..續本文上一頁川省廉憲，比省長小一級，都是當朝名臣。現在的楚亭、德政也是他家的後代。一個小公務員的家庭，竟然能出這麼多的人物，這全是善業的力量所致。

　　 今天也有類似的事例，比如某某家出了很多人材，一般人不明就理，也就不知道效仿。事實上，家門興盛，點點滴滴都是從積德來的。善業是唯一的資糧，幸福圓滿是從行善來。把握這一要點，堅定地行持，除此之外，也沒有其它發家的妙法。

　　 昔正統間，鄧茂七倡亂于福建，士民從賊者甚衆；

　　 明朝正統年間，鄧茂七在福建帶頭造反，很多平民都依附他，所以勢力很大。

　　 朝廷起鄞縣張都憲楷南征，以計擒賊，後委布政司謝都事，搜殺東路賊黨；

　　 朝廷任命鄞縣的張都憲南征，以計謀擒拿寇賊，又委任布政司謝都事負責搜殺東路賊黨。

　　 謝求賊中黨附冊籍，凡不附賊者，密授以白布小旗，約兵至日，插旗門首，戒軍兵無妄殺，全活萬人；

　　 謝都事找到了依附賊黨的亂民名單，他暗中派人到不歸附亂黨的百姓家裏，交給他們白布小旗。約定軍隊來的那一天，把白旗插在門上，同時訓令軍兵，嚴禁枉殺無辜，因而保全了上萬人的性命。

　　 謝是個仁將，做事的出發點是考慮別人的苦樂。當時他考慮怎麼能不妄殺無辜，智慧就現出來了。所以，智慧是從善心流出來的，不爲他人著想，怎麼能出智慧呢？比如一位老師有善心，對于如何教育學生，就能想得出辦法。如果心裏只求報酬，以這樣狹隘的心量能流露出智慧嗎？所以，智慧和方便互相作助緣，那個有了，這個也會出來，這個有了，那個會增長。做任何事都要有利他心，沒有利他心必定會失敗的。如果老師有利他心，對怎麼講、怎麼輸入學生的心相續，就會有方法，成天對事情特別討厭，萬不得已，那就只有生煩惱、造罪業了。

　　 後謝之子遷，中狀元，爲宰輔；孫丕，複中探花。

　　 後來謝的兒子謝遷中了狀元，做了宰相。孫子謝丕中了探花。

　　 莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團施人，求取即與之，無倦色；

　　 福建莆田有一戶林家，祖先有位老婆婆喜歡行善，常常做粉團布施，誰來要就給，沒有一點厭倦的表情。

　　 一仙化爲道人，每旦索食六七團。母日日與之，終叁年如一日，乃知其誠也。

　　 有位仙人化成道人的形象，每天早上都來林家索要六七個粉團。老母確實心地善良，天天施舍，連續叁年如一日。道人才知道她的心很誠。

　　 俗話說：“路遙知馬力，日久見人心”，幾個月看不出人的誠心，叁年心都不變，可見善心的堅固。怎麼能有這麼堅固的行善意樂呢？其實，懂得方法再串習，也不難達到這種心境。只要多去思惟善法的利益，這有何難處呢？不用說叁年，發願盡未來際行善都可以。一件事沒有利益，堅持做可以說很困難，但善有極大的利益，多多思惟，會越作越歡喜，有這種的效果。

　　 比如，世間人追求財富，如果天天有大的收入，一定越作越起勁，有一點眼前的蠅頭小利，都能調動起熱情來，何況行善是百倍、千倍地回報，甚至是無法想象的倍數獲得利益，從異熟果、等流果、增上果，從暫時、從長遠各方面觀察，都有大利益。這樣越做，收獲越大，誰不願意作呢？

　　 所以，如何發起猛利的行善意樂呢？就是常常思惟善法的利益，越思惟，歡喜心越強；歡喜心越強，越願意投入，這樣身心會進入良性循環當中。實際上也不難，只要天天作意善法的功德，意樂增強了，作起善來就有強大的動力。

　　 我們看許哲女士，從年輕時起一直到一百歲，兢兢業業作了六七十年，如果沒有利益，作得下去嗎？她肯定在行善當中體會到了上品的滋味。越作心量越廣大，越作內心越清淨，到一百歲還身體無病、思惟敏捷。

　　 一個人天天爲自己，身心緊張，腦筋要壞掉，身體也要得病。如果天天爲別人，內心完全開放，沒有負擔，所以善才是最好的營養，善中才有最大的樂趣。

　　 我們一般人善心起來的時候，暫時也會有一些感受，可惜在不能讓善心持久、增上、擴大，很快又被惡念障蔽了。實際上，能把一個人的善心發展出來，就可以挽救一個人。

　　 因謂之曰：吾食汝叁年粉團，何以報汝？府後有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之數。

　　 一個人每天身善、口善、意善，自然祥雲聚集，處處善神擁護。老婆婆沒有發一張邀請函，仙人是自動上門來的。

　　 一個老婆婆爲什麼能感動天地呢？就在她有道德的力量，不由仙人不主動來指點。

　　 仙人告訴她：“我吃了你叁年的粉團，(每天六七團的話，叁年近一萬團。)所以你對我恩德大。我跟你說，你家的府宅後面有一塊風水寶地，葬在那裏，子子孫孫所得的官爵有一升麻子那麼多。”

　　 今天的人不相信行善有利益，認爲貪樁枉法、巧取豪奪、坑蒙拐騙，以各種非法的手段才能得利益，這是顛倒至極。古人說：“天道好還”，天道就是因果律，“好還”，不是一比一的回報，是一比一千、一比一萬以上的回報。行善的回報太豐厚了。

　　 一升麻子有多少，算一下才覺得積善有驚人的余慶。老母依靠什麼使家族上升到隆盛高貴呢？靠的就是行善積德。一個老太太沒有什麼背景，也不會巴結權貴，也不用非法的手段，她只是老老實實地行善，而這正是發家之術。所以，真要對子孫好，不要留財給子孫，能留德給子孫，子孫就享受不盡了。

　　 北宋的名相司馬光說：“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，子孫必有受其報者。”

　　 其子依所點葬之，初世即有九人登第，累代簪纓甚盛，福建有無林不開榜之謠。

　　 老婆婆的兒子按仙人的指示，把母親葬在這塊風水寶地當中。在她兒子這一代，就有九個人中進士，這是了不起的事。林家一代一代做官的非常多。福建有句 “無林不開榜”的民謠，意思是每次考試開榜，榜上必定有林家子弟的名字。

　　 其實一切都不偶然，老母善心虔誠，積德深厚，有多少德，子弟就會綿延多少代的。

　　 馮琢庵太史之父，爲邑庠生。

　　 馮琢庵太史的父親，當時在縣裏作書生。

　　 隆冬早起赴學，路遇一人，倒臥雪中，扪之，半僵矣。遂解己綿裘衣之，且扶歸救蘇。

　　 有一年的隆冬，他早起去上學，路上見一個人倒在雪地裏。他心善，沒有舍棄這個可憐的人。(今天大街上也有老弱病殘的人，可是大家都視若無睹，誰也不去關心。)他用手摸了摸那人的胸口，半身都僵硬了。解開裘衣，給他穿上，然後扶回家，救了他一條命。

　　 做別的會虧，行善決不會虧。古人說：“救人一命，勝造七級浮屠。”救人的功德大，所以感應來得特別快。

　　 夢神告之曰：汝救人一命，出至誠心，吾遣韓琦爲汝子。及生琢庵，遂名琦。

　　 晚上做夢，神告訴他：你救人一命，出于至誠，我派韓琦作你的兒子。等到生下琢庵，就取名爲琦。

　　 臺州應尚書23，壯年習業于山中。夜鬼嘯集，往往驚人，公不懼也。

　　 浙江臺州的應尚書，壯年在山中學習，那是個荒山野嶺，一到晚上，很多鬼聚在一起，很嚇人的。一般人都不敢住，應公爲人光明正大，所以就不怕。

　　 一夕聞鬼雲：某婦以夫久客不歸，翁姑逼其嫁人。明夜當缢死于此，吾得代矣。

　　 一天晚上，聽到鬼說：某某女人，丈夫在外很久不回家，因此公婆逼她改嫁，她想不通，明晚會吊死在這裏，我終于得到替身了。

　　 聽鬼這樣說，應公就開始想辦法。

　　 公潛賣田，得銀四兩。即僞作其夫之書，寄銀還家；

　　 他暗中賣了田地，得了四兩銀子，以女人丈夫的名義寫了一封假信，把銀子裝在信裏寄到她家。

　　 這些善人爲了利他，就會想辦法，這都是以善心引起的行爲。應公作官之前也沒有太多錢，他能賣田救人，相當不容易。怎麼能作到像他這樣呢？這要看對善法歡喜的程度，如果相信救人比田地更有價值，當然就願意。

　　 譬如說炒股，雖然風險大，一失誤就會傾家蕩産，但是股民認爲掙錢的機率大，都願意投資。和炒股相比，行善是萬無一失，這是世上最有保障的事，不僅從不會虧本，而且有加倍的酬報。所以，有什麼不敢呢！只要加強行善的意樂，這裏說的善事，我們樣樣都能行。這是有辦法培養的，不是誰天生就有這種素質，能對業果引起勝解信，這些統統做得到。

　　 其父母見書，以手迹不類，疑之。既而曰：書可假，銀不可假；想兒無恙。婦遂不嫁。其子後歸，夫婦相保如初。

　　 那人的父母見到信，不像是兒子的筆迹，心裏懷疑，轉念又想：信可以造假，銀子不會假，不然寄銀子幹什麼？肯定是真的。

　　 老夫妻放下心來，沒有逼媳婦改嫁。後來，他兒子回來了，夫妻完好如初。

　　 行善的機會到處都有，只看你願不願作，應尚書也可以不管這件事，但他的利他心很強，這種關頭，不允許自己見死不救。凡事用良心就知道該怎麼做了。

　　 那麼，這樣做吃虧嗎？毫不吃虧，對照後面的果報，我們知道，這是種下了後來作尚書的福德。所以，“盡力行善”是人生最智慧的選擇，也是唯一的光明之路。

　　 佛在《海龍王請問經》中，把十善業道比喻爲大地，一切谷物、樓房、動物，都要依止大地才能存在。同樣，善是一切美好事物的所依。通過行善，此生、後世、自他的各種福報都可以圓滿，連出世間成就阿羅漢、菩薩、佛陀，都是在善心上修。所以…

《《正法妙音》第六冊 改造命運的竅訣》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…