..續本文上一頁裏，全國都會敬重；在一鄉之中，全鄉都會敬重，怎可陰謀賊害他呢？

　　【故事】唐朝的李林甫爲人陰險，讓人難以捉摸，時常賊害善良，所做的惡事不勝枚舉。當他快要敗亡之時，看見一個鬼類，長得牙齒像鋸子，手爪像鐵鈎，全身都是毛，眼睛像閃電，用手擊打他。過了沒有多久，李林甫就七孔流血而死。死了之後，朝廷下令除去他的爵位，打斷棺木，斬殺屍體，將他的子孫流放到嶺南地區。到了宋朝淳熙初年，漢州的一位女子被雷電擊斃，身上有朱筆寫著：“李林甫爲臣不忠，陰賊善良，叁世爲娼，七世爲牛，報訖永墮水族。”

　　暗侮君親。

　　【解釋】暗中欺騙君王或父母。

　　【分析】暗是人所看不到的地方，侮是欺騙。這句是專爲喜好聲名及故意違反常情，以表示自己高超的人說的。君王和父母的恩德如同天地一樣，如果領了君王的俸祿，卻怠忽職守、貪圖利益、徇私茍且，或是奸詐阿谀、任意欺瞞，這種存心不能夠讓君王知道的，就是暗中欺瞞君王。如果奉養不夠誠懇，立身處世品行不佳，或者掩飾對父母的違逆，這種存心不能夠讓父母親知道的，就是暗中欺瞞父母。不忠不孝的人，是有害教化，背離正道，死後會到酆都冥府去受刑，這是必然不可避免的事。

　　【故事一】明朝的宣宗皇帝，喜好作詞賦詩，經常命群臣跟著唱和。某位學士自以爲才學很高，每次奉旨作好了詩，就說：“這麼好的詩，皇帝不但作不出來，怎麼能夠看得懂！”不久，因爲詩中的字冒犯了先帝的名諱，語句涉及譏諷，犯下不敬的罪名，而被革除了官職。

　　【故事二】有兄弟兩人，每五天爲一輪，奉養母親。哥哥家境較窮，弟弟較爲富足。哥哥奉養母親，連稀飯都難以供應。有一次輪到他奉養，卻缺少了兩天的食物，他就告訴母親先到弟弟家吃，以後他會補足。母親就前往弟弟家，說明哥哥的意思，但是弟弟卻叫妻子把飯藏起來，堅決拒絕給母親吃，母親就流著眼淚回去。這時忽然雷電大作，把這對不孝的夫妻都打死。

　　慢其先生。

　　【解釋】輕慢教導我們的師長。

　　【分析】所謂先生，就是傳授道理、教導學業、解除疑惑的老師。父母親生下了我的身體，更須倚靠先生來成就我的學業，所以對他的尊敬要和對待君王父母一樣重要。現代人請老師教育孩子，往往只是流于形式，吝啬錢財、欠缺禮數，甚至出言不遜，禮貌違反常態，故意輕視老師，這種人和禽獸並沒有差別。至于做先生的，是要開啓後輩的智慧，使他們做好人，甚至成聖成賢，這種陰德最大，怎麼可以接受了人家的酬金，卻放縱人家的子弟而不嚴管勤教，致使子弟有不能成材的危險。甚至有的還代替弟子作功課，欺瞞他的父兄，只是爲了貪圖財物衣帛，幫人賄賂買取功名，不知道要受到什麼樣的報應？

　　【故事】有一戶農家生了一個兒子，希望老師教導孩子讀書的心意非常地殷切，但他對待老師卻非常隨便而不尊敬，飯菜只有簡單的蔬菜，禮金也給得很少。老師盡心教了很久，但是孩子閱讀他人文章時，都能夠清楚地了解，等到自己做文章，就沒有一篇可取的，這實在是一件奇怪的事。後來這孩子只好從事農業，無法進取功名。

　　叛其所事。

　　【解釋】背叛自己所應服事的上級長官。

　　【分析】事，是指在下位者奉事在上位的人，例如下屬對長官，士兵對將帥，仆妾對于主人都稱爲事。所謂叛，不一定是很明顯的背叛違逆，只要是上級危急時不主動幫忙，利害關頭不去關心，就叫做背叛。

　　【故事】叁國時代的呂布，奉事丁原就像自己的親長，後來卻替董卓殺害丁原。既已奉事董卓，並發誓成爲義父，竟又替王允殺他。後來他被曹操的軍隊捉住，曹操原想讓他活命留用，但是劉備卻說：“明公難道沒有看見呂布是怎樣對待丁原和董卓的嗎？”曹操于是醒悟，就下令缢殺呂布。

　　诳諸無識。

　　【解釋】欺騙愚昧無知的人。

　　【分析】沒有見識的人，正是應當要隨事提醒，用義理來警告他，用善惡觀念來啓發他，使他能夠覺悟，不致因爲迷惑而墮落。怎能因爲他們容易欺騙而诳詐他們呢？《楞嚴經》說：“迷亂沒有知識的人，使衆生産生疑惑而誤導，死後應墮無間地獄。”

　　【故事】從前有叁個人結伴同行，當走到河邊時正好河水暴漲，但舟卻停在對岸。其中一個較爲愚笨，其他兩人就誘使他脫掉衣服，遊到對岸取舟。傻子就在湍急的水流中出沒，獲得了救渡，又撐著舟過來渡其他兩人。這兩個人登上舟後，傻子忽然腹痛要拉肚子；等他下了船之後，另兩人立刻向他揮手說：“天色已經黑暗，不能再等候你了！”于是就撐舟離去。不久，水流變急而把舟打橫，全都翻覆溺斃，而傻子在岸上卻是好端端的。

　　謗諸同學。

　　【解釋】毀謗在一起學習的人。

　　【分析】同學之間的友誼，感情就如同兄弟，何況朋友是五倫之一，怎麼可以隨便加以毀謗，存著滿肚子的暴戾之氣呢？佛陀說：“朋友之間相處，彼此都有五件事情要互相關心：第一、彼此若作惡業，應當互相勸止；第二、彼此若有災難疾病，應該互相看顧調治；第叁、彼此若有不爲人知的秘密，不可以向外人說；第四、應當互相尊敬贊歎，不要斷絕往來，也不可以記怨；第五、彼此貧富不一樣，應當扶持幫助，不可以互相誹謗。”

　　【故事】宋朝的郭贽，剛剛開始作賦就頗有名氣；他的同學李勉卻妒忌而毀謗他，因此連續參加考試都沒有考上。後來郭贽先考上，接著又考上貢生舉人，而李勉才以“明經”被選上。放榜當天，李勉非常慚悔地回家去。郭贽聽到了，就趕快把他追回來，于是才又考上。可見毀謗是無法損傷別人的，只會使自己變得刻薄罷了。

　　虛誣詐僞。

　　【解釋】用虛假、誣陷、詐騙、欺僞的手段，來攻擊他人。

　　【分析】一點根據都沒有叫做虛，不合事實而毀損他人叫做誣，用欺詐的計謀蒙騙他人叫做詐，用違反常理的方法欺騙世人叫做僞。分開來說是四種情況，合起來說就是不誠實。真誠是上天的真理，以真誠來思量是爲人之道，現在卻舍棄真誠而虛誣詐僞，這不是違逆天道而失去人道嗎？這種心態實在是太辛苦了，這種行爲也是太危險了，這實在是天下第一等薄福之相！這種人將來若不墮入畜生、餓鬼、地獄叁惡道之中，他將到哪裏去呢？

　　【故事】宋朝的趙廷臣，以詐騙手段約定洞戎族投降，竟將洞戎族的代表灌醉後殺害，對外卻說他們是要叛變，並據以向朝廷邀功，因此升到顯赫官位。後來夢到被殺者說：“我是來報複你的詐騙行爲的。”後來他生下一個兒子，年紀很輕就考上科第，但突然因爲發狂叛逆而違犯國法。趙廷臣和他的妻子，都被流放到嶺外，被被洞戎人殺害。

　　攻讦宗親。

　　【解釋】揭發宗親的隱私或過失，而加以攻擊。

　　【分析】同姓叫做宗，異姓叫做親。雖然有遠近親疏的不同，其實都是和我有切身關系的人，應當要以親愛忠誠來對待他們。遇到患難時應該共同來承擔，遇到貧困時要互相接濟；家醜要互相掩藏，外侮要共同抵禦。怎可彼此爭奪，絲毫都要計較，忿恨壓奪，等待機會攻讦對方呢？折斷樹枝就像傷了樹的心，砍斷樹根就等于斬斷樹的脈，這是值得警惕的。

　　【故事】春秋時，齊國宰相晏平仲，生活非常節儉，齊景公以爲他隱藏國君對他的賞賜，因而責問他。晏子回答說：“自臣承蒙陛下的提拔而顯貴之後，我父親家族中的人，沒有不乘馬車的；母親家族中的人，沒有不豐衣足食的；妻子家族中的人，再也沒有餓死、凍死的；齊國讀書人等待臣供養吃喝的，就有叁百多人。臣這樣的做法，到底是隱藏陛下對臣的賞賜，還是彰顯陛下對臣的賞賜呢？”

　　剛強不仁。

　　【解釋】剛烈強橫，沒有仁道。

　　【分析】孔子所取的剛毅，主要是在談理性；太上老君所要戒除的剛強，是指動了氣。醫學上說肢體麻木不能動作的病症，叫做不仁，這是因爲它不知道痛癢的關系。喜歡剛強動氣的人，待人接物時沒有一點感情，心中都是帶著殺機，就是俗話所講的鐵石心腸，怎麼會有仁心呢？然而剛強沒有不被摧折的，若在吃過幾次大虧之後，就會漸漸轉化而柔弱，這是剛強者的萬幸。

　　【故事】宋朝張汝慶當提刑官，每次審問囚犯時，不管犯罪的輕重，一定會把所有的刑罰都施加在犯人的身上，稱之爲“打一套”，接受訊問的人都稱呼他“閻羅催到”。後來他任期做滿要回家鄉，當船只暫停在高郵時，晚上夢到幾百個人，頭破腿斷，圍繞著他索命。回家以後，白天竟然看到了厲鬼，因此七竅流血而死。

　　狠戾自用。

　　【解釋】凶狠乖張，自以爲是。

　　【分析】凡是一個人做事情，能參考別人的意見，就是有智慧的人；如果一味地固執己見，就是個愚癡的人。固執己見尚且不可，何況是凶狠乖張。佛陀說凶狠乖張的人就像是一匹惡劣的馬，這是說很難加以調伏。人如果凶狠乖張，一切都不順從，自以爲是，不肯服人，那麼善友和有智慧的人，誰會來親近他，善言至理，誰會來告知。造惡招過的原因，沒有比這個更嚴重的。

　　【故事】宋朝王安石心量狹窄嫉妒他人，假裝行善掩飾惡行，幫助同黨排除異己，強行辯解不明事理，還以臯陶、夔龍、後稷、契等聖人自居。他所推動的政務，常會敗壞人才；所提倡的學術，也都毀壞人心。剛開始時，他與朝中的幾個賢人還能和睦相處，後來因爲推行了新法，而與他們意見不合，就極力排斥、貶放他們。他的兒子王雱甚至還說：“只要把韓琦、富弼的首級砍下來，新法就能順利推行。”後來因爲攻擊他的人很多，他更加驕傲、凶狠、放縱、怪異，竟然說：“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”這時他已經罪重惡滿，獨子王雱的背部長毒瘡而早死。王安石悲傷不已，屢次向神宗告病求去；神宗後來也很討厭他，就免除他的職位。這時他上失寵信，下悲絕嗣，中爲人厭；以前被他排斥放逐的賢人相繼掌權，把他推行的新法全部廢除，他因此慚愧恐懼而死。

　　是非不當。

　　【解釋】對于是非的…

《集福消災之道—感應篇彙編白話精簡本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…