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《妙法莲华经会义》摘要卷二▪P9

  ..续本文上一页证转也。吾能造车,即是引己所证而明不谬。

  

卯三颂适子所愿

  

诸子闻说, 如此诸车,即时奔竞、 驰走而出,到于空地, 离诸苦难。

  

闻说,颂闻慧。奔兢,颂思修(二慧)。驰走而出,颂见谛(证见道位)到于空地,颂无学(道位)也。二颂舍几用车譬竟

  

丑三颂等赐大车譬四。初颂父见诸子免难欢喜譬,二颂诸子索车譬,三颂等赐诸子大车譬,四颂诸子得车欢喜譬。寅今初

  

长者见子,得出火宅,住于四衢, 坐师子座、 而自庆言, 我今快乐。此诸子等,生育甚难, 愚小无知, 而入险宅。

  

多诸毒虫, 魑魅可畏, 大火猛焰、四面俱起, 而此诸子、 贪著嬉戏,我已救之, 令得脱难。 是故诸人, 我今快乐。

  

住于四衢,谓了了见四谛也。坐师子座者,宅主初在门外,犹有忧畏。故云立。今见子免难,方得无畏。故云坐。方便品云,今我喜无畏,即此义也。又,前是大机未会,故云立。今是小化已周,故云坐。而自庆言者,得所化机,是故庆快。(生育甚难者)二万亿佛所,教以大乘,是故云生。中间小熟,是故云育。经此多时,数数将养,故云甚难。(愚小无知而入险宅者)善根尚微,故云愚小。妄惑所覆,故云无知。无知则起浊,起浊则招果,故云入宅。多诸毒虫二句,总述三界利钝之相。大火猛焰二句,总述三界八苦之势。而此诸子二句,明其起见起爱,不能自拔。我已救之二句,明其欢喜之由。是故诸人二句,结成欢喜之意。

  

寅二颂诸子索车譬

  

尔时诸子、知父安坐, 皆诣父所、 而白父言, 愿赐我等, 三种宝车。 如前所许,诸子出来, 当以三车、 随汝所欲,

  

今正是时, 惟垂给与。

  

知父安坐,索车时也。正同将说法华时也。皆诣父所者,索车仪也。正同此会,咸以恭敬心,皆来至佛所也。愿赐我等三种宝车者,正请索也。如前所许者,执昔而疑今也。前云实有三乘,可随我欲。今既斥为方便,必当别垂给与也。

  

寅三颂等赐诸子大车譬

  

长者大富, 库藏众多,金银琉璃、 砗磲玛瑙, 以众宝物、 造诸大车。 庄校严饰,周匝栏楯,四面悬铃, 金绳交络。

  

真珠罗网, 张施其上, 金华诸璎, 处处垂下,众彩杂饰, 周匝围绕, 柔软缯纩, 以为茵蓐。 上妙细叠, 价值千亿, 鲜白净洁, 以覆其上。 有大白牛, 肥壮多力, 形体姝好, 以驾宝车。 多诸傧从, 而侍卫之。 以是妙车,等赐诸子。

  

初二句,超颂有车之由。次六偈半,皆颂正明车体。后二句追颂标章。(即题目等赐诸子大车譬也)

  

寅四颂诸子得车欢喜譬

  

诸子是时,欢喜踊跃, 乘是宝车, 游于四方,嬉戏快乐, 自在无碍。

  

乘中道妙慧,横游四种四门,(有门,空门,亦有亦空,非有非空)四种四谛。竖游四十一位,证于究竟常乐我净四德也。初颂立譬竟

  

癸二颂法合二。初颂合总譬,二颂合别譬。子初中四。初颂合长者,二颂合五百人,三颂合家宅,四颂合火起。丑今初

  

告舍利弗, 我亦如是, 众圣中尊, 世间之父。

  

我亦如是句,颂合位号。下二句,颂合名行。兼叹德也。

  

丑二颂合五百人,兼得三十子义。

  

一切众生, 皆是吾子, 深著世乐, 无有慧心。

  

一切,指三界五道也。三十,是缘因子(指菩萨、辟支、声闻已为结缘者)一切,是正因子。(惟有正因佛性者)

  

丑三颂合家宅

  

三界无安, 犹如火宅,

  

丑四颂合火起

  

众苦充满, 甚可怖畏, 常有生老 病死忧患,如是等火, 炽燃不息。

  

初二句,标。次二句,释。后二句,结也。初颂合总譬竟

  

子二颂合别譬四。初颂合见火,二颂合舍几用车,三颂合等赐大车,四颂合无虚妄。丑今初

  

如来已离, 三界火宅,寂然闲居, 安处林野。 今此三界, 皆是我有, 其中众生, 悉是吾子。而今此处, 多诸患难,

  

唯我一人, 能为救护。

  

初一偈,颂合能见。正由寂然在王三昧。寂而常照,故能见也。次六句,颂合所见。后二句,颂合惊怖入宅。

  

丑二颂合舍几用车二。初颂合舍几,二颂合用车。寅今初

  

虽复教诏, 而不信受, 于诸欲染, 贪著深故。

  

初一句,颂拟宜。(拟欲施大)第二句,颂不得。后两句释成不信之由。兼含息化之意。

  

寅二颂合用车

  

以是方便, 为说三乘,令诸众生, 知三界苦, 开示演说、 出世间道。 是诸子等,若心决定, 具足三明、 及六神通,

  

有得缘觉、 不退菩萨。

  

初二句,颂合拟宜,(拟施三)次四句,颂合叹三车希有。后六句,颂合适子所愿也。若心决定,总颂三乘驰走之位。(见道位)具足等四句,别颂三乘争出之位。不退义通,兼前三教。二颂合舍几用车竟。

  

丑三颂合等赐大车二。初颂合等赐,二颂合欢喜。寅今初

  

汝舍利弗, 我为众生,以此譬喻、 说一佛乘, 汝等若能、  信受是语, 一切皆当, 成得佛道。

  

此先颂皆是我子,等与大乘。乃至皆以如来灭度而灭度之。合心等也。

  

是乘微妙、清净第一,于诸世间、 为无有上, 佛所悦可, 一切众生、所应称赞、 供养礼拜。

  

此即颂皆是一相一种,圣所称叹,能生净妙第一之乐。合车体也。

  

无量亿千、诸力解脱, 禅定智慧, 及佛余法, 得如是乘。

  

此追颂我有无量无边智慧力无畏等诸佛法藏,合有车之由也。(周给一国犹尚不匮,何况诸子)初颂合等赐竟

  

寅二颂合欢喜

  

令诸子等,日夜劫数、 常得游戏, 与诸菩萨、 及声闻众,

  

乘此宝乘,直至道场。 以是因缘,

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