..续本文上一页财物，而且可能无形中造下杀生的罪孽及其他的业障。此外，有人认为虔诚的，长时间的祈祷或念咒，有时也能产生某种的奇迹，或实现某一种愿望。事实上，这些祈求如东不以实际的行善或功德来配合，或事先许下一个有益社会人群或众生的愿望，承诺要改过行善，则结果也大都未能收到显著的效果，而且一旦祈求的愿望得到实现，事后如不信守诺言，则将来也往往都要遭受种种的恶报。由此可知，归根究底，还是行善事积善因，才是求得善报的根本有效之道。因此笔者认为，相信合理的因果现象，以培养“人定可以胜天”“行善足以改变命运”“行善愈多福报愈多”的观念，结果不仅可以建立正确的人生观，改进许多“积非成是”的习俗，而且足以鼓舞人们产生无穷的希望，也足以激起努力奋发开拓未来的勇气和信心，这不是迷信，更不是林君所称的“弱者消极的自我安慰而已。”
美国著名的心理学家威廉·詹姆士(William James)曾经表示：“如果真有一个上帝，而我们不知道或不承认，则将来死后不知道要吃多大的亏。”同样的，笔者认为：如果有人坚持不承认因果现象的经验性、合理性、道德性和必要性，那么不仅自己将来要吃亏，自己的家庭、事业和后代会吃亏，而且我们的社会和秩序也不知道要继续吃多大的亏。
廿二、后言
末了，笔者想起几则趣事，有人问大科学家爱因斯坦：什么是一个人成功的要素？他回答说：“如果A是代表成功，那么它的公式便是A＝X十Y十Z，其中X代表努力工作，Y代表娱乐，”“那么Z呢？”“就是紧闭你的嘴巴。”笔者认为Z最好能够改为“多做善事”，因为多做善事的结果不仅可以获得真正的快乐，而且更可以帮助一个人获得成功。
另一则趣事乃是唐朝大诗人白居易，有一次请问鸟巢禅师做人的方法，禅师答称：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“这两句话虽三岁小儿也晓得。”因此对此回答深感失望。这时禅师又告诫他：“三岁小儿虽晓得，八十老翁行不得！”白居易听后深受感动，再也不敢轻视禅师的话。因为知识再好，道理再宝贵，如果只是“坐而言”，便永远无法发挥它的作用；反之，如果能够“起而行”，努力加以实践，则日积月累，将来必有相当的收获。最后，笔者想引用几句名言来与读者共相勉励。
⊙“我深信现今时尚以科学理论来解释人类生命的所谓公理，则不单只是完全的错误，而且这种看法应该受到指谪。”(爱因斯坦)
⊙“玉露虽甘，难救无根之草；佛法虽大，难渡无缘之人。”
⊙“为行善而行善的人，虽不求取歌颂，也不求取报偿，但两者终将来临。”(罗威尔)
(附录一)多行善事多得善果—黄明德
世上不可思议的事很多，只是你没有察觉，也没发现而已，我因为读了云鹤教授著作的“不可思议的因果现象”一书，而学著布施行善，竟意外地发觉世间事物确有不可思议的因果关系。因而想藉贵刊的一角，把我亲身经验到的实际情形写出，也希望读者共同来行善，所谓“多行善事多得善果”。
我是一个工人，今年初，不知何因时常生病，为此特至台中荣总医院(劳保)医治，无意中在候诊室书架上，看到封面印刷精美的×××杂志，吸引了我前去取阅，约半小时的浏览翻阅中发现，不但封面彩色且内容丰富精彩，为其他同类善书所不能及。回家后经函该社索阅，至后每期均接到该刊，无形中心灵得到不少寄托。
上月再至台中荣总看病，又看到了一本封面一只猫放出一只老鼠“不可思议的因果现象”一书，再次吸引了我去取阅，此书不但提醒了我，更改变了我的人生观。过去一直不信“因果报应”，最近因一连串的无明怪病困扰著我，使我觉得是否需要行善？一直耿耿于怀。为求消除病痛，抱著半信半疑试试看的心理，特别至台中××堂拜拜，祈求保佑身体健康，并且就近至×××杂志社，以隐名氏名义捐了五百元助印善书。不知是巧合或是冥冥中神明在助我——给我一个信心？我这无明病痛竟渐渐好了。
最奇怪的是，有一天老板叫我开车到台中邮局寄货，当时因车子太多，无处可停，又急著要下货，便随便把车子停下，当我把货搬至柜台正准备办手续的时候，忽然好像耳边有人跟我说话——叫我赶快把车子开走，另找地方停好再返回邮局，没想到当我办好手续出来，正有一辆吊车在拖吊停在我刚开走地方的车子，看到此景，让我感到惊讶万分，要是刚才没把车子开走，这下吊车吊的是我老板的车子，当无疑问。这样一来可非破财不可了。难道说这也是神明在暗中保佑我，避开了此次的受罚？真是不可思议。
十月初因事路过×××杂志社，再以隐名氏捐助该社善心会壹千元，当时并没想祈求什么，只希望合家平安。但说也奇怪，半年前，内人因为贴补家用，每晚至夜市场做小生意，可能是社会不景气影响，生意并不很顺利，有时甚至无利润可言。可是这几天生意竟渐渐较好，内人正为此笑逐颜开，我心里在想，这可能是行善布施所得的因果吧！
本文原载“灵仙宗”第十六期
(附录二)两件值得深思的奇事—陈侃
看了云鹤教授所著“不可思议的因果现象”之后，我想我家所遇到的两件奇事，也应该把它写出来。因为这样或许能够加强人们行善济世的信念，对社会发生一点点良性的影响。
第一件奇事发生于民国四十一年的三、四月，那时候我在高雄某机关任职。有一天晚上，一位曾任新闻记者的失业朋友，和他的太太到我的宿舍来，言谈间说起目前的生活极为窘困，已至无米下锅的地步。我听了很难过，说了些安慰的话以后，便把平日节存的五十斤米条送给他们领用。不久，我转到台南某机关任职。过了两个月左右，为了某事心情不好，把职务辞掉，到潮州镇投靠我父亲，一面另找新的工作。那时候我在南部熟人很多，原以为找事不难，想不到竟找了很久找不到，也成了个失业者！而我父亲的薪俸本来就微薄，只够维持他那里几口人的生活，这回增加我和妻儿四个人消费后，很快就弄到山穷水尽的境地。有一天早晨，最后一点米也吃完了，没有钱可再买，一家八口顿然陷入困境！过了中午，全家空著肚子苦思焦虑，还是想不出甚么办法。因为可借的人都借过了，没有脸再借；能当、能卖的衣物也都当了卖了，再也找不出可变卖或典当的东西！大约到了傍晚，正当一家人坐困愁城的时候，某米店的人送来一袋白米。我问是谁送的，他不说，只说有人买来送给我们。由于来路不明，心里有点疑惧，又怕米店送错，吃了赔不起，所以我父亲不敢收，我也不敢收。后来他一再表示没送错，硬要我们收，只好收下，解决了燃眉之急。这一来，全家人像枯木逢春，都得救了！可是，这袋米究竟是谁送的呢？高雄那位失业的朋友依旧失业，而且不知道我此刻的地址，当然不是他送的。那么这“为善不欲人知”的好心人到底是谁呢？到现在我还是不知道。
各位朋友，你想想，这会不会是往日所种的善因得来的善果？如果是，那么帮助别人不就等于帮助自己吗？人人帮助别人，岂不是人人都可能得到别人的帮助？
第二件奇事发生于民国四十七年，那年花莲发生一次大台风，很多房屋被吹倒。那时候我父亲在省立花莲中学教书，住在一栋日式木造旧宿舍。当台风来袭那天，我父亲、继母、三个弟弟、两个妹妹、以及我的大女儿，总共八个人，都躲在屋里。入夜时，风力大增，不多久，我父亲见墙上一块白灰掉落，知道房子快倒，情势危急，立即带著一家大小往外冲，想到外面避难。不料人还没走出大门，忽然轰的一声巨响，房子倒了，屋顶塌了下来！照常理说，这一倒，八个人至少要损伤几个。可是不然，我父亲刚好走到一堵短墙边，一根梁柱由头顶上掉下来，却被水泥墙挡住，且折成两截，他正好在折断处下面的三角空间，得以安然无恙。我三弟被一阵猛风吹倒，一根木柱压在他腰背上，待强风稍弱几个学生赶来救人，把木柱扶起，也平安无事。至于其他六个人，恰好在屋瓦下大小木条交错的空隙处，全都无所损伤！当房屋倒塌前后这段时间，屋外狂风怒吼，瓦石铁片纷飞，一家人躲在破屋下，俨如藏身防空洞中，反而更为安全。
朋友们，你想想，这是偶然的巧事，还是一种善果？倘若是善果，那么善因是甚么呢？我曾想过，我父亲平日教学生“日行一善”，一般小善事必做了不少。我幼承庭训，自然也见机行善。不过这类事，别人做得比我们多、比我们好，我们财力和能力微薄，贡献不大，应不至于有那么大的福报，比较可以一提的，该是几件救人的事吧？我父亲在台北县文山中学任教时，曾几次带著学生在新店碧潭救起几个翻船溺水的游客。(民国五十三年，又曾带领花莲中学学生，在鲤鱼潭营救两个翻船游客)；民国卅六年我在凤山任职时，也曾在柴头埤救起一个自杀的人。此外，曾协助他人在深潭营救一个溺水的小孩，虽然没有救活，尸体却寻找上来。这些事，本来不应该提出来说，为了寻究善因不得不说，请勿见笑。
如果上述风灾全家人得保平安，是曾经救过别人所得的善果，那么家父年愈八十还安健如中年人，也必是“天报以福”吧！
看来这世上真的存在著因果的“自然法”，活在世上的人，都应该好好守“法”，自求多福才对。
本文原载“灵仙宗”第十八期 七四年一月一日出版
《不可思议的因果现象》全文阅读结束。