..续本文上一页于今日感应道交，故云忽于此间，遇会得之。今我所有下，是正付与家业。一切财物，即大乘万行万德。先所出内(纳)即追指广略般若共不共法。(共般若、不共般若)先已领知，今但付与。所以法华但论开示悟入佛之知见，不复广说一切行相。此领等赐大车意也。
辰二得付欢喜，领上得车欢喜意也。
世尊，是时穷子闻父此言，即大欢喜、得未曾有，而作是念，我本无心、有所希求，今此宝藏自然而至。”
譬三藏中，本心不求。方等中虽耻小，自谓望绝，故不求。般若中虽领知，自谓非己分，故不求。如此不求而今自得也。初立譬竟
子二法合。甚略。譬中已委(细说)，故不更论。文为四。初合父子相失，二合父子相见，三合追诱，四合领付家业。丑今初
世尊，大富长者，则是如来。我等皆似佛子。
似有二义。一取大机为子。昔未逃逝，既非真位，犹居外凡，故名似也。二取小机为子。子既逃父，贬之言似。即以似字而合相失(之义)。
丑二合父子相见
如来常说，我等为子。
但合长者见子便识，即得子见父，父见子之义。
丑三合追诱二。初合旁人追，二合二人诱。寅今初
世尊，我等以三苦故，于生死中、受诸热恼，迷惑无知，乐著小法。
三苦，谓坏苦，行苦，苦苦也。受诸热恼，即五浊障重。迷惑无知，即不受劝诫。乐著小法，即但有小志，不堪大化也。
寅二合二人诱，又二。初合齐教领，二合取意领。卯今初
今日世尊，令我等思惟捐除诸法戏论之粪，我等于中勤加精进，得至涅槃一日之价，既得此已，心大欢喜，自以为足，便自谓言：“于佛法中勤精进故，所得宏多。”
令我等思惟等，是合具陈上事。勤加精进，是合寻与除粪。得至涅槃等，是合先取其价也。
卯二合取意领
然世尊先知我等心著弊欲，乐于小法，便见纵舍，不为分别、汝等当有如来知见宝藏之分。
上言又以他日遥见子身。(合)今云先知。上言羸瘦憔悴，(合)今云心著弊欲等。上言即脱璎珞，(合)今言不为分别等。三合追诱竟
丑四合领付家业二。初合领家业，二合付家业。寅今初
世尊以方便力、说如来智慧，我等从佛，得涅槃一日之价，以为大得，于此大乘，无有志求。我等又因如来智慧，为诸菩萨，开示演说，而自于此无有志愿。所以者何。佛知我等心乐小法，以方便力、随我等说，而我等不知真是佛子。
以方便力说如来智慧，合上心相体信，出入无难也。于此大乘，无有志求，合上所止犹在本处也。又因如来智慧为诸菩萨开示演说，合上受命领知也。而自于此无有志愿，合上无希取也。所以者何下，释出无希取意。佛方便力，以实相法共二乘说，我等不识不(与二乘)共之意也。(唯知共般若意耳)
寅二合付家业又二。初合付业，二合欢喜。卯今初
今我等方知世尊于佛智慧、无所吝惜。所以者何。我等昔来真是佛子，而但乐小法，(所以如来万不得已，权施小法)若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。于此经中、唯说一乘，而昔于菩萨前、毁訾声闻乐小法者，(意欲我等舍伪取真)然佛实以大乘教化。
卯二合欢喜
是故我等说、本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者、皆已得之。
中根领解二白佛自陈中，初长文竟。
壬中根领解白佛自陈中，二重颂二。初颂法说，二颂譬说。
癸今初
尔时摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言：
我等今日、闻佛音教， 欢喜踊跃， 得未曾有。佛说声闻，
当得作佛，无上宝聚， 不求自得。
癸二颂譬说二。初颂立譬，二颂法合。子初中四。初颂父子相失，二颂父子相见，三颂追诱，四颂领家业。丑初又四。初颂子背父去，二颂求子中止，三超颂其父忧念，四追颂遇到父城。寅今初
譬如童子， 幼稚无识， 舍父逃逝， 远到他土， 周流诸国、
五十余年。
周流诸国，譬轮回三界。五十馀年，譬备经六趣也。
寅二颂求子中止
其父忧念， 四方推求，求之既疲， 顿止一城， 造立舍宅，
五欲自娱。 其家巨富， 多诸金银、 砗磲玛瑙、 真珠琉璃、
象马牛羊、 辇舆车乘、 田业僮仆，人民众多， 出入息利、
乃遍他国， 商估贾人、 无处不有，千万亿众、 围绕恭敬，
常为王者 之所爱念， 群臣豪族， 皆共宗重。 以诸缘故，
往来者众， 豪富如是， 有大力势。
四方推求，譬观四生觅可度之机也。顿止一城，譬有馀国方便净涅槃也。起慈悲舍，立性空宅。受用胜妙五尘，称性法乐。良由佛居方便，是即实报，亦即寂光故也。王譬法身及自受用身。今是胜应，故为王所爱也。群臣豪族，譬法身大士。往来者众，譬诸土菩萨来往听法。
三超颂其父忧念
而年朽迈， 益忧念子， 夙夜惟念， 死时将至， 痴子舍我，
五十余年， 库藏诸物、 当如之何。
寅四追颂遇到父城
尔时穷子， 求索衣食，从邑至邑、 从国至国， 或有所得，
或无所得， 饥饿羸瘦，体生疮癣， 渐次经历，到父住城，
历十二处，及十八界。以求正道助道，故云从邑至邑，从国至国也。约有漏善，则或有所得。约无漏善，则或无所得。无大乘法食为饥饿。无大力用为羸。无大功德为瘦。迷于谛理而起见思，为体生疮癣。初颂父子相失竟
丑二颂父子相见二。初颂子见父，二颂父见子。寅今初
佣赁展转， 遂至父舍。 尔时长者， 于其门内、施大宝帐，
处师子座， 眷属围绕， 诸人侍卫， 或有计算，金银宝物，
出内财产， 注记券疏。 穷子见父 豪贵尊严， 谓是国王、
若国王等， 惊怖自怪，何故至此。 覆自念言 我若久住，
或见逼迫， 强驱使作。 思惟是已，驰走而去， 借问贫里，
欲往佣作。
初二句，颂见父之由。次十句，颂见父之相。上明见父之处，在于…
《《妙法莲华经会义》摘要卷二》全文未完，请进入下页继续阅读…