道。
淫欲有十种过失。一、贪淫的人，即使生到天上当天帝享受五欲的快乐，他的心仍如偷食物的狗，经常在迷醉状态而无法清醒，因为他经常沉没在五欲的河流之中。
二、贪淫的人，虽然在人间当上国王，威势权力得以自在，但却是恩爱的奴隶，受人使唤。他可以获得很多的财宝，然而却像烧薪草的火，反而更增加他的贪欲，而不知厌足。最后还会因此而亡国丧命，死后堕落到恶道中。
三、贪淫的人，经常被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，一点都不知道这一切的灾难。而贪淫之人由于欲火焚烧，也不顾父母兄弟姊妹的伦常，像猪狗般行乱伦之淫，毫无惭愧之心。
四、贪淫的人，经常喝女人的脓血，由于无量劫来都在女人子宫中之故。胎儿都是以女人体内器官的虫作为衣服，吸吮女根作为饮食。
五、贪淫的人，欲爱的心像把利刀，贪爱的眼像燃烧的车子，把自己的功德和修行割掉烧光。
六、贪淫的人，和王族大臣相处时，会起贪欲的念头，像罗刹般想剥夺这些豪门巨富。贪淫之人和外道修行人相处时，不会生起惭愧心，还像个幻化之人，装神弄鬼说不清净的事。贪淫之人和沙门相处时，也不懂得皈依，反而起了情欲，像胶黏草般。贪欲之人心念全都是染污的欲念，六情的欲火一起，就把善业种子都烧光了，把前世的清净修行都破灭了。他的举手投足之间，就像把利刀割截善业，眼睛燃烧贪欲的猛火烧掉净业，口如罗刹般喷淫火，全身毛孔也全都是淫火。
七、贪淫的人会造八种恶业，他会杀生，制作杀生的工具，如刀剑杖等物。他会去撮合男女苟合，他会作大妄语。他会饮酒歌颂行淫，布置淫欲的环境气氛。他还会偷盗一切的宝器。贪淫之人，庄饰此淫虫聚集之身，为淫欲之心所驱使，犹如有眼之恶劣狗，偷吃恶臭污秽之物。
八、贪淫的人，由于受淫心的驱使，全身如被欲火所焚，也像吸铁的磁石，一定会堕落的。由于不修梵行，一定会堕落地狱。
九、贪淫的人，命终的时候，就像投掷贝壳珍珠之顷，刹时即堕入赤铜地狱。赤铜地狱的面积有七千由旬，在铜花林下有大铁床，床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子，镜子里现出女人和男人的形像。
罪人一见，淫念立起，这时身根就会出火，而铜花就变成大热铁钉，铜柱就变成沸腾的铜汤锅，铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗，男人就变成刀子。狗和刀子就驱逐罪人，要他们吃铁丸，饮铜汁。罪人求死不得，经过无量的岁月，寿命长达一劫。
十、贪淫的人，如被重云遮障，见不到佛，这都是由于不修梵行的缘故。将来一定会堕落阿鼻地狱的。他的身体大得把整个地狱都占满了，寿命有一劫，而受苦也要经一劫。
阎罗王还会呵责罪人说：“你在世时喜欢淫欲，现在受这种苦，快乐吗？你就算用百千万劫来偿还欠别人的债，都还不尽呢。”
罪人在地狱命终之后，就会投胎到斑鸠、鸽子之中，或者当龙或当蛇，这都是由于染污了梵行的缘故。于是百生千生，都见不到佛，也听闻不到佛法，也成不了道果。
尔时世尊。以偈颂曰
淫欲不断绝 相续生众生
无明为根本 老死刀所切
横受毒蛇林 血盛囊不净
如粪虫乐屎 贪淫者亦然
九孔流欲火 恩爱如毒刺
颠倒妄见起 幻惑故生爱
一切女色滑 如树生狂花
颠倒风所吹 萎花为虫聚
女人如画瓶 渧渧脓血流
瓶满复淋漏 不净盈于外
眼见不净汁 如偷狗贪淫
当自灭诸爱 一心观不净
服饮于甘露 住大涅槃城
佛告舍利弗。若有持心持身不造淫欲。持眼不视淫色。持耳不听淫声。持鼻不嗅淫香。持舌不触淫舌。如此名为具足智慧行八正路。
不淫净身心。喻如莲花不著尘垢。成须陀洹道斯陀含道阿那含道阿罗汉道。辟支佛道无上大道。皆从不淫清净故得。
于是世尊用偈颂来说明淫欲：
如果不断绝淫欲的话 众生就会不停的出生
无明就是生死的根本 被老年死亡之刀割切
无端掉入淫欲毒蛇林 迷恋盛满不净之皮囊
犹如粪虫乐居屎尿中 贪淫之人亦犹如粪虫
九孔之中常流出欲火 恩爱恋不舍犹如毒刺
此心由颠倒妄见所起 惑于幻妄而生起爱著
一切女色虽滑润可爱 但皆如树幻生之狂花
被颠倒妄见风吹落地 枯萎之花即为诸虫食
女人外观如彩画花瓶 内身浓血涕液滴滴流
犹如满溢漏泻之花瓶 不净之物满盈花瓶外
贪淫之人眼见不净汁 却如偷食之狗贪爱食
修行之人应当灭淫爱 专注一心观修不净行
则能自然获饮甘露水 常住于寂灭大涅槃城
佛陀告诉舍利弗说，若是有人能够摄持身心不行淫欲，摄持眼睛不看淫色，摄持耳朵不听淫声，摄持鼻子不嗅淫香，摄持舌头不碰触淫舌，这种人就叫做具足智慧行八正道的人。
不淫的人身心清净，犹如不染著尘垢的莲花，能够证初果、二果、三果、罗汉、辟支佛及成佛果。这些果位的证得，全都是由于修不淫的清净行之故。
口四业者。妄语两舌恶口绮语。赞叹邪见语。
若能不妄语 说不妄语戒
持口如佛口 常说诚实语
是人生天上 口香熏诸天
若生于世间 谓诸香庄严
犹如香山水 流入涅槃河
若能不两舌 心亦无二种
舌如诸佛舌 莲花叶覆面
五种杂色光 从于舌相出
常说大人法 至诚不两舌
若能不恶口 是名大丈夫
人中端正者 一切皆乐见
如栴檀杂香 若能不绮语
口常出妙香 犹如优钵罗
生处得值佛 口业如实净
若不赞邪见 不说邪见业
生处常出家 正命常具足
如佛住涅槃 皆从实语得
口过的四种业是，说谎、挑拨是非、骂人、甜言蜜语，还有赞叹邪知见。
若人能够不说谎 教人持不妄语戒
摄持口业如佛口 经常言说诚实语
此人能往生天界 口出香气薰诸天
此人若投胎人道 嘴里自然出香气
犹如香山之香水 自然流入涅槃河
若人能够不两舌 亦无二种分别心
则舌能如诸佛舌 如莲花叶之覆面
有五种杂色光芒 从舌头上放光明
由于常说大人法 诚实不两舌之故
若人能够不恶口 此人名为大丈夫
相貌堂堂端正好 一切之人皆乐见
如旃檀木杂诸香 若人能够不绮语
口里经常出妙香 香味犹如优钵罗
所生之处能见佛 皆因口业清净故
若人能不赞邪见 也不说邪见之法
于所生处常出家 具足正命而修行
诸佛之得住涅槃 皆从守持实语故
佛告舍利弗。口四过者。有十大恶业。何等为十。一者妄语人诽谤人。不闻言闻。不得道果。言得道果不见言见。如此恶人。虽不得病犹如癞狗。
尔时世尊。而说偈言
一切天人中 猛火烧铁丸
烧破一切…
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