..续本文上一页可是在有一天，他在耕地的时候这个锄头搂下去之后听到当的一声，有金属的声响，挖开来一看啊不得了，挖出来一尊金罗汉，纯金的，哎呀这下可高兴啦，家里人听说之后心想，这下子我们终于过上富人的日子了，朋友们听说都来向他道贺，你发财啦，可是这个人事后一想，反而更不高兴了，有朋友就问他，你现在发财了有什么不高兴？他说，我现在正在担心啊，另外17尊罗汉在哪里，18罗汉嘛，我才找到一尊，另外17尊在哪我还不知道，我能不担心吗？你看，本来他没挖到，生活还算幸福，结果挖到一尊金罗汉反而忧虑更多了。在现实生活中这样的例子不少，我们看到很多富有的人，走出来似乎很风光，很多大老板走出来前呼后拥，坐的是豪华轿车，住的是高级别墅，可是有几个人晓得他的生活是否真的幸福。中国曾经做过统计，中国改革开放的20年里，有很多企业家发财了，但发财的同时，也有很多企业家走上绝路，数据统计显示，这20多年有2000名企业家自杀，这还是统计出来的，没统计出来的就不算了，以其他的途径，失去自己财富的不包括在内，这就是说直接自杀想不开的，有人说了他有那么多的钱怎么会想不开呢？我把答案告诉大家，有钱可能会快乐，但同时也可能会更不快乐。现在啊，科学家曾经做过一个数据分析，金钱对一般人来说总认为是衡量幸福快乐的标准，但这有个前提，在什么样的情况下，它可以作为幸福快乐的标准呢？在人们没有饭吃，没有衣服穿，就是温饱不能解决的时候，这个时候，人们对金钱的期望是有幸福值的，这个时候，假如多赚一分钱，就增加一分快乐，这对多数人来讲，的确是这样的。但是，当自己的温饱不成问题了，就是衣食足了，生活也过得去了，在这个时候啊，金钱的增长就不一定与幸福成正比了，可能钱越多会快乐，也可能钱越多会越痛苦，的确是这样。假如一夜之间突然发财了，可能应该痛苦好几天，不习惯啦，从来没有这么多钱，突然有这么多钱，这怎么办？

过去有小夫妻两个就这样，小夫妻两个生活也过得蛮好，每一天下班回来，在自己家里面，一个拉二胡，一个唱卡拉OK，两个人生活很自在，载歌载舞，对一般平民来讲这就是最快乐的事情，里面住了一个大老板，这个老板每一天啊都是为公司的事情为市场的事情哎呀烦得不得了，一天回家听到隔壁又在唱卡拉OK，他很不高兴，嫉妒，就跟身边的秘书说，那两个小夫妻真不知道死活，生活都这么样穷酸还唱卡拉OK，我这么有钱还高兴不起来，秘书听到之后就说，老板啊咱们做个实验吧，你不是不想看到他们高兴嘛，很简单，把你的烦恼给他一部分，老板说我有什么烦恼？秘书说了老板现在不是为钱在烦恼吗？你拿出一部分给他，让他也去跟你烦恼，老板一想也是，好，就给他们一百万，让他们去烦。秘书就把这一百万现款送给这一户人家，说这是我们老板的心意，给你们随便用。小夫妻两个得到这一笔钱啊，开始是欣喜若狂，数了一遍又一遍，这下发财了，可是数完了一看，哎呀这么多钱放哪儿啊，放银行吧看不到啦，放家里吧哪个地方都不太保险，哪个地方都尝试着放，放来放去，还是不安全，忙了大半夜钱也没放好，两个人也不唱卡拉OK了，也没功夫在那边唱歌跳舞了，烦恼来了，还真的不错，老板把烦恼送给他们了。快到天亮了还没有想到解决的方法，忽然两个人明白，我们上当了，他用一百万把我们的快乐买走了，把他的烦恼给我们了，我们亏本亏大了，怎么办呢？赶紧把烦恼给他送回去，我们不要了，我们还是接着唱我们的歌，第二天早晨赶紧把一百万送回去，说你的烦恼我们不要，你自己烦恼去。有人说了这一百万给我多好呢，虽然是烦恼，还是有人愿意的，哪怕烦恼得不得了也没关系。古人说的好，人为财死，鸟为食亡，烦恼死了也没有关系，这就是人错误的以为，幸福快乐是用金钱衡量的，这个错误的观念误导了很多的人，当然了，对一般人来说没钱也决定快乐不起来，我们不要想反了，有钱不一定快乐，没钱就一定快乐吗？假如我们诸位同修，现在口袋里面一分钱都没有，什么信用卡、什么卡全都没收，你能快乐得起来吗？马上也没有心情听经了，头一个问题，我等一下怎么回家啊？快乐不起来了，有几个人能象颜回那样，一箪食，一瓢饮，居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐，谁能做到啊？

对一般人来说，这个标准都很高，所以，这个圣贤对一般人的要求也没那么高，不是教我们不要去赚钱，可以去赚，不是教我们不要有欲望，可以有，少一点就行了。少欲知足，知足常乐。这才是真正幸福美满的人生观。实际上说到底了，取决于每一个人的心态。所以我们是否真正幸福，不在于拥有多少的财富，也不在乎有多高的地位，而在乎我们是用什么样的心态来面对生活的。有钱很好，正确地去使用，不要为钱所累赘，没钱，没钱更好，不用担心去使用的问题了。有与没有，只要我们心态良好，都不会耽误我们幸福的，也不会影响我们快乐的，所以，佛在经上曾经教给我们一个方法，这是佛在遗教经里面说的，佛说，知足之法，即是富乐安稳之处。很简单，两个字，你想富有吗？你想快乐吗？很简单，知足当下，就得幸福安乐。这是真实的教诲啊，我们可不想到，哎呀佛法好呀，好在哪里啊？学了佛很快就要发财，今天来拜拜阿弥陀佛，明天可能我买彩票就会中头奖，这么想那就错了。佛法的真实利益，是在我们现前能够调整心态，立刻就能得到佛法真实的受用。

心态，决定我们世间生活当中的很多遭遇，这个遭遇一般人觉得有些遭遇不好，如果心态好，不好也好，纵然遭遇好了，可心态不好，好的也变成不好了。真是佛说的一切法从心想生。有两个兄弟，两兄弟代表两种不同的人，哥哥天生就是乐观的人，心态非常好，弟弟呢，天生很不乐观，心态不好。有一天父亲想让这兄弟两个调整一下，于是就在哥哥的房间放了一大堆的马粪，在弟弟的房间放了一大堆玩具，看他们有什么反应。结果呢？哥哥回到家里，看到房间的一大堆马粪他没生气，不是头一个念头想起来，谁在我房间放这么多马粪啊，没有，他头一个念头想起来，附近肯定有马，要不然我房间怎么会有马粪呢？他很高兴，于是赶紧找父亲，说爸爸我房间有马粪，附近应该有一匹马，我们赶紧去找。父亲再来看看这个弟弟呢？弟弟回家，看到一大堆的玩具正在那边发愁呢，父亲就问他，你为什么不玩啊，我怕玩坏了，所以我不敢去玩。你看，不同的心态面对境遇的时候，那个反差是很大的。

我再说个比较现实的眼前的境遇，我们现在都在这里面学习佛法，听经，有些同修就想，这个仁山师父讲得不好，马上就生烦恼了，于是一些不好的想法就接二连三生起来了，妄想就产生了，这是遭遇给我们带来的种种心想。另外有一些同修可能会想，就是这个法师讲得不好，所以我要听下去，为什么？练忍辱波罗蜜，让他讲吧，他讲的越不好我越要听。我这是举一个现实的例子，而在生活当中，有很多这样的真实，你譬如，学佛同修，念佛同修你回家了遇到家人，假如家里边人都不学佛，你在外面跑了大半天回家了，甚至深更半夜回家了，家里人不理睬，甚至会恶言相撞，你应该怎么去面对？你可不要想，今天运气不好，真倒霉，这么想那自己可真的没有前途了，自寻烦恼，你应该想，我今天很幸运，刚在外面听了佛法，回家就能用上，他提供给我修忍辱波罗蜜的机会，到外面还找不来呐。这就是华严经里面，文殊菩萨教给善财童子的善用其心。净行品里面，有这么一段经文，文殊菩萨开示的，若诸菩萨善用其心，则能成就胜妙功德。什么叫胜妙功德啊？实际上就是我们眼前所得到的受用，很微妙，很殊胜。微妙在哪里呢？别人遇到这个他可能会造恶业，我遇到了，反而成就功德，别人不知道在这个境缘当中如何成就功德，我知道，这叫妙啊。佛法在我们现前的生活中时时处处真正发挥作用，真的是微妙不可思议。

这是我们简单谈一谈，佛法与我们现前生活的关系，对念佛的同修来讲，也可以来说，净土法门与我们生活的关系，我们马上要学习的四十八愿，四十八愿是阿弥陀佛在因地所发的，帮助一切众生以最简单的方法，在最快的时间之内成就圆满的功德。这个四十八条是总结，展开来，大愿无量无边，四十八愿的来历我们就不再详细介绍，大家常常读无量寿经都很熟悉，这是法藏比丘在因地积功累德，无量劫的修行所成就的大愿，愿愿具足，无量功德。对于念佛人来讲，四十八愿是我们念佛的根本依据，就是为什么念这一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛念了有什么好处，怎样念才能真正往生极乐世界，这都在四十八愿当中。单单讲佛号的功德，我们常常听到，观经上讲至心念佛一声啊，能灭八十亿劫生死重罪。过去，前清慈云灌顶大师在观经直指里面也说过这样的话，说这个世间一切的业障最严重的业障，所有的经咒法门都消不掉，最后念阿弥陀佛能消，那么我们对这一句名号的功德大概有这么样一个概念。大般涅槃里面，佛举了个比喻，就是假设，来较量念佛的功德，佛说，假如有一个人，给他一个月的时间，他有足够的财富，去干什么呢？布施供养一切众生，这个功德福报在我们想不得了，但是佛说了，不如有人一念之间念佛，这个功德超过他，超过多少呢，超过16倍，实际上不止啊，世间种种有为的善法，如果不能回向求生净土，最终都是轮回业。而念这一句佛号，哪怕是有心无心，随便念一句，这个人注定会因此而成佛，所以这个功德无法相比。更为殊胜的功德利益，在弥陀本愿当中会为我们详细说明。

好，现在…

《阿弥陀佛四十八愿(仁山法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…