..续本文上一页川省廉宪，比省长小一级，都是当朝名臣。现在的楚亭、德政也是他家的后代。一个小公务员的家庭，竟然能出这么多的人物，这全是善业的力量所致。

　　 今天也有类似的事例，比如某某家出了很多人材，一般人不明就理，也就不知道效仿。事实上，家门兴盛，点点滴滴都是从积德来的。善业是唯一的资粮，幸福圆满是从行善来。把握这一要点，坚定地行持，除此之外，也没有其它发家的妙法。

　　 昔正统间，邓茂七倡乱于福建，士民从贼者甚众；

　　 明朝正统年间，邓茂七在福建带头造反，很多平民都依附他，所以势力很大。

　　 朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼，后委布政司谢都事，搜杀东路贼党；

　　 朝廷任命鄞县的张都宪南征，以计谋擒拿寇贼，又委任布政司谢都事负责搜杀东路贼党。

　　 谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人；

　　 谢都事找到了依附贼党的乱民名单，他暗中派人到不归附乱党的百姓家里，交给他们白布小旗。约定军队来的那一天，把白旗插在门上，同时训令军兵，严禁枉杀无辜，因而保全了上万人的性命。

　　 谢是个仁将，做事的出发点是考虑别人的苦乐。当时他考虑怎么能不妄杀无辜，智慧就现出来了。所以，智慧是从善心流出来的，不为他人着想，怎么能出智慧呢？比如一位老师有善心，对于如何教育学生，就能想得出办法。如果心里只求报酬，以这样狭隘的心量能流露出智慧吗？所以，智慧和方便互相作助缘，那个有了，这个也会出来，这个有了，那个会增长。做任何事都要有利他心，没有利他心必定会失败的。如果老师有利他心，对怎么讲、怎么输入学生的心相续，就会有方法，成天对事情特别讨厌，万不得已，那就只有生烦恼、造罪业了。

　　 后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。

　　 后来谢的儿子谢迁中了状元，做了宰相。孙子谢丕中了探花。

　　 莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；

　　 福建莆田有一户林家，祖先有位老婆婆喜欢行善，常常做粉团布施，谁来要就给，没有一点厌倦的表情。

　　 一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。

　　 有位仙人化成道人的形象，每天早上都来林家索要六七个粉团。老母确实心地善良，天天施舍，连续三年如一日。道人才知道她的心很诚。

　　 俗话说：“路遥知马力，日久见人心”，几个月看不出人的诚心，三年心都不变，可见善心的坚固。怎么能有这么坚固的行善意乐呢？其实，懂得方法再串习，也不难达到这种心境。只要多去思惟善法的利益，这有何难处呢？不用说三年，发愿尽未来际行善都可以。一件事没有利益，坚持做可以说很困难，但善有极大的利益，多多思惟，会越作越欢喜，有这种的效果。

　　 比如，世间人追求财富，如果天天有大的收入，一定越作越起劲，有一点眼前的蝇头小利，都能调动起热情来，何况行善是百倍、千倍地回报，甚至是无法想象的倍数获得利益，从异熟果、等流果、增上果，从暂时、从长远各方面观察，都有大利益。这样越做，收获越大，谁不愿意作呢？

　　 所以，如何发起猛利的行善意乐呢？就是常常思惟善法的利益，越思惟，欢喜心越强；欢喜心越强，越愿意投入，这样身心会进入良性循环当中。实际上也不难，只要天天作意善法的功德，意乐增强了，作起善来就有强大的动力。

　　 我们看许哲女士，从年轻时起一直到一百岁，兢兢业业作了六七十年，如果没有利益，作得下去吗？她肯定在行善当中体会到了上品的滋味。越作心量越广大，越作内心越清净，到一百岁还身体无病、思惟敏捷。

　　 一个人天天为自己，身心紧张，脑筋要坏掉，身体也要得病。如果天天为别人，内心完全开放，没有负担，所以善才是最好的营养，善中才有最大的乐趣。

　　 我们一般人善心起来的时候，暂时也会有一些感受，可惜在不能让善心持久、增上、扩大，很快又被恶念障蔽了。实际上，能把一个人的善心发展出来，就可以挽救一个人。

　　 因谓之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。

　　 一个人每天身善、口善、意善，自然祥云聚集，处处善神拥护。老婆婆没有发一张邀请函，仙人是自动上门来的。

　　 一个老婆婆为什么能感动天地呢？就在她有道德的力量，不由仙人不主动来指点。

　　 仙人告诉她：“我吃了你三年的粉团，(每天六七团的话，三年近一万团。)所以你对我恩德大。我跟你说，你家的府宅后面有一块风水宝地，葬在那里，子子孙孙所得的官爵有一升麻子那么多。”

　　 今天的人不相信行善有利益，认为贪桩枉法、巧取豪夺、坑蒙拐骗，以各种非法的手段才能得利益，这是颠倒至极。古人说：“天道好还”，天道就是因果律，“好还”，不是一比一的回报，是一比一千、一比一万以上的回报。行善的回报太丰厚了。

　　 一升麻子有多少，算一下才觉得积善有惊人的余庆。老母依靠什么使家族上升到隆盛高贵呢？靠的就是行善积德。一个老太太没有什么背景，也不会巴结权贵，也不用非法的手段，她只是老老实实地行善，而这正是发家之术。所以，真要对子孙好，不要留财给子孙，能留德给子孙，子孙就享受不尽了。

　　 北宋的名相司马光说：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者。”

　　 其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。

　　 老婆婆的儿子按仙人的指示，把母亲葬在这块风水宝地当中。在她儿子这一代，就有九个人中进士，这是了不起的事。林家一代一代做官的非常多。福建有句 “无林不开榜”的民谣，意思是每次考试开榜，榜上必定有林家子弟的名字。

　　 其实一切都不偶然，老母善心虔诚，积德深厚，有多少德，子弟就会绵延多少代的。

　　 冯琢庵太史之父，为邑庠生。

　　 冯琢庵太史的父亲，当时在县里作书生。

　　 隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。

　　 有一年的隆冬，他早起去上学，路上见一个人倒在雪地里。他心善，没有舍弃这个可怜的人。(今天大街上也有老弱病残的人，可是大家都视若无睹，谁也不去关心。)他用手摸了摸那人的胸口，半身都僵硬了。解开裘衣，给他穿上，然后扶回家，救了他一条命。

　　 做别的会亏，行善决不会亏。古人说：“救人一命，胜造七级浮屠。”救人的功德大，所以感应来得特别快。

　　 梦神告之曰：汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。及生琢庵，遂名琦。

　　 晚上做梦，神告诉他：你救人一命，出于至诚，我派韩琦作你的儿子。等到生下琢庵，就取名为琦。

　　 台州应尚书23，壮年习业于山中。夜鬼啸集，往往惊人，公不惧也。

　　 浙江台州的应尚书，壮年在山中学习，那是个荒山野岭，一到晚上，很多鬼聚在一起，很吓人的。一般人都不敢住，应公为人光明正大，所以就不怕。

　　 一夕闻鬼云：某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此，吾得代矣。

　　 一天晚上，听到鬼说：某某女人，丈夫在外很久不回家，因此公婆逼她改嫁，她想不通，明晚会吊死在这里，我终于得到替身了。

　　 听鬼这样说，应公就开始想办法。

　　 公潜卖田，得银四两。即伪作其夫之书，寄银还家；

　　 他暗中卖了田地，得了四两银子，以女人丈夫的名义写了一封假信，把银子装在信里寄到她家。

　　 这些善人为了利他，就会想办法，这都是以善心引起的行为。应公作官之前也没有太多钱，他能卖田救人，相当不容易。怎么能作到像他这样呢？这要看对善法欢喜的程度，如果相信救人比田地更有价值，当然就愿意。

　　 譬如说炒股，虽然风险大，一失误就会倾家荡产，但是股民认为挣钱的机率大，都愿意投资。和炒股相比，行善是万无一失，这是世上最有保障的事，不仅从不会亏本，而且有加倍的酬报。所以，有什么不敢呢！只要加强行善的意乐，这里说的善事，我们样样都能行。这是有办法培养的，不是谁天生就有这种素质，能对业果引起胜解信，这些统统做得到。

　　 其父母见书，以手迹不类，疑之。既而曰：书可假，银不可假；想儿无恙。妇遂不嫁。其子后归，夫妇相保如初。

　　 那人的父母见到信，不像是儿子的笔迹，心里怀疑，转念又想：信可以造假，银子不会假，不然寄银子干什么？肯定是真的。

　　 老夫妻放下心来，没有逼媳妇改嫁。后来，他儿子回来了，夫妻完好如初。

　　 行善的机会到处都有，只看你愿不愿作，应尚书也可以不管这件事，但他的利他心很强，这种关头，不允许自己见死不救。凡事用良心就知道该怎么做了。

　　 那么，这样做吃亏吗？毫不吃亏，对照后面的果报，我们知道，这是种下了后来作尚书的福德。所以，“尽力行善”是人生最智慧的选择，也是唯一的光明之路。

　　 佛在《海龙王请问经》中，把十善业道比喻为大地，一切谷物、楼房、动物，都要依止大地才能存在。同样，善是一切美好事物的所依。通过行善，此生、后世、自他的各种福报都可以圆满，连出世间成就阿罗汉、菩萨、佛陀，都是在善心上修。所以…

《《正法妙音》第六册 改造命运的窍诀》全文未完，请进入下页继续阅读…