..续本文上一页傻子则在岸边等候，一点事都没有！”
故事二：
唐朝有位名叫姜抚的人，穿著道士的衣服到了京城；因为没有人认识他；他就骗人说：“我已经活了几百岁了，因为我懂得长生的秘诀；后来姜抚就被召入皇宫服事唐玄宗，而且还得到玄宗的宠信，他的名气因此而大噪，远近皆知。后来有一位太学生荆严，就前往拜见姜抚，并且问他说：“先生您究竟是那一个朝代的人啊？”姜抚回答说：“我是梁朝人。”荆严就接著问他说：“那您有没有做过官呢？”姜抚说：“我曾经当过凉州的节度使。”荆严听了就斥责他道：“你是什么人？竟敢如此的大胆诳妄，欺骗天子，迷惑世人。梁朝是在江南，怎么可能会有西凉州呢？梁朝只有四平、四安、四征、四镇将军的官职名称，那里来的节度使这个称呼啊！”姜抚听了瞠目结舌，答不出话来，大感惭愧，无地自容，没几天就死了。
谤诸同学。
【解释】
对于许多同学朋友，反而妄加的毁谤，破坏他们的名誉。
【分析】
同学和朋友，感情就跟兄弟一样的亲切；况且朋友是五伦当中的一伦，怎么可以妄加的毁谤，满肚子存的都是戈矛呢？
佛陀说：“朋友之间相处，彼此都有五种的责任要尽。第一、彼此若是作了恶事，应当要互相的规劝，禁止再作恶事。第二、彼此若是有了疾病，应当要互相的探视照顾调养医病。第三、彼此若是知道了对方的隐私，不可以向外人说出。第四、彼此应当互相的尊敬赞叹，不要断了往来，也不可以记怨。第五、彼此若是贫富不相等，应当要扶持帮助，不可以互相的诽谤。”
或有人问道：“跟朋友交往之后，发觉他不善良，想要跟他绝交，又怕伤害到彼此的恩情；不跟他绝交，则又是匿怨而跟朋友交往啊！”朱子回答说：“这不是匿怨而跟朋友交往，是要心中藏有怨气，而表面上却与朋友交往，这才是匿怨啊！若是朋友不善良，情义自然是应当要跟他疏远些，但是也要渐渐的疏远；若是他没有很严重的过失，何必一定要拒人于千里之外呢？而且只要不断的用至诚心，一定可以感化他，使他觉悟啊！这就是所谓的，亲戚不要失去了做亲戚的道理，而朋友也不要失去了做朋友的道理啊！”
明朝的王阳明先生说：“朋友之间的交往，谦冲下怀是非常重要的啊！朋友相会的时候，彼此都应该要虚心谦逊，尊敬的包容对方。大约是劝谏规戒指摘的地方少，而诚恳劝导赞叹鼓励的地方多啊！”
温节孝先生说：“交朋友要欣赏对方的长处，不要计较对方的短处。遇到个性刚正强硬的朋友，要忍耐他的戾气；遇到潇洒飘逸的朋友，要忍耐他的罔气；遇到朴实憨厚的朋友，要忍耐他的滞气；遇到轻佻豁达的朋友，要忍耐他的浮气；这样不但能够得到无数的好处，这也是结交朋友最好的方法啊！”
故事一：
宋朝的张千载先生，他的号，叫一鹗，是文天祥的好朋友。文天祥做丞相，显赫贵盛的时候，曾经多次的向朝廷推荐，敦请张千载出来做官，但是都被张千载拒绝了。后来文天祥和蒙古兵作战失败了，被押回吉州，关了起来；张千载就偷偷的混进了监狱探视文天祥，他说：“丞相若是被送到北方，我也会跟您去北方。”张千载到了北方，就住在文天祥被关的监狱附近；文天祥关在监牢里面三年，张千载就供养了三年，使文天祥的生活都没有感到缺乏。后来文天祥被元朝下令处死，张千载就把文天祥的首级，密密的藏在一个木盒子里面；后来查访得知，文天祥的夫人欧阳氏在俘虏之中死了，便火化了她的尸体，捡了骨头，放置在一个袋子里；张千载就带著木盒和袋子往南方走；到文天祥的家乡，交给他的后人安葬。就在张千载到达的前一天晚上，文天祥的儿子就梦到父亲对他说：“我是跟随著张伯伯一齐回来的啊！”果然就在第二天，张千载就到达了文家。
【再析】
因此以后的人，就有了一句形容朋友生死之交的话，叫做：“生死交情，千载一鹗。”这句话的确如此，一点也不夸张啊！沈仲化先生说：“辜负了死去的朋友，比辜负了在生的朋友，还要严重的损害了朋友的道义啊！”现在我们交朋友，自问自己能不能够做到经历生死而不变心呢？
故事二：
宋朝的郭贽，赋作的非常之好，因而颇有声名。他的同学李勉，却是因为妒忌他的才华名气，就毁谤他。因此李勉连续好几次的考试，都没有上榜。后来郭贽先及第，接著又再考中了举人，这时候李勉方才以明经充选而已。榜诏下来的那天，李勉感到非常的惭愧后悔，就决定返回家乡不再赴考了。郭贽听到了这个消息，立刻就前往追赶，把李勉追了回来，后来李勉才考上。
【结语】
由此可见，毁谤他人，而对方并没有因此而受到任何的损害，只是自己变得刻薄，受到报应而已！
虚诬诈伪。
【解释】
用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种的手段，来指责攻击他人的隐私和过失。
【分析】
漫无根据叫做虚，妄有污蔑叫做诬，诡计蒙人叫做诈，矫情欺世叫做伪。这四样分开来说则是四种；合起来说就是不诚实啊！要知道“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”现在舍弃了诚，而用了虚伪、诬陷、诈骗、欺伪，这样岂不是违逆了天道而失去了人道吗？这种的存心，非常的不好，这种的行为，也非常的危险！如果是这种人的话，那就是天下第一等薄福之相的人啊！所以这种人来生不堕入畜牲、饿鬼、地狱三恶道，那会堕到那里呢？清朝益都的孙廷铨先生，为人非常的朴实诚恳没有心机，所以清世祖常常称呼他为孙老实。每次遇到了各部堂员出缺的时候，清世祖总是说：“还是用孙老实吧！”这样连续的讲了三次，而孙老实就当上宰相了！所以为人老实厚道，怎么会误了人呢？
故事一：
薛敷这个人，专门替人家虚构捏造状词打官司；他能够把无理的说成了有理，就用这种的技俩赚钱致富。后来他感到心里不安，就设了醮坛，向上天忏悔谢罪。道士作法之后，伏坛而起，说道：“玉皇大帝批示下来，薛敷的家宅，交付给火神处置，薛敷本人，则交付给水神处置。”后来薛敷的家，果然被大火烧光了，而他本人，则是堕水淹死。
故事二：
五代的时候，闽国的官员薛文杰和吴英两人之间，发生了误会冲突，闽王鏻这个时候，正派了巫师到宫中查看有没有闹鬼？薛文杰就乘机先跟吴英说：“皇帝怀疑你位高权重，你这个时候应该要称病请假在家休养；倘若皇帝派使者来慰问你，你应该假装头疼来回答使者。我可以替你在皇帝面前美言几句；吴英听了之后，也就答应这么做。薛文杰就告诉巫师说：“吴英想要叛变，玉皇大帝就用铜钉，钉在吴英的脑袋里，所以他才会有头疼的毛病啊！”皇帝就派了使臣去查验这件事情，到底是真的，还是假的？吴英果然就向使臣说，自己患了头疼的毛病。于是闽帝就派人把吴英杀了。吴英被薛文杰诬陷而死，老百姓都感到非常的痛恨。刚好闽帝下令发兵去抵抗吴国的入侵，然而军队却不肯前进，声称一定要得到薛文杰才肯进军；闽帝不得已，就把薛文杰绑起来，戴上了枷锁，送到军中；薛文杰立刻就被军队的官兵，用刀把他身上的肉，在倾刻之间全都割完了。 ”
故事三：
宋朝的官员赵廷臣，使用诈骗的手段，和当时岭外的边疆民族洞戎，约定好向朝廷投降，然后就把准备投降的洞戎人灌醉之后，全都杀了；而且还扬言洞戎人要造反叛变，并且将这件事情的平息，抢作是自己的功劳。赵廷臣因此而被朝廷大力的拔擢，升到了显赫的官位。后来梦到被他杀死的洞戎人向他说：“我是来报答你对我们洞戎人所用的诈术啊！”于是过没多久，赵廷臣生下一个儿子，年纪很轻，就考中功名做了官；然而这个儿子，忽然莫名奇妙的就发狂叛逆，犯了国法；赵廷臣和他的妻子，因而受到儿子的牵连，被朝廷治罪，流放到岭外，结果就被洞戎人杀害。
故事四：
宋朝的奸臣丁谓，与人交往，从来都不说真话；并且还说：“人的心若是真诚朴实的话，那么就什么事情都做不成了啊！只是徒然受到别人的欺侮而已！”丁谓如此的存心，难怪别人都不知道，他的心在打些什么主意，令人无法测知；当时天下的人，都把丁谓看作是五鬼。说实在的，丁谓的虚诬诈伪，比鬼还要厉害；当然他的下场，也就不堪闻问了。
攻讦宗亲。
【解释】
指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。
【分析】
同姓的亲人叫做宗，异姓的亲人叫做亲；虽然亲戚关系，有远近亲疏的不同，其实都是我所应该关切的人啊！应当以亲爱忠诚的态度来对待他们；若是遇到了患难，应该要共同的来承担；遇到了困难缺乏的时候，应该要及时的予以接济；家丑要互相的掩藏，外侮要共同的抵御；怎么可以彼此互相的争夺，连一点点小事，也在锱铢的计较；甚至还彼此互相的倾轧，伺机攻讦报复。俗话讲：“折断树枝，会伤到树的心！砍断树根，就等于斩断了树的脉啊！”这句话值得大家警惕。
故事：
春秋时代，齐国的宰相晏平仲，生活非常的节俭，齐景公以为他隐藏了国君对他的赏赐，因此而责问他。晏子回答景公说：“自从臣承蒙陛下的赏识提拔显贵之后；臣父亲家族中的人，没有不乘马车的；臣母亲家族中的人，没有不丰衣足食的；臣妻子家族中的人，再也没有饿死、冻死的人了。齐国读书人等待臣供养吃喝的，就有三百多人。臣这样的做法，到底是隐藏了陛下对臣的赏赐，还是彰显了陛下对臣的赏赐呢？”
【再析】
晏子将齐王对他的赏赐分配，是以父亲家族的人为第一优先，其次是母亲家族的人，再其次则为妻子家族的人，最后才及于关系比较疏远的人。这就是做到了古人所讲：“以其所爱，及其所不爱啊！”晏子可以算是一位善于敦睦宗族亲戚的人啊！如果人人都像晏子这样的存心，能够善睦宗亲；那么这个世界上，就不会有攻讦宗亲这种无情无义的事情发生了。
刚强不仁。
【解释】
气质刚强性情火爆的人，他的待人接物，就…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷二)》全文未完，请进入下页继续阅读…