..续本文上一页愿广修供养·先讲财供养·就是事相·后来说到法供养·就归向到理性上去了·这就是回事向理。第二种、叫回自向他·是把自己所修的功德·回转来归向到十方三世一切众生的身上去·完全把功德布施给众生·所以叫回自向他。第三种、叫回因向果·是起初修功德·是为了求福报·那末这个修功德的因·是求福报·后来把修求福报的因·回转来归向到修求成佛的果上去·希望将来成佛·所以叫回因向果。还有一种·叫回小向大·那是起初修的是声闻缘觉的小乘法·只晓得自己修自己了脱生死·没有度人的大愿心的·后来听到了佛说大乘法·就把所修只顾自己了生死的小愿心·回转来归向到度人的大愿心上去·专心修无上佛道了·所以叫回小向大。现在第十大愿所说的普皆回向·看了下边一段·就都能够明白了。
从初礼拜·乃至随顺·所有功德·皆悉回向尽法界、虚空界、一切众生。
【解】礼拜、就是第一大愿礼敬诸佛。随顺、就是第九大愿恒顺众生。用乃至两个字·是包括第二大愿称赞如来·一直到第八大愿常随佛学·七个大愿在里头。
【释】所说的普贤回向·就是把第一大愿礼敬诸佛、一直到第九大愿恒顺众生·所有修的大小种种功德·完全回转来·归向到尽法界、虚空界、所有的一切众生身上去。
愿令众生常得安乐·无诸病苦。欲行恶法·皆悉不成。所修善业·皆速成就。关闭一切诸恶趣门·开示人天涅槃正路。若诸众生·因其积集诸恶业故·所感一切极重苦果·我皆代受。令彼众生·悉得解脱·究竟成就无上菩提。
【解】恶趣、就是恶道·是地狱饿鬼畜生三种恶道。闭字、同了关字一样的意思。感、是感动感应的意思·譬如说因为造了恶业的因·就会结成苦报的果、这个苦果·就是恶业感应来的。集字、是聚拢来的意思。
【释】这一段经文·就是上边所说的回自向他的一种回向。要回向一定要发愿的·发愿的意思·就是回向的意思·下边所说的种种回向众生·都是发的把自己的功德·回转来都归向到众生身上去的愿·愿意一切众生常常, 得到安乐·没有种种病痛苦恼。众生如果要做恶的事情·愿意他们都做不成。众生如果要修善业·愿意他们赶紧修成。众生只修善业·不造恶业·就可以不堕落到恶道里头去了·恶道就可以空了·令一切众生·不行恶法·便是把一切恶道的门都关起来了。令一切众生修行善业·便是把一切人道、天道·同了佛、菩萨、声闻、缘觉、等涅槃的正当大路开辟出来了。若是一切众生·因为积聚了许多恶业的缘故·感应到一切极重的苦报应·【结苦果、就因为造了恶业·所以苦果·就是苦报应。】我都愿意代替他们去受。使得一切众生·都可以自由自在·不受苦报的束缚·归根结底·使他们都成就佛道。
菩萨如是所修回向·虚空界尽·众生界尽·众生业尽·众生烦恼尽·我此回向·无有穷尽。念念相续·无有间断。身语意业·无有疲厌。
这一段文字·同前边各大愿的归结处一样的所以也不再解释了。
善男子·是为菩萨摩诃萨十种大愿·具足圆满。若诸菩萨、于此大愿·随顺趣入·则能成熟一切众生·则能随顺阿耨多罗三藐三菩提·则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故善男子·汝于此义·应如是知
【解】菩萨摩诃萨、本经起头已经解释过。趣入的趣字、同了入字一样的·也是进去的意思。成、是成就。满、是圆满。
【释】普贤菩萨又叫了一声善男子·【有人问、为什么叫善男子的时候多·叫善女人的时候少呢·这是有两种缘故·一种是听众里头·常常是男子多·女人少·一种是叫了男子·当然女人也听见了·不必多叫了。】就接上去说道·这样就是菩萨的十种大愿·完全圆满。若是一切修行的菩萨·都能够依顺这十种大愿·能够趋入这十种大愿·【趋字、和走字差不多的意思。】就能够使得一切众生·个个成佛。【这是回自向他·因为把自己所修的功德·都归到一切众生身上·使得一切众生都成佛·所以说是回自向他。】能够把自己所修一切功德·完全都归向众生·使得一切众生·个个成佛·这种大功·德·大到还了得么·所以自己也就能够随顺佛果·【这是回因向果·因为修的十种大愿的功德·是成佛的因·修了成佛的因·就成就了正等正觉的果·所以说是回因向果。】也就能够成就圆满了普贤菩萨的十种行愿海了。【这是回事向理·因为修行人能够依顺了普贤菩萨的十大愿·一愿一愿修上去·便能够把所修的功德·回自向他·回因向果·合了普贤菩萨的行愿海·也合了诸佛希望众生个个成佛的心理·这又是回事向理。用一个海字·是因为普贤菩萨这十种大愿·实在大到了不得·所以用一个海字来比愿力的大。】因为十种大愿·能够得到成佛的果·所以你们善男子呀·应该要把这十种大愿的种种义理·完全要像上边所讲的那样明白透切的知道。普贤菩萨说到这里·又叫一声善男子·那是菩萨的大慈悲心太切了·要听众格外注意的意思。
若有善男子、善女人·以满十方无量无边、不可说不可说佛刹·极微尘数一切世界、上妙七宝·及诸人天最胜安乐·布施尔所一切世界所有众生·供养尔所一切世界诸佛菩萨·经尔所佛刹微尘数劫·相续不断·所得功德。若复有人·闻此愿王·一经于耳·所有功德·比前功德·百分不及一·千分不及一·乃至优波尼沙陀分、亦不及一。
【解】上妙七宝、是金、银、珊瑚、【珊瑚、是红色的一种宝·出在海里头的·这种宝、现在也还有的。】砗渠、【有些像白玉·有一条一条纹路·像车轮印成的样子。】玛瑙、【颜色是淡红的·形状有些像马的脑子。】赤珠、【是红色的珠。】摩尼。【是一种宝珠·摩尼、是梵语·翻译中国文·有几种说法·也有翻译做如意珠的·就是可以称你的心·要什么就有什么·这种宝珠又光明·又洁净·污秽染不上去的·拿来放在污水里头·污水就会变成清水的·这种宝珠·出在龙王或是摩竭鱼的脑里头的·倘然人得到了这种宝珠·就毒不能够害他·火不能够烧他了·所以真是极宝贵的一种珠。摩竭鱼·是一种极大的鱼·身体有三四百由旬的长·最大的·有七百由旬。】优波尼沙陀、是一个极大的数目。尔所二字·古音读如许。
【释】若是有善男子·善女人·【善女人、是包括比丘尼、式叉摩那、沙弥尼、优婆夷、都在里头的。○比丘尼、是出家受具足戒的女人·式叉摩那、是梵语·翻译中国文·叫正学女·凡是愿受具足戒的沙弥尼·从十八岁到二十岁的两年里头·教他学六种戒法·不淫、不盗、不杀、不说假话、不喝一切酒、不在不应该吃东西的时候吃东西·一边教化他们学法·一边试验他们、能够不能够守住这种戒法。沙弥尼、是出家受十戒的女人。优婆夷、是在家受五戒的女人。】把十方、无量无边·不可说不可说的佛刹·化成了极细极细的粉·像那么多的世界·都装满了上等很好的宝贝·那宝贝的多·当然不能够用数目来计算的了·宝贝既然这样的多·怎么只说七种呢·这是拣选宝贝里头最好的金、银、珊瑚、砗渠、玛瑙、赤珠、摩尼、七种·特地提出来说说·别种宝贝·就不必再多说了。世界说到无量无边、不可说不可说佛刹尘数·宝贝说到装满一切世界·那末世界的大·宝贝的多·还了得么。但是所说的还都是外财·【外财、是身体外的财宝。】若是再把人天最胜的安乐·像人间的富贵寿考·天宫的种种快乐·用来布施给同前面所说那么多的一切世界所有的众生·又来供养同前面所说那么多的一切世界的诸佛菩萨·【这是显明受布施供养的人多。】并且要经过佛刹极微尘数劫·那样长久的时期·还要接连布施接连供养·不可以稍有间断·像这样大的功德·当然是大得了不得了。但是只要有人耳朵里头·一听到这十种的大愿·所得的功德·就比了上边所说的布施众生·供养诸佛的功德·百分不及一分·千分不及一分·那怕大到优尼沙陀分·也不及一分·这就见得听经功德的大·实在是了不得的。
或复有人·以深信心·于此大愿·受持读诵·乃至书写一四句偈·速能除灭五无间业。所有世间身心等病·种种苦恼·乃至佛刹极微尘数一切恶业·皆得消除。一切魔军。夜叉罗刹·若鸠槃荼·若毗舍阇·若部多等·饮血啖肉·诸恶鬼神·皆悉远离。或时发心亲近守护。
【解】持字、本来是捏住的意思。受持读诵的持字、只好当他记住的解释·看了书念叫做读·不看书念叫做诵。无间、是没有间断停歇的意思。犯极重罪的人·死了要到五无间地狱里头去·怎么叫五无间·第一种、是时无间。凡是到这种地狱里头去的众生·日日夜夜受刑罚·要经过多少劫数·没有一个时候停歇的。第二种、是形无间。形、是形状·这个地狱·四周围的墙·长有一万八千里·高有一千里·墙是铁的·上下中间·都是大火不停歇的在那里烧·有铁床一只·横竖各有一万里的长·一个人受刑罚·自己看见自己的身体·装满在这只铁床上·千万个人受刑罚·千万个人·也都各各看见自己的身体·装满在这只铁床上·没有两样的形状。【一个人也满·千万个人也满·并且各各不妨碍·这就见得色身本来就是法身·法法都是融通无碍的。】第三种、是受苦无间。地狱里头·种种刑罚的名目·种种刑罚的器具·像刀山、剑树、镬汤、油锅等·都要一件一件轮流受到·接连不断的·第四种、是趣果无间。【趣果的趣字、本来是去的意思。趣果、是在生的时候·已经造了怎样的罪业·死后就要趣向到应该受怎样果报的地狱里头去。】不论男女老少·贫富贵贱·也不管是天神地鬼·凡是造了落地狱的罪业·就一定要受这种苦报应的。第五种、是命无间。落到地狱里头去的罪人·从进去的时候起·总要经过百劫千劫的长时期·每一天一夜里头·总要死一万次·生一万次·随死随生·随生随死·不是到所犯的罪业、消灭尽了·这种苦报应·永远不会间断的。魔、是一种恶鬼·专门扰乱修道的人·破坏旁人做善事的。魔军、是恶魔手下的兵。夜…
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