..续本文上一页够像这一般偈的前四句所说的那样修·那怕造了迷惑的业·或是发现了魔鬼境界·也都仍旧可以得到解脱·不受束缚的。末二句、是譬喻莲华·虽然生在水里头·但是不著水的。日同了月·虽然看起来·像是停住在空里头的·但是日月实在并不停住在空里头的。这种譬喻·都是说惑业魔境·虽然在人世间出现·但是人能够修普贤行愿·可以不染著他们的迷惑·在人世间·得到解脱·不受束缚的。
悉除一切恶道苦·等与一切群生乐·如是经于刹尘劫·十方利益恒无尽。我常随顺诸众生·尽于未来一切劫·恒修普贤广大行·圆满无上大菩提。
【解】等字、是一样的意思。群生、就是众生。
【释】这一段、同了十经里头的第五大愿成熟众生相合的。成熟众生·就是教化一切众生·使得一切众生·都能够修成佛道。【成熟、就是成功·譬如树上生的果子熟了·就算种成功了。】一切众生·所受的一切恶道的苦恼·完全要除灭·不但是除灭一切的苦恼·还要把一切的快乐·都施给众生。并且除苦给乐·不是短时间的·也不是一处地方的事情·照时间的长久讲·直要经过刹尘劫的时劫·照地方的广大讲·直要周遍到十方世界·所有给众生的种种利益·是永远没有穷尽的。我常常依顺了一切众生的愿心·一直到未来的一切时劫穷尽的时候·【说到未来的时劫·那里会有穷尽呢·这两句的意思·就是说时劫·永远没有穷尽。】常常不断的修学·普贤菩萨那样广大的愿·就能够修到圆满无上的佛道了。
所有与我同行者·于一切处同集会·身口意业皆同等·一切行愿同修学。所有益我善知识·为我显示普贤行·常愿与我同集会·于我常生欢喜心。
【解】同行者的行字、是动作的意思·也可以说就是修行的意思。同行是一同修行·加一个者字·就是一同修行的人。集字、是聚集拢来的意思·集会、就是大家聚集在一个会里头。
【释】这一段、同了十地经里头的第八大愿不离相合的。不离、就是不离开佛和菩萨。所有同了我一样修十大愿的人·不论在什么世界·什么地方·我常常同了他们聚集在一处法会里头·大家一同修学这十大愿。大家在法会里头修学的时候·各人的身业、口业、意业、都是一样的很至诚恭敬·没有一些些差别的。所有普贤菩萨十种的行愿·不论是修福报的·或是修智慧的·或是修成佛的·种种的修法·都完全修学·绝不会漏去一愿不修的。所有教化我·使得我得到利益的善知识·把普贤菩萨种种的修行方法·明明白白的教我。并且愿意常常同了我·聚集在一处地方的法会里头·我就常常生出喜欢快乐的心来了。
愿常面见诸如来·及诸佛子众围绕·于彼皆兴广大供·尽未来劫无疲厌。愿持诸佛微妙法。光显一切菩提行·究竟清净普贤道·尽未来劫常修习。
【解】佛子有三种说法。一、众生受过佛所说的戒·将来总有一天成佛的。二、凡是菩萨、都可以称佛子·因为菩萨能够继续佛的种子·使得佛法不断绝。三、一切众生、都有佛性的。因为有这三种缘故·所以都可以称佛子。菩提两个字、是觉悟的意思·加一个行字·【行字、要在右角上边加一圈·读做恨字音。】是修成佛的意思。普贤道、就是普贤菩萨的十大愿。
【释】这一段、同了十地经里头的第一愿供养相合的。是说修大愿的人·愿意常常见到诸佛·同了许多佛子·围绕了诸佛·发供养大愿心的人·都用很多很广大的供养品·来供养诸佛·同了诸佛子。说到广大的供养·有六种。第一、是心大。能够供养诸佛的人·他所发供养诸佛的愿心·是很大的·常常不间断的供养·永远没有疲倦厌烦的心。第二、是供养的物品大。财供养、法供养、一切都很完备的。第三、是福田大。【福田是所修的一切福报·就是供养佛的功德·譬如下福报的种子·在田里头慢慢的会生长起来·种子下得多·譬如种的田大。】第四、是收摄普贤菩萨十大愿的殊胜功德大。【收摄、是完全依了十大愿的修法·修学成功了·像把十大愿都收受去了一样。殊胜两个字的意思、是特别的大·不是寻常的大。】第五、是因大。就是第七句普贤菩萨所修的佛道·非常的清净·所修的菩萨因清净·所以结的菩提果也非常的清净。第六、是时大。常常不停歇的供养·一直供养到未来的时劫完尽·未来的时劫、是没有完尽的、说供养到时劫完尽·就是永远供养·永远没有停止的时期·还是诚诚恳恳·一些没有疲劳厌倦的态度。并且还愿意常常修持诸佛种种的妙法·巴望一切菩萨·譬如都从光明里头·显现出他们修道的功行来。归根结底·普贤菩萨的十大愿·都要常常修习·一直要修到未来劫穷尽·才可以停止。试问未来劫有穷尽的时期么·未来劫没有穷尽的时期·那就修习也永远没有穷尽了。
我于一切诸有中·所修福智恒无尽·定慧方便及解脱·获诸无尽功德藏。一尘中有尘数刹·一一刹有难思佛·一一佛处众会中·我见恒演菩提行。
【解】诸有的有字·是有生死有因果报应的意思。有三有、四有、七有、九有、二十五有等各种·在佛经里头·说到有字·大概都是说九有的·所以把九有来讲讲。别的各种有·不常见到的·所以不讲了。九有、是欲界、色界、无色界、三界里头的九种地·是世界众生的依报。【依报、是身体外所享用的种种·像衣食住一切东西·都是人所依靠了生活的·所以叫依报。】从阿鼻地狱起·一直到第六层的他化自在天·都是欲界·叫五趣杂居地。是天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道、五道众生·夹杂住在里头的·所以叫五趣杂居。色界的十八层天·分做四种地。初禅的三天·叫离生喜乐地·因为离开了欲界去受生·觉得心里头欢喜快乐得很·二禅的三天·叫定生喜乐地·因为是从禅定里头生出来的·所以有一种特别的欢喜快乐·三禅的三天·叫离喜妙乐地·因为离开了那种粗相的欢喜心·得到一种微妙的乐处·四禅的九天·叫舍念清净地·是说舍去三禅的快乐·心念里头清净了。无色界的四天·分做四种地。空无边处天·就叫空无边处地·识无边处天·就叫识无边处地·无所有处天·就叫无所有处地·非想非非想天·就叫非想非非想地。功德藏、是藏放功德的宝藏。【这个藏字、是譬喻的意思·不是真的把功德藏放在什么器具里头。】
【释】这一段、同了十地经里头的第九愿利益相合的。就是说我生在众生所住的各种地中间·所修的福德智慧的事业·永远没有穷尽的时候。修到定力、慧力、种种方便、断尽烦恼、能够自由解脱的时候·就可以得到药树王、同了如意珠、那样的解脱身相了。【药王树·是一种最上等的药树·树根生在地土里头·很深很深的·树枝树叶·四面散布开来很茂盛的·根干枝叶·都可以拿来医治各种病症的·嗅到这种树的一些香味·或是触著到身体上·都是很有益处的·菩萨要救众生的种种苦难·就在六道中间·现这种身相·用大悲心来薰身·救众生苦难·所以叫药树王身。又像如意宝珠·能够随意散落无穷无尽的苦难珍宝·要什么就有什么·譬如菩萨用大慈心来薰身·给众生种种的快乐·所以又叫如意药王身。】像上边所说的种种福报·因为修了无穷无尽的功德·才能够得到的。并且不论时期多么的长久·所得到的利益·都能够周遍到各处地方·一微尘中间·有像微尘那样多的佛刹·一个一个佛刹中间·又有心思想不到那么多的佛·一尊一尊的佛·都住在各处的一切法会里头·我看见无穷无尽的佛·常常在演讲成佛道的方法·使得一切众生·都得到成佛的无上大利益。
普尽十方诸刹海·一一毛端三世海·佛海及与国土海。我遍修行经劫海·一切如来语清净·一言具众音声海·随诸众生意乐音·一一流佛辩才海·三世一切诸如来·于彼无尽语言海·恒转理趣妙*轮·我深智力普能入。
【解】毛端的端字、本来是毛的尖头·很细小的意思。这里的毛端·也是说一种极细小的东西·同了微尘差不多的意思。六个海字·都是形容又大又多的意思。意乐、是众生意想里头·觉得快乐。辩才、是话说得巧妙·旁人说不过他·也辩不过他的意思。
【释】这一段、同了十地经头的第三大愿转*轮相合的。所有十方世界的许多佛刹·【上边加一个普字·是说所有十方世界的许多佛刹·都普遍的包括在里头·没有遗漏一个佛刹的。】多到像毫毛那样的多·一根一根的毛尖·都还要经过过去、现在、未来、三世的长久。所有一切佛世界·同了人世间的国土·我都要周遍的去修行·一直经过许多许多的时劫·都是为了要请诸佛转*轮、劝化众生、救度众生、的缘故。一切诸佛说起法来·所讲的话·都是非常的清净。【语清净、是佛所说的话·都是清清楚楚·讲修成佛的道理·修成佛的方法·不夹杂别种话的。】佛说话的声音·各处地方的声音·完全有的·所以各种人听了·都像他们自己说的话一样的声音·随顺听的人说惯怎样的话·就听到是怎样的声音。譬如人世间的人听了·就觉得是人世间的话·天上的人听了·就觉得是天上人的话·我们中国人听了·就像中国话·外国人听了·就像外国话·所以不论那一道的众生·听佛的话·没有听不懂的。并且还能够使得众生听了·各各的意思里头·都觉得非常的快乐。佛的口才·非常的好·佛说起法来·没有人能够同了佛辩论的·也没有人能够辩论来胜过佛的。三世一切诸佛·【上边说十方的佛·这里说三世的佛·实在说三世·就包括十方在里头·说十方·就包括三世在里头。】在十方诸佛刹·同了人世间各国的国土里头·说无穷无尽高妙的话·都是为了讲演佛法精深的道理·高妙的旨趣·我都用很深切的智慧力·周遍的深入了解。
我能深入于未来·尽一切劫为一念·三世所有一切劫·为一念际我皆入。我于一念见三世·所有一切人师子·亦常入佛境界中·如幻解脱及威力。
【解】深入、是一路修上去·修进去·修到很高很深的意思。如幻的幻字、有变化的意思·也有虚假的意思·能够做幻术的人·【幻…
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