..续本文上一页里，全国都会敬重；在一乡之中，全乡都会敬重，怎可阴谋贼害他呢？

　　【故事】唐朝的李林甫为人阴险，让人难以捉摸，时常贼害善良，所做的恶事不胜枚举。当他快要败亡之时，看见一个鬼类，长得牙齿像锯子，手爪像铁钩，全身都是毛，眼睛像闪电，用手击打他。过了没有多久，李林甫就七孔流血而死。死了之后，朝廷下令除去他的爵位，打断棺木，斩杀尸体，将他的子孙流放到岭南地区。到了宋朝淳熙初年，汉州的一位女子被雷电击毙，身上有朱笔写著：“李林甫为臣不忠，阴贼善良，三世为娼，七世为牛，报讫永堕水族。”

　　暗侮君亲。

　　【解释】暗中欺骗君王或父母。

　　【分析】暗是人所看不到的地方，侮是欺骗。这句是专为喜好声名及故意违反常情，以表示自己高超的人说的。君王和父母的恩德如同天地一样，如果领了君王的俸禄，却怠忽职守、贪图利益、徇私茍且，或是奸诈阿谀、任意欺瞒，这种存心不能够让君王知道的，就是暗中欺瞒君王。如果奉养不够诚恳，立身处世品行不佳，或者掩饰对父母的违逆，这种存心不能够让父母亲知道的，就是暗中欺瞒父母。不忠不孝的人，是有害教化，背离正道，死后会到酆都冥府去受刑，这是必然不可避免的事。

　　【故事一】明朝的宣宗皇帝，喜好作词赋诗，经常命群臣跟著唱和。某位学士自以为才学很高，每次奉旨作好了诗，就说：“这么好的诗，皇帝不但作不出来，怎么能够看得懂！”不久，因为诗中的字冒犯了先帝的名讳，语句涉及讥讽，犯下不敬的罪名，而被革除了官职。

　　【故事二】有兄弟两人，每五天为一轮，奉养母亲。哥哥家境较穷，弟弟较为富足。哥哥奉养母亲，连稀饭都难以供应。有一次轮到他奉养，却缺少了两天的食物，他就告诉母亲先到弟弟家吃，以后他会补足。母亲就前往弟弟家，说明哥哥的意思，但是弟弟却叫妻子把饭藏起来，坚决拒绝给母亲吃，母亲就流著眼泪回去。这时忽然雷电大作，把这对不孝的夫妻都打死。

　　慢其先生。

　　【解释】轻慢教导我们的师长。

　　【分析】所谓先生，就是传授道理、教导学业、解除疑惑的老师。父母亲生下了我的身体，更须倚靠先生来成就我的学业，所以对他的尊敬要和对待君王父母一样重要。现代人请老师教育孩子，往往只是流于形式，吝啬钱财、欠缺礼数，甚至出言不逊，礼貌违反常态，故意轻视老师，这种人和禽兽并没有差别。至于做先生的，是要开启后辈的智慧，使他们做好人，甚至成圣成贤，这种阴德最大，怎么可以接受了人家的酬金，却放纵人家的子弟而不严管勤教，致使子弟有不能成材的危险。甚至有的还代替弟子作功课，欺瞒他的父兄，只是为了贪图财物衣帛，帮人贿赂买取功名，不知道要受到什么样的报应？

　　【故事】有一户农家生了一个儿子，希望老师教导孩子读书的心意非常地殷切，但他对待老师却非常随便而不尊敬，饭菜只有简单的蔬菜，礼金也给得很少。老师尽心教了很久，但是孩子阅读他人文章时，都能够清楚地了解，等到自己做文章，就没有一篇可取的，这实在是一件奇怪的事。后来这孩子只好从事农业，无法进取功名。

　　叛其所事。

　　【解释】背叛自己所应服事的上级长官。

　　【分析】事，是指在下位者奉事在上位的人，例如下属对长官，士兵对将帅，仆妾对于主人都称为事。所谓叛，不一定是很明显的背叛违逆，只要是上级危急时不主动帮忙，利害关头不去关心，就叫做背叛。

　　【故事】三国时代的吕布，奉事丁原就像自己的亲长，后来却替董卓杀害丁原。既已奉事董卓，并发誓成为义父，竟又替王允杀他。后来他被曹操的军队捉住，曹操原想让他活命留用，但是刘备却说：“明公难道没有看见吕布是怎样对待丁原和董卓的吗？”曹操于是醒悟，就下令缢杀吕布。

　　诳诸无识。

　　【解释】欺骗愚昧无知的人。

　　【分析】没有见识的人，正是应当要随事提醒，用义理来警告他，用善恶观念来启发他，使他能够觉悟，不致因为迷惑而堕落。怎能因为他们容易欺骗而诳诈他们呢？《楞严经》说：“迷乱没有知识的人，使众生产生疑惑而误导，死后应堕无间地狱。”

　　【故事】从前有三个人结伴同行，当走到河边时正好河水暴涨，但舟却停在对岸。其中一个较为愚笨，其他两人就诱使他脱掉衣服，游到对岸取舟。傻子就在湍急的水流中出没，获得了救渡，又撑著舟过来渡其他两人。这两个人登上舟后，傻子忽然腹痛要拉肚子；等他下了船之后，另两人立刻向他挥手说：“天色已经黑暗，不能再等候你了！”于是就撑舟离去。不久，水流变急而把舟打横，全都翻覆溺毙，而傻子在岸上却是好端端的。

　　谤诸同学。

　　【解释】毁谤在一起学习的人。

　　【分析】同学之间的友谊，感情就如同兄弟，何况朋友是五伦之一，怎么可以随便加以毁谤，存著满肚子的暴戾之气呢？佛陀说：“朋友之间相处，彼此都有五件事情要互相关心：第一、彼此若作恶业，应当互相劝止；第二、彼此若有灾难疾病，应该互相看顾调治；第三、彼此若有不为人知的秘密，不可以向外人说；第四、应当互相尊敬赞叹，不要断绝往来，也不可以记怨；第五、彼此贫富不一样，应当扶持帮助，不可以互相诽谤。”

　　【故事】宋朝的郭贽，刚刚开始作赋就颇有名气；他的同学李勉却妒忌而毁谤他，因此连续参加考试都没有考上。后来郭贽先考上，接著又考上贡生举人，而李勉才以“明经”被选上。放榜当天，李勉非常惭悔地回家去。郭贽听到了，就赶快把他追回来，于是才又考上。可见毁谤是无法损伤别人的，只会使自己变得刻薄罢了。

　　虚诬诈伪。

　　【解释】用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段，来攻击他人。

　　【分析】一点根据都没有叫做虚，不合事实而毁损他人叫做诬，用欺诈的计谋蒙骗他人叫做诈，用违反常理的方法欺骗世人叫做伪。分开来说是四种情况，合起来说就是不诚实。真诚是上天的真理，以真诚来思量是为人之道，现在却舍弃真诚而虚诬诈伪，这不是违逆天道而失去人道吗？这种心态实在是太辛苦了，这种行为也是太危险了，这实在是天下第一等薄福之相！这种人将来若不堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道之中，他将到哪里去呢？

　　【故事】宋朝的赵廷臣，以诈骗手段约定洞戎族投降，竟将洞戎族的代表灌醉后杀害，对外却说他们是要叛变，并据以向朝廷邀功，因此升到显赫官位。后来梦到被杀者说：“我是来报复你的诈骗行为的。”后来他生下一个儿子，年纪很轻就考上科第，但突然因为发狂叛逆而违犯国法。赵廷臣和他的妻子，都被流放到岭外，被被洞戎人杀害。

　　攻讦宗亲。

　　【解释】揭发宗亲的隐私或过失，而加以攻击。

　　【分析】同姓叫做宗，异姓叫做亲。虽然有远近亲疏的不同，其实都是和我有切身关系的人，应当要以亲爱忠诚来对待他们。遇到患难时应该共同来承担，遇到贫困时要互相接济；家丑要互相掩藏，外侮要共同抵御。怎可彼此争夺，丝毫都要计较，忿恨压夺，等待机会攻讦对方呢？折断树枝就像伤了树的心，砍断树根就等于斩断树的脉，这是值得警惕的。

　　【故事】春秋时，齐国宰相晏平仲，生活非常节俭，齐景公以为他隐藏国君对他的赏赐，因而责问他。晏子回答说：“自臣承蒙陛下的提拔而显贵之后，我父亲家族中的人，没有不乘马车的；母亲家族中的人，没有不丰衣足食的；妻子家族中的人，再也没有饿死、冻死的；齐国读书人等待臣供养吃喝的，就有三百多人。臣这样的做法，到底是隐藏陛下对臣的赏赐，还是彰显陛下对臣的赏赐呢？”

　　刚强不仁。

　　【解释】刚烈强横，没有仁道。

　　【分析】孔子所取的刚毅，主要是在谈理性；太上老君所要戒除的刚强，是指动了气。医学上说肢体麻木不能动作的病症，叫做不仁，这是因为它不知道痛痒的关系。喜欢刚强动气的人，待人接物时没有一点感情，心中都是带著杀机，就是俗话所讲的铁石心肠，怎么会有仁心呢？然而刚强没有不被摧折的，若在吃过几次大亏之后，就会渐渐转化而柔弱，这是刚强者的万幸。

　　【故事】宋朝张汝庆当提刑官，每次审问囚犯时，不管犯罪的轻重，一定会把所有的刑罚都施加在犯人的身上，称之为“打一套”，接受讯问的人都称呼他“阎罗催到”。后来他任期做满要回家乡，当船只暂停在高邮时，晚上梦到几百个人，头破腿断，围绕著他索命。回家以后，白天竟然看到了厉鬼，因此七窍流血而死。

　　狠戾自用。

　　【解释】凶狠乖张，自以为是。

　　【分析】凡是一个人做事情，能参考别人的意见，就是有智慧的人；如果一味地固执己见，就是个愚痴的人。固执己见尚且不可，何况是凶狠乖张。佛陀说凶狠乖张的人就像是一匹恶劣的马，这是说很难加以调伏。人如果凶狠乖张，一切都不顺从，自以为是，不肯服人，那么善友和有智慧的人，谁会来亲近他，善言至理，谁会来告知。造恶招过的原因，没有比这个更严重的。

　　【故事】宋朝王安石心量狭窄嫉妒他人，假装行善掩饰恶行，帮助同党排除异己，强行辩解不明事理，还以皋陶、夔龙、后稷、契等圣人自居。他所推动的政务，常会败坏人才；所提倡的学术，也都毁坏人心。刚开始时，他与朝中的几个贤人还能和睦相处，后来因为推行了新法，而与他们意见不合，就极力排斥、贬放他们。他的儿子王雱甚至还说：“只要把韩琦、富弼的首级砍下来，新法就能顺利推行。”后来因为攻击他的人很多，他更加骄傲、凶狠、放纵、怪异，竟然说：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”这时他已经罪重恶满，独子王雱的背部长毒疮而早死。王安石悲伤不已，屡次向神宗告病求去；神宗后来也很讨厌他，就免除他的职位。这时他上失宠信，下悲绝嗣，中为人厌；以前被他排斥放逐的贤人相继掌权，把他推行的新法全部废除，他因此惭愧恐惧而死。

　　是非不当。

　　【解释】对于是非的…

《集福消灾之道—感应篇汇编白话精简本》全文未完，请进入下页继续阅读…