..续本文上一页佛法甘露的滋润，这种快乐是无法比拟的。即使拥有世间再多的财产，再大的权力，再高的地位，也无法与之相比！有权力的人有很多，有钱财的人也有很多，但是他们的内心有快乐，有安宁，活得轻松自在吗？不可能的。我们在一天当中获得的快乐，他们一辈子都得不到；我们在刹那当中得到的轻松，他们一辈子也得不到。大家应该明白什么是真正的幸福，什么是真正的快乐。

　　 要想转变命运，就要在取舍善恶上下功夫，断恶行善。想赚钱、发财，就要修舍心，有舍才有得。把身体施给众生，做利益众生的工具，断除对身体的贪执；把受用施给众生，断除对受用的贪执；把善根布施给众生，断除对善根的贪执。

　　 3、增上果：投生为人时，成熟在外境上的果报：所出生的地方非常贫困，庄稼常遭受霜冻冰雹的袭击，树木不结果实，饥荒时有发生。同在城市里生活的人，命运也都不一样。有些人所在单位效益好，逢年过节发很多东西；有些人所在单位效益差，连发工资都困难；有些人所在单位甚至倒闭了，被迫下岗了；有些人找不到工作，即使几经周折找到了工作，也拿不到工资；有些人有一些财产，但是危害重重，经常被偷、被抢、被骗。偷盗的人到哪里，哪里就会受影响。如果老板有神通就好了，一观察这个人有偷盗的习气就不聘用他，免得连累公司倒闭。这些都是往昔偷盗的增上果。

　　 现在有些人想通过换单位，换地方改变现状，这是不可能的。这些人到哪里都一样，这是自己的因果。有些人一听说别人出国，在国外能赚好多钱，贪心就生起来了，也想办法出国赚钱，结果没赚到钱，又回来了。有些人听说做某某生意赚钱，就急着借钱、贷款，还没等做起来，这个项目就不行了。此时这些人就想不开了：“我怎么赶上这个时候呢？怎么没赶上前两年能赚钱的时候呢？”借的钱、贷的款又还不上，只能干着急。这都是不与取的果报。 4、士用果：恶业与日俱增，若是不忏悔，生生世世辗转延续漫无边际的痛苦，像滚雪球一样不停地增长，依此终将漂泊在茫茫无际的轮回之中。我们真是非常有福报，非常幸运，遇到了佛法，知道了忏悔，也忏悔了，罪业就不会增长了。

　　 这是偷盗的四种果报。现在抢或偷的人应该很少，但是欺骗和诈骗的人很多。所以大家一定要注意，再注意，不要犯偷盗罪，否则就要感受这四种果报。

　　 邪淫。这是针对在家人制定的戒律。

　　 往昔西藏法王松赞干布在世期间，制定十善法规中明文规定：在家人也务必要遵守人伦道德，禁止邪淫，一定要奉公守法，护持戒律。

　　 邪淫的过患特别严重，对毁坏其他戒律会起到推波助澜的作用，淫欲是轮回的根，淫行是轮回最重要的因缘。出家人应该彻底断除非梵行，在家人应该断除与夫妻之外的人发生不净行为。另外，在家人还有非人、非处、非境、非时、非法和非量等的要求。

　　 1、非人：与家族七代之内的亲属有不净行为，与直系亲属、僧尼有不净的行为，与他人的妻子或者别人已经支付了钱财的人有不净的行为，与未成年的少男少女有不净的行为。

　　 2、非处：在密处以外的地方，比如在口腔、肛门有不净的行为(包括用手)。

　　 3、非境：在父母、老师、上师、僧众附近(能听见、看见的地方)，在佛像、佛塔、佛经等三宝所在的地方有不净的行为，身上带着佛像(包括佩戴系解脱、加持品)做不净的行为，在人群当中(众人聚集处)或在有光线的地方有不净的行为，也是邪淫。

　　 4、非时：在白天、斋戒日 、哺乳期、妊娠期、月经期、患病期间、产妇尚未完全康复期间，伤心忧愁之时，有不净的行为。

　　 5、非法：通过殴打等暴力手段发生不净的行为。

　　 6、非量：一夜之内做超过五次以上的不净行为。

　　 具足邪淫罪业也需要四个条件：对境、动机、行为和结果。邪淫也要感受四种果报。

　　 1、异熟果：在恶趣中感受痛苦。若是以嗔恨心做不净的行为，如为了报仇、羞辱对方、伤害对方等，一般的情况下要下地狱，感受寒热的痛苦；若是以贪心做不净的行为，则转生为饿鬼，感受饥渴的痛苦；若是在愚痴的状态下做不净的行为，如有的外道把不净行当作修行，认为是行善，则要投生为旁生，感受互食的痛苦。或者按照烦恼的程度以及动机的大小分为上、中、下三品。所谓上品邪淫恶业，是指贪嗔痴极其粗重并且长期积累，以这样的滔天罪恶就会下堕地狱，造中品邪淫恶业的人会投身饿鬼，积累下品邪淫恶业的人则转生旁生。

　　 2、等流果：指投生为人的时候，要感受的果报。等流果有同行等流果和感受等流果。同行等流果是今世与前世所造的业相同，前世喜欢邪淫，今生也喜欢邪淫。有些人从小就喜欢邪淫，这就是过去世中的串习、习气。感受等流果是丈夫或妻子长相丑陋、懈怠懒惰，双方犹如势不两立的仇人一样。相貌丑陋，是指看着不顺眼，不顺心，不一定是长得难看。既然双方这么反感、讨厌，为什么还要结婚呢？就是愚痴颠倒，受业力的牵引。

　　 有些人想离婚却离不了，有的人不想离婚却离了。学佛修行人是不应该勉强的，这都是因果！业力现前了，只能面对、承受，没有别的办法，不是你想离不想离的事。

　　 以前有人问过我：“学佛修行人离婚是不是犯戒、犯错误呢？”不一定！若你是自私的，应该离但是你却不离，这是一种错误，是一种罪业；若你是自私的，不应该离但是却偏要离，这也是一种错误，是一种罪业。结婚、离婚不是你能主宰的，是有因缘的。因缘没有到，想离也离不了；因缘到了，想过也过不下去。

　　 现在很多夫妻每天都无休止地吵闹，甚至大打出手，他们认为，造成夫妻不和的原因在于对方性格恶劣，其实这完全是由各自前世邪淫的感受等流果导致的。因此，夫妻之间，特别是已经学佛修行的夫妻，彼此不要心生嗔恨，大动肝火，应当认识到这是自己往昔邪淫的果报，尽可能修忍辱，忏悔往昔所造的恶业，并发誓、发愿：今后纵遇命难也不再造如此恶业。正如帕单巴仁波切所说：“夫妻无常犹如集市客，切莫恶语争吵当热瓦 。”

　　 现在的夫妻越来越没有感情，越来越不和睦了，这就是邪淫越来越频繁，越来越流行的缘故。很多夫妻都是互相利用，没有利用价值之后就离婚，根本没有感情可言，这都是造业！夫妻不和，婆媳不和，家庭关系处理不好，都是邪淫的果报。邪淫的罪过非常严重，容易犯其他的戒律。淫欲是轮回的根，淫行是轮回最重要的缘。因和缘都具备了，还能不轮回吗？

　　 3、增上果：是成熟于外境上的果报，所居之处臭气熏天、污秽不堪，有粪坑、淤泥等令人恶心的地方。很多人生活在同一个地区、城市里，但是居住环境却不一样：有的离垃圾堆近，有的离厕所近，有的能经常闻到臭味，有的能遇到一些不净的物质。

　　 4、士用果：造下邪淫恶业，若是不忏悔，罪业会与日俱增，将来要感受巨大的痛苦。

　　 这就是身的三种恶业：杀生、偷盗、邪淫。我们是学佛修行人，任何时候都要注意，不能随便。凡夫是颠倒的，把假当成真，把苦当成乐。杀生、吃肉、诈骗、邪淫，看似享受乐趣，其实都是痛苦！我们不能跟凡夫一样，不能跟他们学，不能这样糊涂，不能再愚痴颠倒了。好好受持戒律，保持三门清净，在这种状态下所得到的快乐，才是真正的快乐。佛是慈悲的，不可能让我们感受痛苦。佛在菩提树下成道的时候，知道了获得真正的快乐的方法，然后将此法告诉了我们，想让我们也获得真正的快乐。

　　 若是你认为断除身三恶业难，说明你没有看破——没有看透世间，没有看透缘法。轮回如火坑，如毒蛇窝，如罗刹洲，没有丝毫的快乐和幸福，只有痛苦，都离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围。

　　 这些都是无常的，都在刹那刹那中变，在刹那刹那中生灭；都是空性的、虚假的、如幻如梦的，没有什么可靠的，也没有什么可执着的、留恋的、贪恋的，应该全部放下。看破就是要看透，知道是痛苦，是无常，是虚假的，这样才能放下。放下就是放下贪欲，放下执着。

　　 身三恶业都是一些粗大的恶业，容易发现，容易断除。语四恶业和意三恶业很难发现，更难断除。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 共同之四外加行 因果不虚(四)》全文阅读结束。