..续本文上一页的小饿鬼，它们不停地争相啖食着大饿鬼，除此之外还有许许多多不定的痛苦。

　　 空游饿鬼，包括妖精、王鬼、死鬼、厉鬼、鬼女、独角鬼等等。

　　 和隐住饿鬼不一样的是它们居住在我们的空间里，就在我们身边。经常有仙家、算命先生，还有藏地所谓的活佛跟你们讲，哪里有何种鬼，你的身上有鬼，家里有东西……这些和没说一样，这样说的大多数人都是骗子。你们都觉得很神奇，觉得很害怕。其实，对于一个有正知正见的人来说，根本不稀奇，根本没必要害怕，因为到处都有空游饿鬼。你们认为这里是寺院、道场、坛城，应该没有饿鬼。不可能没有，哪里都有，到处都有！

　　 佛为什么反对算命，反对搞神通？因为这些会引起人的邪见！听仙家等人这样说以后，有的人开始生烦恼，起邪见了，心魔起来了，外魔也显现了。“是啊，昨天晚上我没睡好觉，好像在窗户上看见了什么。”“是，我经常梦见我们家去世的某位祖先，现在应该怎么办啊？”然后就被那些骗子抓住弱点了，因为你自己承认了，就好下手了。过几天，当你醒悟过来，开始后悔了，知道自己上当受骗了，这时骗子早就跑了，找不到了，把钱都骗走了，什么都晚了。这也是你自己的因果，没办法。

　　 不用别人说，你身上肯定有东西；不用别人说，你家里肯定有东西。这些冤亲债主都是空游饿鬼，它们伸着手，张着嘴向你索债。但若是机缘不成熟，它们即使再跟着你，缠着你，也讨不到债，你不会有事的。若是机缘成熟了，你想尽办法也没有用，它们一定会对你下手的。佛讲，业力现前的时候像洪水一样，谁也拦不住；业力没有现前的时候，不会有事的。所以，大家没有必要相信那些骗子，没有必要上当受骗。

　　 佛讲因果时，已经讲得一清二楚了；佛在两千五百多年前，就已经给我们算命了，而且算得非常准。佛给我们算的不只是今生今世，而是过去世、现在世和未来世，还将解决问题、改变命运的方法都教给我们了，而且非常究竟圆满。所以作为真正的学佛修行人，没有必要去找算命先生，也没有必要再去找其他解决问题的方法。佛法包括了科学、哲学以及所有的学问。佛法是最究竟的科学，是最究竟的哲学；因果才是最究竟的算命，断恶行善才是最究竟的改变命运的方法。真正有正知正见的人是不会相信那些骗子的，因为根本没有必要。

　　 虽然我们也不能一概而论，说算命的都是假的、骗人的。但是因为我们都已经皈依佛门了，修持佛法了，佛才是最究竟的导师，没有必要再去找其他的导师；佛法是解脱烦恼、痛苦最究竟的方法，没有必要再去找其他的方法。

　　 过去世中我们也做过空游饿鬼，也许过几天、过几年我们又要做空游饿鬼了。因为临终的时候，若是你贪恋财富，贪恋家人等，就会变成王鬼，根本走不了。

　　 众生就是颠倒！若是你真正疼爱儿女等家人，若是你真想利益他们，就应该一心一意地祈祷阿弥陀佛，真心地往生西方极乐世界。到了西方极乐世界，你就有神通了，就能观察家人、亲戚和朋友了，就可以保护他们了，他们临终的时候你还可以接引他们。你可以到阿弥陀佛面前请求：“我的家人快要来了，能不能推荐几个菩萨，一起去接一接呢？”阿弥陀佛肯定会同意，还会痛快地说：“我们一起去吧!”你在西方极乐世界提前安排好，家人一到西方极乐世界就什么都有了，多好啊！大家一定要深刻认识到在西方极乐世界团聚才是永远的团聚。如果你不为自己，那就为儿女，一心念佛往生西方极乐世界吧，这样将来你才能保护他们，才能把他们也带到西方极乐世界。

　　 我没有儿女，体会不到父母牵挂子女的这种感情和感觉，人常说父母对儿女的贪恋非常难断掉。我看书上这样写过：如果儿女疼痛，若让父母选择，父母宁可选择自己死，也不希望儿女疼痛。若是这样，临终的时候你会因为留恋儿女而变成王鬼，四处游荡。那时，即使你好心回来看望儿女，但是一到家，一看到他们，他们就生病、出事。鬼来了，怎么可能不出事呢？你贪着、留恋他们就是这样，他们死了以后，你就会把他们也带到饿鬼道里去。

　　 前两年在藏区的班玛县，有一个三十多岁的女人死了，留下了一个可爱的儿子。她死的时候放不下儿子。藏区一般四十九天之内都请僧人不停地诵经超度，在这期间她都没有回来过。四十九天以后的一个晚上，家人在吃晚饭时她回来了，外表和生前一模一样。家里的门窗都关得严严实实的，但是门窗不可能挡得住她。她进到屋里后也没有说话，只是盯着儿子看了好长时间，然后从二楼的阳台消失了。第三天，儿子从阳台上掉下去死了，儿子就这样被她带走了。这是很多人亲眼所见的。对儿女来说，这是多大的伤害啊！

　　 你活着的时候贪恋儿女是“活鬼”，死了以后还贪恋就是王鬼。无论生前还是死后，你这样贪恋儿女，对双方只有害，没有利。你应该以慈悲心来保护他们，这才是真正地利益他们。

　　 本来不应该成家，你却成家了，没办法，这是业力；本来不应该生孩子，你却生孩子了，还生了好几个，没办法，这也是业力。现在我唯一的希望就是你不要变成他们的活鬼或王鬼。在前面讲过翳罗叶龙王的故事，它开始的时候为什么不敢现原身来听法呢？因为到处都有危害，且危害太大了。空游饿鬼也面临着众多危害，非常危险，所以整天提心吊胆，担惊受怕，内心没有片刻的安宁与快乐，还居心不良，经常想伤害其他众生。他们死后都堕落恶趣感受痛苦。

　　 不管生前是因病身亡，利刃所毙，还是悬梁自尽等，都属于横死，有病而死，也是横死的，执着、贪恋地死也是横死。死后会成为饿鬼，它们每隔七天就要重新感受一次这样死亡的痛苦，重死一次。它们希望把这种痛苦转移给别人，所以无论到哪里，都想损人利己，都想伤害他人。但是它们这样做只能伤害自己，伤害不到他人。希望都不要变成王鬼，要是没有断掉对世间的贪念和贪着，到时候就会变成空游饿鬼，感受各种各样的痛苦。

　　 空游饿鬼就在我们的附近，也许和我们在一起，但是不要害怕，若是你能转为道用，对它们发慈悲心，把它们都当作护法或者佛菩萨，它们就会保佑你，而不会伤害你。其实，鬼是很好接触的，若是你真心地对待它，它也会真心地对待你；若是你以慈悲心对待它，它也会以善心对待你；若是你把它们当作护法，它们就能变成你的护法。

　　 在寺院、道场里，也有很多空游饿鬼，但是我们会把它们当作护法，也有专门供奉它们的仪轨，这样它们都变成护法了。它们也是未来佛，你也可以把它们观为清净圆满，这样它们都成为菩萨和佛了，只会保佑你，不会伤害你。再说我们都是大乘行者，应该把它们当成宿世的父母、儿女，善待它们，它们也容易被感化，我们没有必要为此提心吊胆、担惊受怕的。只要你有善良的心，有诚心，就能感化它们。

　　 人与鬼相处，比人与人相处容易得多。虽然是两个世界的众生，但互相都不会太阻碍。人与人之间不好相处，矛盾不好化解。现在你有了正知正见，就不会害怕：第一，要明白到处都有鬼神；第二，明白了就没必要害怕、恐惧了，没必要跟它们发生冲突和矛盾了。不要总想把它们赶走：“能不能念点咒，把它们都撵走啊？”“求求你，不要伤害我！”你这样求很难解决问题。当初你欠它的时候，你没有跪着求它；当初你伤害它的时候，那么心狠手辣，也没有跪着求它。现在你承受果报的时候，跪着求它，想逃脱，没那么容易吧！

　　 我们每天做火施，不是要迷惑它们，也不是想赶它们走，而是修勇敢心：“来吧，这里应有尽有，要什么给什么！”我们通过佛的身口意“嗡啊吽”的力量，让它们心满意足。我们应该面对现实，让它们来，要财富给财富，要命给命，都拿走吧！这样才会感动它们，它们才会觉得你很讲道理。希望大家都有正知正见，有正知正见才算是学佛人，才算是有修行的人。若是你没有正知正见，表面上做得再多，也没有用，根本不是学佛修行人。

　　 现在我明确地跟大家讲，法和人是不一样的。有的人说佛法有何种冲突与问题，这正体现出了他没有明白佛法，佛法是永远不会有问题的。佛法从诞生到如今，已经有了2500多年的历史，在这漫长的历史长河中，很多人研究过佛法，但都没能真正地推翻佛的教理，以后也永远不会有。著名科学家爱因斯坦说过：“能够跟着科学走到最后的宗教只有佛教。”科学越发达，越能证明佛的教理是真理。

　　 法是法，人是人，大家一定要分清楚。现在什么样的人都有，有些人打着佛教的旗号搞政治，搞经济等等，这是人的问题，不是法的问题。希望你们以后永远都有正知正见，应该依法不依人，不要拿这些人的行为来衡量佛法，应该拿佛法来衡量这些人。有时候，你们那点见解太可怜了！一说某个人某某方面不好，有些人就觉得他修行不是挺好嘛，怎么还有毛病，还造业呢？然后开始怀疑佛法，失去信心，灰心退步了。这都是什么见解啊！连这么点正见都没有。他修行的时间再长，再有修行，也不是佛啊！再说了，登地以上的菩萨也有犯错的时候！作为凡夫不可能不犯错误，不可能没有毛病。

　　 有时候你们提的问题也太幼稚了。大家的心量应该大一点，应该依正知正见掌握一切，依正知正见守护三门。这样，即使整个世界的人都错了，你也不会错的；即使整个法界的众生都错了，你也不会错的！希望大家都能有正知正见！

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 共同之四外加行 轮回过患(五)》全文阅读结束。