..续本文上一页生，具有最臭秽的大小便道，而且有许多骨锁的穴孔，此外，还有尿、清脑、脑膜、骨髓等不净物。位于生藏之下、熟藏之上，胎儿 面向母亲的脊椎、背对母亲的腹皮。母亲每个月出月经资养胎儿。
戌二、母食之苦
“母食食时，以二齿鬘细嚼吞下。其所吞食，下以口秽津涎浸烂，上为脑膜之所缠裹，犹如变吐。所有食味，从母腹中入自脐孔而为资长，渐成羯罗蓝、頞部陀、闭尸、健南，手足微动，体相渐现。”
母亲吃食物的时候，用两排牙齿细细咀嚼后吞下。所吞的食物，下面被口水浸烂，咽入喉咙时，上面又被脑膜缠裹，就像呕吐物一样。所有食味流到母亲的腹部，再输入胎儿的脐孔。胎儿依靠这样的不净物做为资养而生长，逐渐变成羯罗蓝、頞部陀、闭尸、健南，最后手足微动，胎儿的体相渐渐显现。
根据《瑜伽师地论》，“羯罗蓝”等是指胎藏八位(阶段)的前五位，即：第一个七日，父母的不净精血和合凝结，犹如生酪，称为羯罗蓝位。第二个七日，表里如酪，还没有到肉位，称为頞部陀位。第三个七日，已经形成肉，但还很柔软，称为闭尸位。第四个七日，肉已经坚厚，肉团坚实，稍微能触摩，称为健南位。第五个七日之后，肉团增长，支分相现，两髀、两肩、身、头等形分出现，称为钵罗奢佉位。此后，发、毛、爪出现，称为发毛爪位。再后，眼等根出生，称为根位。最后，根的所依处分明显现，称为形位。
“手足面等胎衣缠裹，犹如粪秽生臭变臭猛暴、黑暗不净坑中上下游转。”
胎儿的手、脚、脸部等都缠裹在胎衣内，就像在充满了粪便的恶臭、变臭、极为强烈、黑暗的不净坑当中，上下游转一般。
“以诸苦、酸、粗、咸、辣、淡，犹如火炭食味所触。犹如苍蝇，以不净汁而为资养。如坠不净、臭秽炽然淤泥之中，命根非坚。”
母亲所吃的种种苦、酸、粗、咸、辣、淡等食物，输入胎儿体内时，成为如火炭般，一接触便令人痛苦的食味所触。胎儿又像厕所里的苍蝇、蛆等一样，依靠污秽的液汁来资养身体。胎儿的处境，就像沉溺在肮脏、恶臭的淤泥当中，生命非常脆弱。
“命根非坚”：胎儿的身体非常脆弱，就像风中的水泡般。
戌三、住胎热苦
“又母身内所有火力，煎炙、遍炙、极遍煎炙 ，烧热、遍热、极遍烧热，烧然、遍然、极遍烧然，受诸猛利、粗恶、难忍 非所悦意极大苦受。”
另外，母亲体内所有的火气，煎炙、周遍煎炙、极为周遍地煎炙着胎儿的身体；烧热、周遍烧热、极为周遍地烧热着胎儿的身体；烧燃、周遍烧燃、极为周遍地烧燃着胎儿的身体。胎儿因此感受种种猛利、粗恶、难忍不悦意的极大热苦。
由于母亲体内的火气有微弱、中等和强烈等差别，对胎儿造成的热触也有弱、中、强的差别，所以经中分别以煎炙、烧热、烧燃来表示差别。其中，又以程度的差别而分成三类，例如，“煎”又分为煎炙、遍炙、极遍煎炙。比如：母亲发热、喝热水、剧烈运动时，胎儿会感受不同强烈程度的热苦。
戌四、以母威仪饮食引生之苦
“如如其母转动、遍动、极遍转动，如是如是如被五缚，亦如投掷煻煨坑中，受诸猛利粗恶难忍、非所悦意、难以为喻极大苦受。”
当母亲作轻微的运动，较大的运动，以及剧烈运动时，胎儿的头、双手、双脚就像被五花大绑，有时又像被扔进煻煨坑中，因而感受极其猛利粗恶难忍、不悦意而又无法形容的极大痛苦。
如是其母，若受饮食太多、太少及食太腻、太干、太冷、太热，咸、淡、苦、酸及太甘辛。若行欲行，若太急走，若跳若倒，若住火前或蹲居坐，亦说于胎起大痛苦。生藏上压、熟藏下刺，如被五缚插之尖摽。
母亲吃得太多或者太少，以及吃得太油腻、太干、太冷、太热、太咸、太淡、太苦、太酸、太甜以及太辛，都会使胎儿感受痛苦。母亲行淫欲或者走得太急，或者跳跃或者卧倒，或者靠近火边或者蹲坐，也都会使胎儿感受很大的痛苦。而且生藏压在上面、熟藏顶在下面，胎儿的身体就像是被五花大绑、被插在尖标上一样，痛苦万分。
比如：母亲吃得过饱时，胎儿就像被夹在山崖中间一样痛苦；母亲饥饿时，胎儿像堕入深谷般痛苦；母亲的饮食过热时，胎儿像被火烧灼般痛苦；母亲饮食过冷时，胎儿就像被浸入冷水中。
古德曾说：在胎儿诸根长成之时，其感受痛苦不可思议。
戌五、出胎之苦分二：一、生产时所受之苦 二、产出时所受之苦
从胎产时及产出时所有众苦。
特别思惟住胎之苦的第五相——出胎之苦，包括从母胎生产时以及产出时的所有痛苦。
亥一、生产时所受之苦
亦如《弟子书》云：“此渐如硬压油具，压迫其次方得生，然未尔时即舍命，惟是受苦业力强。住不净中颠倒身，湿烂裹胎极臭秽，猛逼切痛如溃疮，犹如变吐宿念舍。”
“此渐如硬压油具，压迫其次方得生”：“此”是指胎儿。“如硬压油具压迫”，是说胎儿在经过狭窄的产道时，如同被使劲挤压榨油的油具挤压一般，必须承受被压迫的痛苦之后，才得以出生。“渐”和“其次方得生”，是描述胎儿必须经过极为艰辛的过程才得以出生。
“然未尔时即舍命，惟是受苦业力强”：然而，胎儿虽受到这样强力的压迫，却没有丧命，这是因为感苦的业力强大所致。
“住不净中颠倒身，湿烂裹胎极臭秽”：胎儿住在污秽的子宫当中，身体颠倒反转，头向下、脚向上，被湿烂的胎衣所缠裹，非常臭秽。
“猛逼切痛如溃疮，犹如变吐宿念舍”：“猛逼切痛如溃疮”，是说胎儿的皮肤薄嫩，在出产道时，被母亲的左右骨轮挤压，因而感受强烈逼迫的切身痛苦，那种痛苦就像疮口溃烂一般。 “犹如变吐”：就如同想要尽快呕吐出来一样，胎儿想尽快脱离母胎。“宿念舍”：因为痛苦太过猛利，而使以往的记忆全都丧失，即住胎或以往的事都会忘记。
此诸文义，如《入胎经》云：“次彼渐生一切肢节，从 其粪厕腐烂滴坠不净，暴恶生臭变臭，黑暗可怖，粪尿熏粘臭气垢秽，血水常流疮门 之中。”
《弟子书》中这两颂的具体含义，就像《入胎经》所说：经过胎中五个阶段之后，胎儿的头和四肢逐渐长成，然后即将从产道出胎。产道就如同厕所一般，滴坠着腐烂的不净物，发出强烈的生臭、变臭，而且笼罩在一片令人恐怖的黑暗中。大小便会熏 粘全身，而且产道中常常有血水流淌。
这一段是说生产时胎儿被逼迫的大苦。
“由其先业异熟生风，吹足向上、令头向下，两手缩屈。被二骨轮逼迫、遍迫、周遍逼迫，由诸粗猛难忍非悦最大苦受，令其身分悉皆青瘀，犹如初疮难可触著，身一切根悉皆楚痛，极秽胎垢遍粘其身。由干渴故，令其唇喉及以心脏悉皆枯燥。住此迫迮 难忍苦处。”
经中说：由宿业成熟后所产生的风，将胎儿的脚吹向上、头吹向下，双手缩屈。在经过骨轮时，胎儿被母亲的左右两个骨轮所挤压，由此粗猛、难忍、不悦意的最大苦受，而使胎儿全身都变成青瘀。就像刚刚愈合的伤口皮肤薄嫩，难以忍受轻微的碰触一样，身体的一切根都处在痛苦之中。极其污秽的胎垢粘满胎儿全身。因为干渴的缘故，胎儿的嘴唇、喉咙和心脏都枯竭干燥。生产时，胎儿就是处在如此狭窄逼迫、难忍的痛苦境界中。
《普贤上师言教》说：胎儿从整个盆腔中间出来时，就像通过斧头上的铁孔一样地痛苦。我们每个人在诞生人间之前，都要经受一次众合地狱的痛苦。
“此由因缘增上，宿业异熟生风吹促，至极艰辛，始得产出。”
由于因缘，被宿业异熟所生之生风吹动，胎儿经过极度的艰辛，才从母胎中产出。
莲花生大士曾说：“母子二人中阴迈半步，母除颌骨余骨皆分裂。”
亥二、产出时所受之苦
“生已无间，被外风触如割涂灰，手衣触时如利剑割，当受粗猛难忍非悦极大苦受。”
婴儿刚一出生，被外界的风吹触时，就像用刀割破皮肉之后，又在伤口上涂灰一般疼痛；手或衣服等触及婴儿身体时，就像利剑割身一样。因此，新生婴儿须感受粗猛难忍、不悦意的极大痛苦。
又说如牛剥皮，被虫所食，及如癞人遍身溃烂，加诸鞭挞，极受楚切。
这种痛苦又像是活牛被剥皮后，牛身被利嘴的小虫所啃食一样，或像麻风病人全身虽已溃烂，还被鞭打一样，感受极其逼切的苦楚。
又产已无间，取怀抱等及寒热触，亦当受诸粗猛难忍非悦意苦。
而且落地后，婴儿马上又被抱入怀中，被放在床上等，以及受寒、受热等时，也要感受粗猛难忍、不悦意的痛苦。
《普贤上师言教》中说，婴儿出生以后，被放到垫子上时，就像落到荆棘丛当中一样痛苦；剥脱婴儿背上的胎膜时，就像活活被剥皮一样痛苦；擦拭婴儿身上的不净物时，就像被用荆棘的鞭子抽打一样痛苦；被母亲抱在怀里的时候，就像小鸡被鹰叼捉一样痛苦……婴儿被放在床上时，就像沉入粪尿当中一样痛苦。《心性休息颂》中也说：“业风所感倒头生，险死苦如众合狱，生后接触如剥皮。”
酉三、摄义
八苦之中，特于此初及于最后，须殷重修。故如前说，当以观慧数数观察而善修习。
在八苦当中，特别对于最初的生苦和最后的五取蕴苦，必须认真修习。所以，应如前文所说，以观察智慧不断观察而善加修习。
这是强调必须重点修习生苦和五取蕴苦，因为这对引生出离心有直接的帮助。
申二、思惟老苦分五：一、盛色衰退 二、气力衰退 三、诸根衰退 四、受用境界衰退 五、寿量衰退
思惟老苦分五。
思惟老苦分五个方面：一、盛色衰退；二、气力衰退；三、诸根衰退；四、受用境界衰退；五、寿量衰退。老苦就是由这五种衰退所导致的痛苦。
酉一、盛色衰退
盛色衰退者，谓腰曲如弓，头白如艾，额如砧板、皱纹充满，由如是等，衰其容貌令成非爱。
老了后青春容颜退失，表现为腰弯成了弓，头发花白，额头上的皱纹多得象用久了的砧板，这样容貌衰退…
《《菩提道次第广论讲记》第四册》全文未完，请进入下页继续阅读…