..续本文上一页是暗中欺瞒了父母亲啊！
故事一：
明朝的宣宗皇帝，非常喜好诗词歌赋，经常命令朝中的大臣附和；有位学士自以为才气很高，他每次应制奉命做完诗的时候，就说：“我所做的诗，实在是太好了啊！皇帝不但是做不出来，而且也看不懂其中的奥妙啊！”没有多久，这位学士就以诗字触犯了皇室的庙讳，而且讲话涉及讥讽；因此就被皇帝处以不敬的罪名，而夺掉了他的官职。
故事二：
三国时代，吴国有位名叫顾悌的名士，每次接到父亲的来信，他都是跪著恭读，而且还逐句的应诺，回答父亲在信中的问话；若是父亲有病，顾悌就会对著父亲的信哭泣，伤心的话都说不出来！又晋朝的范宣，八岁的时候，偶然伤到了手指头，就大哭起来。人家就问他说：“真的有那么痛吗？”范宣哭著说：“我不是因为痛而哭啊！而是因为身体发肤受之父母，不敢毁伤的缘故，所以我才感到悲痛啊！”这两位先生，后来的地位，都是非常的贵盛显赫。
故事三：
从前有两位兄弟，每隔五天，就轮流的供养母亲一次。哥哥比较穷，而弟弟较有钱；哥哥供养母亲的时候，甚至穷得连稀饭都供养不出来；有一次，在他轮到的五天中，因为缺了两天的食物，就向母亲报告，请母亲暂且先住弟弟家中，以后他会再补过来这两天的供食；母亲听了之后，就前往弟弟的家中，把哥哥的意思告诉了弟弟；弟弟就叫妻子把饭藏起来，坚决的拒绝哥哥所做的决定，母亲感到非常的无奈，就掉著眼泪回到哥哥家中，这时候，忽然天空中雷电交加，当场就把弟弟夫妻二人给打死了！
慢其先生。
【解释】
对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬的受教，却反而轻慢，真是大大的有失弟子事奉老师的道理啊！
【分析】
父母生下了我们的身体，必须要靠先生的教导，才能成就我们的学问；所以对先生、老师，要和对君王和父母亲一样的尊敬。现在的人请老师教育自己的孩子，往往只是虚有其表，吝啬钱财而且还于礼有亏；甚至还出言不逊，态度反常，有心的轻视老师，这则是和禽兽相差无几啊！至于做先生的，目的就是在开启后生小辈的智慧，使他们把人做好，甚至成圣成贤，这种春风化雨的阴德，实在是最大的了！怎么可以接受人家的束修供养，却放纵人家的子弟，不去严管勤教，致使子弟有不能成材的危险；甚至有先生还代替子弟作功课，来欺瞒他的父兄；为了贪图钱财而用钱贿买功名，这种罪过的报应，实在不知道有多么严重啊！
故事一：
宋朝的游酢、杨时，两人一同拜在程颐的门下做学生；有一天，两人一齐去拜见老师，程颐偶然闭目瞑坐，游酢、杨时就站在老师身旁，恭敬的等候，而且等了很久；程颐醒了之后，这时候门外的雪，已经积了一尺多深了。而两人的脸上，则毫无一点的倦容，对老师的执礼，更是愈加的恭敬谨慎。后来两人都得到老师学问的真传，共同将濂洛之学弘扬于天下。
故事二：
宋朝的岳飞，他的老师周同，能够拉三百斤的大弓；周同死了以后，岳飞每到初一十五的时候，必定准备好了祭品，在老师的墓前跪拜哭泣；并且将老师送给他的弓，射了三箭之后，才返回家中。
故事三：
从前有户农家，生了一个儿子，这位农人想请老师教他孩子把书读好的心，非常的殷切；但是他对待孩子的老师，则是太过份了，不懂得尊敬老师的道理；给老师吃的不好，尽是些不营养的食物；学费也给的很低，老师虽然非常尽心尽力的教这孩子，而且教的时间也很久；然而这孩子阅读他人所做文章的能力还不错，可是自己做起文章来，则是一无是处，这也是真奇怪啊！后来这孩子还是跟他父亲一样做农夫了。
【再析】
事奉老师的道理和方法，应当就像子弟事奉父亲一样，走路的时候，要跟随在老师的后面；坐的时候，应该坐在老师的座旁；路上遇到老师，则要正立著，向老师拱手问候；老师讲话的时候，则应该倾耳虚心的聆听；纵然是遇到了灾难忧患，也不能够改变；无论是吉凶祸福，都要跟老师同甘共苦；老师在生的时候，事奉老师在礼节上，不能够有半点的亏失；老师过世之后，则要为老师守三年的心丧；能够做到这样，则可以算是尽到弟子事奉师长的礼节了。
故事四：
从前有位王老师，训诲教导启蒙的儿童，非常的尽心尽力，而且不计较学费的多少。并且常对人说：“天地君亲师，这五个是并列在一齐的啊！所以只要小孩拜我为老师，那么他终身的成败荣辱，我这做老师的都有责任啊！所以老师若是不能尽心尽力的教导子弟，反而误人子弟的话，那么这个罪过，就跟庸医杀人的罪过，是一样的重啊！”王老师又喜欢为小孩讲孝悌的故事，他说：“求学问的人，先要端正自己的心术，而后才学习文艺，先要把自己本分做好，而后才施仁；例如一个人在孝悌方面有所亏欠的话，纵然他的才华盖世，也是不值得重视啊！”王老师晚年得子，而这个儿子就是文康公，大家都以为：这是他善教子弟所得到的好报啊！
【再析】
近来师道愈来愈沦落了，甚至沦落到了令人痛哭浩叹的地步啊！为人师表，不知道，也不曾去想误人子弟的罪过，必定会遭到神明的谴责！从前有一位读书人，到了六十多岁的时候，跟他的妻子说：“我这一生，虽然不能够发达，但是有幸得到了一个很好的教书职务，才得以成家立业啊！”讲完之后，晚上就做了一个梦，梦到他的父亲责骂他说：“你的命，本来应该是可以考取功名的！只因为你担任教学职务，不能尽心尽力，而且还偷懒旷职，文昌帝君已经削去了你的功名，你却不知道，还在那里自鸣得意的夸口呢！”唉！看到了这个例子，就知道误人子弟的罪过，实在是非常的危险啊！
叛其所事。
【解释】
对于所应服事的长官或主人，不能够效忠，就是背叛啊！
【分析】
叛其所事的事，是指以下事上；例如属员服事长官，士兵服事将帅，仆妾服事主人，都称作事；而背叛并非一定是显然的背叛违逆，只要是在所服事的人缓急的时候，自己不能做为他的倚靠；利害关头的时候，不能够怜悯救济，就叫做背叛了。
故事一：
三国时代，骁勇善战的名将吕布，最初拜荆州刺史丁原为义父，丁原对待吕布，就如同自己亲生的儿子一样；但是吕布这个人，却是有勇无谋，见利忘义；为了要贪图功名富贵，被同乡李肃一煽动，就决定投靠董卓；当天晚上，吕布就提刀进入丁原的营帐中，杀了丁原，并且取下了丁原的首级；第二天，就带著丁原的首级投效董卓；并且还发誓拜董卓为义父；后来吕布又为了貂蝉和司徒王允，而把义父董卓用戟刺死。不久之后，吕布被曹操的军队捉住，曹操本来不想杀掉吕布，甚至想要用他来帮助自己平定天下，就问刘备的意见；但是刘备则劝曹操说：“明公，你难道没看见吕布，他是怎样服事他的义父丁原和董卓吗？”曹操听了刘备的话，觉得颇有道理，就下令将吕布缢死。
故事二：
杨忠是戴献可的仆人，戴献可家中非常的富有，就命杨忠替他负责经营一个农庄；杨忠经营的很努力，所获得的利润也很多；后来戴献可死了以后，留下了一个儿子叫伯简，年纪轻，成天喜欢和不良少年鬼混，吃喝玩乐；不到几年，就把家产全给败光了；只剩下仆人杨忠所经营的那个农庄；伯简就前往农庄投靠杨忠生活；杨忠就把农庄的财产清理之后，全部移交给伯简负责处理。伯简非常的高兴，又和从前一样的挥霍乱用钱。杨忠就哭著劝伯简不要乱花钱，伯简不听；有一天，伯简从前交往的不良少年，又来到家中找伯简相聚，就在家中吃喝赌博；杨忠这时候手里拿著一把刀，走向前去，拉著其中一位带头的少年说：“我杨忠服事主人已经三十多年了；主人死了之后，小主人年纪轻、不懂事，你们这些狐群狗党，就乘机诱惑他做坏事；现在戴家的家产已经败尽了，幸而有我保住了主人的这个农庄，难道你们想要把戴家仅余的财产全部都败光吗？我现在先砍了你的头，然后再去向官府自首认罪请死，以报答我家主人在天之灵！”这些人听了之后，就心服口服的向杨忠认罪，并且说：“我们从今以后，再也不敢到戴家来了啊！”杨忠就拿了些布匹出来送给他们，把他们打发走，就哭著向小主人伯简道歉说：“老仆刚才的举动，恐怕惊吓到小主人；愿小主人从此以后，改掉以往乱花钱的习惯，不要再结交恶友；但听老仆的建议，老仆一定会尽心尽力的帮助小主人；不需两三年，戴家的产业就能够恢复兴旺起来。不然的话，老仆现在就跳海自杀；因为老仆实在是不忍心见到小主人将来会饿死，丢尽了戴家的脸啊！”伯简听了之后，深深的感到惭愧，也就哭著答应了。果然没有几年的时间，杨忠就把戴家原先的田地房产全都恢复了；后来老仆杨忠活到了很老，而且又健康。
诳诸无识。
【解释】
对于许多没有知识不明事理的人，反而说些假话来诳骗他们，使他们误信为真而害事。
【分析】
没有知识的人，正应当要随事的开导，告诉他们如何的辨别善恶，明白道理；使他们能够觉悟，不再迷惑颠倒，怎么能够因为他们容易欺骗而去欺骗他们呢？楞严经说：“炫耀迷惑没有知识不明事理的人，疑误了众生的慧命，这种人死了以后，应当堕入无间地狱，受无量的大苦啊！”唉！人何苦要造作这种的罪业呢？
故事一：
刘合峰先生说：“从前有三个人结伴同行，走到河边，正好碰到涨水，而船却在河的对岸；其中有一个人较笨，其他两个人就诱使他脱掉衣服，游到对岸，把船划过来；傻子就真的听他们的话，脱了衣服游泳过河，差点就被湍急的河水淹没了；傻子到了对岸，就把船撑了过来，渡朋友过河。两个朋友上了船，傻子忽然肚子疼，要拉肚子；就赶紧的下船上岸解决内急，而两位朋友就立刻的向他挥挥手说：“傻子，天快黑了，我们不能等你啊！”于是就撑船过河。过没多久，河水突然的变急，船一打横就翻了，两个人全都淹死在河里；而…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷二)》全文未完，请进入下页继续阅读…