..续本文上一页安乐。这些有情始终处于水深火热之中，苦不堪言。

　　 寿命量：人间一千六百年是他化自在天的一天，他化自在天的一万六千年是烧热地狱的一天，此地狱众生寿命量长达一万六千年。

　　 七、极热地狱：在火势熊熊的铁屋里，阎罗狱卒们用火焰炽燃的三尖铁矛从此地狱众生的两足掌和肛门刺入，从双肩和头顶径直穿出，并且还用燃烧的铁片在它们身外缠绕，这些有情极度痛苦。

　　 寿命量：此地狱众生的寿命长达半个中劫，因此无法用人间的年数衡量。

　　 八、无间地狱：无间地狱的寿命量最长，痛苦也最大。在周围有十六个近边地狱围绕的燃着火的铁屋内，阎罗狱卒将地狱的无量众生放到堆积如山、好似木炭般燃火的铁块中央，借助豹皮和虎皮所制的皮火筒的风力，有情的身体与烈火燃成一体，感受极其强烈的痛苦，只能发出凄惨嚎叫的声音。在远处看，就是一座燃烧的铁山，虽然山上有无数众生，但是只能听到声音，却看不到它们。它们不断地萌生想要解脱的念头，可是解脱之时却遥遥无期。有时候火门稍稍打开了一点，它们企图逃之夭夭，结果又遭到狱卒们用铁弩、棍棒、铁锤子等毒打，而且口中被灌注沸腾的铁水等，烧尽所有的内脏。此地狱有情需要饱尝前七种地狱所有的痛苦。由于再没有比这更强烈的痛苦了，所以称为无间地狱。

　　 寿命量：此地狱有情寿命量长达一个中劫。

　　 这里只讲无间地狱，没讲金刚地狱，金刚地狱的痛苦比无间地狱的痛苦还强烈。若是犯密乘戒，诽谤金刚上师，对金刚上师生起邪见的人，都要下金刚地狱，而不是下无间地狱。以其他业力绝不会转生于此。

　　 无间地狱的东南西北四方各有煻煨坑、尸粪泥、利刃原、剑叶林四个地狱，共计十六个近边地狱。另外，在无间地狱的东南、西南、西北、东北各有一座铁柱山地狱。

　　 一、煻煨坑地狱：无间地狱的众生由于业力有所减轻而走出无间地狱之门，这时它们看见远处有一片黑漆漆的凉荫或妙壕，满心欢喜疾步前往，结果却陷入了剧烈燃烧的煻煨坑里，被烧得骨肉焦烂，痛苦不堪。它们也想往回跑，但是已经晚了。同样，等你们真正明白地狱之苦的时候，已经来不及了。

　　 二、尸粪泥地狱：从煻煨坑地狱解脱出来的有情，又看见远处有一条河流，因为在前一大劫期间一直身处火堆之中倍受煎熬，所以感到口干舌燥，渴到极点，一见到水，不禁喜出望外，于是飞奔前去饮用。可是到了近前，哪里有什么水？结果陷入了由人尸、马尸、犬尸等腐烂尸体形成的臭气冲天，到处弥漫昆虫的污泥内，污泥淹过头顶，很多具有锋利铁嘴的昆虫群起而上，竟相啄食，真是苦不堪言。

　　 三、利刃原地狱：从尸粪泥地狱中解脱出来的有情，看到有一片赏心悦目的青青草原，欣然前往，结果遇到的却是一片布满兵器的利刃原，整个大地长满了形状如草锋利、燃火的铁刺。右脚踏在上面，右脚被戳穿，左脚踩下，左脚被刺透，当脚抬起时又恢复如初，再度踩踏之时又如前一样被穿透，痛苦难忍。

　　 四、剑叶林地狱：从前面的地狱中刚刚解脱出来的众生，又看到舒心悦意的树林，兴高采烈地狂奔而去，可是哪有什么悦意的树林啊？遇到的却是一片剑叶林，只见铁树上生长着许许多多叶状的利剑，随风摆动，将这些众生碎尸万段，之后恢复如初，又再度割截，它们就这样反复感受着被切割的痛苦。

　　 五、铁柱山地狱：这里是毁坏梵净行、破坏戒律的出家人或行邪淫的有情转生的地方。由于业力的牵引，它们来到阴森可怖的铁柱山前，这时听到山顶上有昔日苦苦爱恋的友伴呼唤自己，于是便向山上攀登，结果身体被铁树上生长着朝向下方的树叶刺穿。当爬到山顶的时候，哪里有自己爱恋的友伴啊？只有长着铁嘴的乌鸦、鹰鹫等飞禽前来啄食它们的眼油。这时，又听到山脚下传来呼喊它们的声音，于是一如既往的向山下奔去，此时所有的树叶又转向上方，从它们的前胸刺入，径直穿透后背。到了山脚下时，令人万分恐怖的铁男、铁女早已等候在此，将它们拥抱入怀，又将它们的头颅活活吞入口中细嚼慢咽，并不时从嘴角两边流出白色的脑浆。它们反复感受着诸如此类的痛苦。

　　 对于以上八热地狱、十六近边地狱和铁柱山地狱的痛苦，自己经过一番详细分析之后，闭目观想：我如今已经真真切切地转生在那些充满恐惧和痛苦的地狱之中。又转念沉思：啊！我现在并不是真正生在那些地狱里，仅仅是内心忆念，就那么恐怖、那么痛苦，而如今真正堕落于地狱中的众生不可胜数，这些有情都是自己前世的父母，并且无法确定现世的生身父母、亲朋好友等许多人命终之后会不会堕入地狱。

　　 其实，转生到那些地狱的主因就是嗔恨心，而我们这些人在前世和今生之中肯定因嗔恨心造下了不计其数的恶业，由此后世一定会转生到上述的那些地狱中。如今我们已经获得了暇满人身，并有幸遇到了具有法相的上师，聆听了甚深窍诀，拥有了行持佛法，成就佛果的机会，此时此刻务必下决心：为了从今以后不转生到恶趣，一定要锲而不舍地努力修持。要反反复复思维上述道理，而且，痛悔以往所造的深重罪恶，诚心忏悔，并立下坚定誓愿：今后即使遇到生命危险，宁死也绝不造堕落地狱的恶业。一方面这样忏前毖后，一方面对现在身陷地狱的有情生起强烈的悲心而发愿：但愿这些众生当下从恶趣中解脱……以上道理要以圆满加行、正行、后行来修持。

　　 八寒地狱：处在中央与周围雪山、冰川的环抱中，到处是狂风四起，暴雪纷飞。人道众生一到此地，立即就会被冻死。但是八寒地狱的众生在业力没有穷尽之前是不会死的。居于此地狱的众生在这种外境中赤身裸体而遭受寒冻的苦难，身上不时长出水泡，由此称为具疱地狱；水泡破裂而形成疱疮伤口，由此称为疱裂地狱；有情众生难以忍耐寒冷的折磨，禁不住牙关紧咬，由此称为紧牙地狱；有情众生不断发出呼寒叫冷的音声，由此称为阿啾啾地狱；有情众生呼寒叫冷的声音已经间断，只能发出“呼呼呼”的长声叹息，由此称为矐矐婆地狱；有情众生的皮肤冻成青色，裂成四瓣，由此称为裂如青莲花地狱；皮下之肉冻成红色并冻裂成八瓣，由此称为裂如红莲花地狱；更有甚者，皮下之肉冻成黑红色，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣，由此称为裂如大莲花地狱。冻裂的伤口中爬入许多铁嘴的昆虫咬噬着，还要遭受寒冻之苦，苦不堪言。因为有八种不同的痛苦，所以有八种名称，被称为八寒地狱。

　　 八寒地狱的寿命量：二百藏升(为革萨拉城市所用容量单位)的大盆里装满芝麻，具疱地狱的每一百年从中取一粒芝麻，直到将所有的芝麻全部取完，才是具疱地狱众生寿量结束的时刻。其余地狱次第呈二十倍递增，从上而下，寿量越来越长，痛苦越来越强。也就是说：疱裂地狱的寿量是具疱地狱的二十倍，紧牙地狱的寿量是疱裂地狱的二十倍，依此类推。

　　 有些人心里会有这样的疑惑：地狱里烧红的铁地、铁屋都是谁做的呢？不用人做，这是业力，是业力现前的结果。你堕落地狱的因缘成熟了，自然就会显现这些景象，感受这些痛苦。我们的生命是无常的，随时都会死亡，死了以后，很可能会堕落地狱，因为在我们的相续中有很多以嗔恨心而造的恶业，这都是下地狱的因。大家要这样思维，才会有感受。如果没有感受，地狱的痛苦你就白学了。

　　 现在这样讲，你根本感受不到。我们讲八热地狱时，如果你心里实在没有什么感觉，就拿火烧一下自己或拿针扎一下自己。事实上，你以前感受过的，但是现在忘了，想不起来。你拿针扎一下自己，这种痛和地狱众生所感受的痛苦根本无法相比，但也许会对你有帮助。以前很多大德高僧为了消业，跳到火坑里，拿刀、矛等刺自己，甚至把胳膊、腿都断掉了。这些你可能做不到，也忍受不了那些痛苦，但是你可以将火点燃，离火近一点，稍微烧一下自己，或者在冬天狂风暴雪的时候，到冰雪中裸体坐一会儿，或者坐几分钟、几十分钟、几个小时，然后再去观修，也许感受会更深。现在科学讲的是试验，我们也应该做一下试验，体验一下，光讲没有用，不起作用。

　　 我们应该换位思考，把自己放在地狱众生的位置上，若自己是那些众生，要感受那些痛苦，会怎么样？大家一定要这样深入地思考、感受、体会一下，不能当故事听。

　　 我们不是在讲故事，也不是在讲他人，而是在讲我们自己。我们过去世中也感受过这些痛苦，如果再不精进，以后还要感受这些痛苦，也许我们很快就要感受这些痛苦了。若是你心里有一些异常的感受也是必要的。只要大家内心有触动了就行，无论是心情愉快还是沮丧。我们就是要这样去磨炼心，就要让它感受各种各样的景象，这样心才会成熟。所以，大家不要总是听一些好听的，不要总是娇惯它。这几天我们一直在修轮回过患，这个时候你让心深深地去体会六道的痛苦，这也是一种修行，也是成就的必经之路，大家务必要调整好心态。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 共同之四外加行 轮回过患(三)》全文阅读结束。