..续本文上一页我们凡夫是愚痴颠倒的，没死的时候不怕死，所以不修行，修行了也不精进，懈怠懒惰，得过且过。等真正到死的时候却又特别害怕，忍受不了疼痛和恐惧的折磨而不停地挣扎，四肢不停地抖动，痛苦地在地上狂抓乱刨，以至于死后，身下的土地都被刨出了四个洞。以前藏地条件不好，人都死在地上；现在条件好了，人多数都死在床上。虽然床上刨不出来洞，但对死亡的恐惧和临终时要感受的痛苦也足以让将死之人抓破床单。那个时候内心的痛苦、恐惧，真的是无法形容，无法想象的。

　　 面对死亡的时候，人只能无可奈何，手足无措，恐惧得大声哭喊，甚至有时连哭喊的力气都没有，只能默默垂泪。快要断气的时候，还是闭不上眼睛，心里还牵挂着儿女，实在是说不出话来，但还是想说，就这样无奈地离开这个世界。你们都看过人死的情景吧？常言道：“不见棺材不落泪。”他不知道死期临近了，当他见到棺材，知道将要被放在棺材里时，才知道害怕，这时已经没办法了。

　　 人断气之后，尸体就开始变僵硬了。那些亲人以前无论再怎样喜爱你，再怎样跟你亲近，也渐渐地离开了，都不敢碰你，也不敢看你。他们把你放在棺材里，让你变成一个很恐怖、很没用的东西。再过两天，这个很恐怖、没有用的东西就要被火化了，一火化就剩下一堆骨灰，什么也没有了。

　　 第六、思维死缘无定而修无常。圣天论师说：“死缘极众多，生缘极稀少，彼亦成死缘。”刚才讲的，什么时候死，在什么地方死，用什么方式死，谁也无法确定。现在的环境对娑婆世界众生的生命，尤其是对末法时期众生的生命来说，危害特别多，死缘极其多，生缘极其稀少，有时候生缘也会变成死缘。

　　 我们看外在的地、水、火、风四大灾害。先看地大：2008年的汶川大地震，2010年的玉树大地震，2011年的日本大地震，顷刻间，就让无数的众生丧失了生命。汶川大地震发生在下午，人们当时都在上班、工作，忙各自的事务，根本没有准备，无数的众生在无奈中突然间就离开了这个世界！玉树大地震发生在早上，很多人还没起床，还没出房间，还没上班；有些人肯定在洗漱，吃早餐，然后准备去逛街或者上班、工作；有的有很多计划……根本想不到突然就地震了。

　　 面对死亡，很多人一点准备都没有，生活的还很悠闲，挺有把握。你有什么把握啊？如果现在突然发生地震了，我们不是也要立即死亡吗？2010年玉树大地震的时候，很多遇难者也和我们现在一样，一点准备都没有，他们心里还在打算着升官，工作，做生意，做其他的事情等等。这个时候突然发生地震了，他们顷刻就被埋在地下，一瞬间就被死魔带走了，这一世的生命就划上了句号。

　　 水大：现在地球的生态环境变得越来越恶劣了，翻开报纸，打开电视，登陆互联网，到处都是全世界水灾不断的新闻，水魔随时都会把我们吞没。2005年的印尼大海啸也属于水灾，以后世界的水灾会越来越多。

　　 火大：火山喷发、战争等都属于火灾。近些年，有的国家为了自己的利益，大规模地制造原子弹、氢弹等杀伤性核武器。其实整个地球上的生命，甚至整个地球的命运，就掌握在一两个人手里。小小的核弹一爆炸，整个地球就会被毁灭。可我们现在感觉还挺美的，没有一点危机意识！

　　 风大：2008年缅甸的风灾，死了很多人。其实，风灾是最可怕的，外器世界最后的毁灭也是风灾的力量。2008年缅甸的风灾是小事，以后世界上还会有风灾。

　　 这些灾难都是我们人类破坏地球的自然生态环境造成的。莲花生大士曾经说过，地球没变，是人心在变。境随心转，人心变了，地球才跟着变。末法时期，人心变得越来越坏了，宇宙、地球也跟着变得越来越糟了。我们应该向宇宙、向地球忏悔！如果我们想拯救危机，想脱离这些危害，唯一的方法就是从自身做起，断恶行善，不再破坏地球，不再破坏宇宙。除此之外，我们采取其他的任何方法都是没有用的。

　　 现在科技发达了，我们运用各种方法，不择手段地跟四大对着干，四大还能饶过我们吗？现在四大已经把人类弄得很惨了！虽然只是四个，数目不多，但是却非常厉害。地一动(地震)，水一流(水灾)，火一起(火山喷发或战争爆发)，后果不堪设想……这些都是外在的危害。

　　 内在的危害：根本无法治疗、无法确定的病魔有很多。例如，前几年的非典、禽流感、猪流感等，还有发病率越来越高的癌症、脑血栓等。有些人刚才还好好的，话还没说完或者饭还没吃完，突然就脑血栓发作，瞬间就永远地离开了这个世界；有些人心脏病突然犯了，就死了；有些人患的是糖尿病，生不如死；很多人身体不健康，精神不正常，到医院也检查不出来是什么原因，实际上是恶魔缠身，是冤亲债主来讨债了。

　　 其实，病魔从我们出生那天起就有，只是它没有显现，我们也没有发现而已。因早就有了，只是在等待缘，因缘和合的时候它就会发作，我们就会生病。今天没有吃好，中毒了，生病了，死了，这是缘；今天没有穿好，感冒了，还引发其他疾病，死了，这还是缘。

　　 这些病魔、冤亲债主像影子一样地跟着你，一刹那也未曾离开过。他们张着嘴，伸着手，向你讨要前世今生欠下的钱财、性命等债务。他们在等机会，机缘不到时，他们跟着你也没用，讨不到债。等机缘成熟了，他们就会毫不留情地下手。当你病魔缠身时，到医院看病，到寺院做法事都没有用。佛说的话都是真理、谛实语，佛是不会欺骗众生的。佛讲，业力现前的时候，像洪水一样，谁也拦不住。这时你是逃避不了的，只能勇敢地去面对，去承受，没有别的选择。洪水还没来的时候，你可以做好防洪准备，这样洪水来了才不会有事。否则，到时候就会心慌意乱，手足无措。

　　 有的人还没出生就死了，有的人生下来还不会爬的时候就夭折了，有的人刚会走几步就离开这个世界了。幼年时死，青年时死，中年时死，还是老年时死，都是不确定的。我们就像大饭店鱼缸里的鱼虾一样，不知道厨师来了先捞哪条；我们就像屠宰场里的牦牛一样，不知道屠夫来了先抓哪只。死魔来了，我们不知道是抓小的还是抓老的，抓男的还是抓女的，抓有病的还是抓没病的。有些人得病了，躺在床上生不如死，要这样熬几年甚至几十年。还有些人身体没有任何问题，非常健康，却说死就死，连后事都没来得及交代。这都是因缘成熟，恶业现前。

　　 我现在不是在讲故事，讲的都是发生在我们身边的真实的事，讲的都是我们身边的人；不是在讲别人，而是在讲你，讲我，讲我们自己。我讲的都是快要发生在我们身上的事，而且是必然要发生在我们身上的事。你们不要只是听，应该换位思考，把自己放在那个位置上，假设事情就发生在自己身上，就发生在自己的生活当中。这样去思维，去观修，就会有所触动了。很多人以为我讲的是故事，讲的是别人，还说：“是啊，我们邻居就这样，那个小孩子没有多大就死了。”如果你认为讲的是故事，讲的是别人，事不关己，那就太危险了。

　　 那些空性、大光明都是佛菩萨的境界，这些无常、轮回、因果等都是世俗谛、名言谛的，都是凡夫的境界。我们现在还没有成就，还没有证得佛果。所以，一定要把世间的无常、轮回、因果都拿到自己的身上来，拿到自己的生活中来，身临其境地去感受、思维、观修，这才叫修行。若是没有这样做，你就没有修行；没有修行，你就不是修行人了！

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 共同之四外加行 寿命无常(七)》全文阅读结束。