..续本文上一页临死意识转为清醒，是自杀而死的共同特征”，究竟这两层理由何在呢？如谈到第一层，自杀以后，所以会感觉到痛苦的缘故，一方面是因为“心灵独立”“身坏而心不坏”，感受的能力没有消失(因药力或震动力的破坏内脏，失掉知觉，但这也是暂时的)。另一方面心灵虽是独立，而“心灵与肉体”却有互存关系，所以身体的痛苦还是感觉得到。即使是“身体断裂、脑组织破坏”，这种强烈的痛苦，无不清清楚楚。
至于第二层，临死时意识转清的理由也有两种：一是“反射作用”：好像将熄灭的灯，突然增明，返照刹那之后再灭。二是“承前启后的作用”：因为心灵既然不灭，所以此期生命将灭的时候，一定再度营建一个未来的生命以接续之。既然要营构一个未来的生命来相续，所以在此时意识不能不起特殊作用，给予能力，帮助构造(参看下一章“千里眼”)。我们强调一个人自杀(死了)之后意识会突然清醒，其原因在此。从新学理角度如此一讲，自杀而死的过程；便清清楚楚。自杀以后剧烈的痛苦完全会感受到，直到“死定”为止，绝不含糊。人，何苦要自杀呢？
案：西方哲学界，有一派“纯粹的唯心论者”，也可称为“觉性论”者，依他们说，自杀以后的痛苦，会清清楚楚地感受到。总之自杀的苦痛，非常强烈。譬如用手捏著鼻子，或者将头浸入水中，已觉难过。那有投水自杀、气闭血阻，而不痛苦的呢？
刀伤了指头，针刺到肉。那种疼痛，那有身体被轧断，五脏被子弹射穿，血肉模糊的痛苦剧烈呢？
足趾偶然踢到石头，那种疼痛，又那里比得上从高楼下坠粉身碎骨的痛苦呢？
至于说到“脑部”碎裂，就不觉痛苦，这是欺人之谈。
一个人要是自杀了，如果觉得痛苦，脑部反应必然最为厉害。因为神经愈灵敏的地方，所反应的痛苦也愈厉害(如乳头、指尖等处)，脑部不是神经最灵敏的地方么，因此，它所反应的痛苦也自然特别厉害了！
第二章 死后的真相
我们活在世间做人，大家都没有“死过”；活人讲死后的真相，真是隔靴搔养。何况要人信服你的话，那更不容易。
现在我首先要使大家知道，死后的灵魂(神识)，的确能记忆生前和临死时的一切经过。所以我把我所见所闻的“中外各地”发生过的事实，就所知写出来证明这个理论，而且这些事实，都是有根有据的。不过大家千万不可存有成见，认为看得见的东西就“存在”，看不见的东西就“不存在”。要知道——看得见的东西不一定“有”，看不见的东西，不一定“无”；譬如：“空气”、“电”、“原子”，肉眼那里看得见？可是大家为什么确信它“存在”呢？海市蜃楼看得见，何以又说它无呢？可知一种事物的“存在”与“不存在”，并非以“看见或看不见”为认定标准。更进一步说，平时“信以为有”的事物，往往是不存在的；平常认为它不存在的，也往往是“存在”的。像原子、电子、质子。科学家信以为有，而订为物质基本要素。然而东西方各国，有许多哲学家、科学家、却不认为世界有所谓“实质的存在”。并且认为原子、电子都是“妄说”。至于像平常斥为迷信的“鬼”、“灵魂”、“神”、“菩萨”，以为绝无存在的可能。而近代欧美各国，经研究专家证明，都已肯定为“实有”。
总之，宇宙间一切真相难明，知识无穷。所以万事万物，都不可凭想像判断，也不可妄加肯定。说“有”说“无”，信“有”信“无”，全是自己的一厢情愿，与真理的标准，全不相干。因此，人们对事物价值的判断，应该虚心，不要执己见为真理。——这一节讲灵魂为存在，以下再说“枉死后的苦相。”
一、灵魂是存在的事物
要明白死后真相，首先要肯定“灵魂”为存在的事物；如果否定了灵魂，那么死后一切都消失了，那有什么真相不真相可讨论呢？
现在举八项世界各地的事实，来证明“灵魂”为一种“存在”事物。
(一)近来西方各国，非常崇拜“心灵不灭”学说，确信有灵魂的存在，因此研究“灵魂”的学者、学会、心理学会如雨后春笋，遍于各地。这些学会的会员，还都是有地位的科学家、哲学家、心理学家、物理学家，像英国的洛奇爵士(Ｏｌｉｖｅｒ ｌｏｄｇｅ)、小说家柯南道尔，都是会员中的一分子。
(二)英国汤姆森所著《科学大纲》，久为东西学界推崇。而“灵学”一科，竟然也罗列其中，并确认“灵魂学”亦是一种“科学”。更值得人们注意的是，现在英法各国大学，多设有“灵魂学”一门学科，供学生选修；将来“灵魂学学士”，亦将在社会占有一席地位了。
(三)拍摄“鬼”的照片、录下“灵魂”的声音，将来都是可能的事。也时有所闻我们中国各地民间拍到鬼神的照片。但录下“鬼”的声音的，尚未发现。(天华编案：科学家已能用寇里恩式摄影法摄下人体及生物的灵电磁光。详情可参阅本公司印行之“禅定天眼通之实验”。)
现在举西方国家一项例证：
英国海军少校朴顿，到美国菲特斐奥游历，到了那里，就住在他朋友渥利福斯书房中。入夜以后，他就榻而卧。将到半夜，忽然听到房中有歌声响起，歌词清新入耳，词云：“马鞭草与朱色之丹兮，打破我迷恋中的快乐……”。细听声音低细如秋虫哀鸣。他便起来寻找，但是什么都没看到，等他回床，歌声又起了。他就惊讶地问道：“是谁呀？”接下来就听到一缕低微的女子声音答道：“我是莎娜呀！我唱歌与你何干啊！”说完，歌声又起了。这位海军少校无可奈何，只得睡了。第二天，他把这件事告诉他的朋友渥利福斯。渥利福斯在晚间也到这间书房来睡觉，当他深夜刚入睡之时，听到歌声宛转低吟，徐徐地破空而唱。从歌词内容，记得这首歌，确是莎娜生前爱唱的一首歌。原来莎娜，是渥利福斯芳年早逝的妹妹。后来透过美国灵学会派人到这里，把鬼的歌声加以录音，灌成了唱片，至今仍然保存在“美国灵学研究总会”档案中。据说“灵魂的声音”，比“人声”频率低沉约百分之五十二。
(四)近年来欧美各国设立的“灵学会”中，往往有“出现鬼影、听到鬼声、笔自动写字、家俱自动搬动、钢琴无人自奏、乐器无人自鸣”的惊人现象。可是没有见过这类事实的人，都不相信。
下面有个例子，以供作证。
《死的研究》一书载有伽灵顿所记“灵感会”一事，离奇动听，摘录如下：
“由“撒比阿”(灵媒)所主持的“灵感会”，每一次开始时，灵媒面前的桌子，在灯光灿烂之中、众人严密监视之下，忽然腾起，浮在空中，离地有二尺之高。停在空中约二三十秒，不坠。像这样反覆数百次。有一次内室的小桌子，忽然腾空向外飞，落于外面灵媒面前施法的桌子上。”
“每次灵媒主持的灵感会上，一定有一两种乐器，无人自鸣，有一次一只小鼓突然自己敲了起来，又飞到灵媒的头上，然后飞到内室落下。”
“至于鬼魂的身体及面部也出现过一两次。有一次灵媒右边的监视人，觉得肩膀有人碰一下，回头一看，分明有一个人影子，在逐渐淡化，逐渐淡薄如轻烟，然后移入内室而没。”
“有一次，灵媒撒比阿的手足被人用绳绑住。不久，忽然出现一只白手，又将绳解开。于是灵媒再请人把他的手足牢牢缚定，那只白手又出现，绳又解掉，并且把绳子扔在一个旁观人的身边。另一次会中，一个绅士从衣袋中取出一个烟盒，当众放在桌子上。忽然烟盒自动开启，香烟自动飞到那位绅士的口中。”
“我到“灵感会”不下四十次，对会中所显一切现象，绝少疑惑。更由于它们一再表现，断定绝无魔术行为。”
又，《平等阁笔记》一书记载——
“从前伍廷芳博士，游美的时候，参观灵学会十多处，所见令人闻所未闻，有听到鬼灵声音的、有与鬼灵说话的、有与鬼灵握手的，有一次见到鬼灵现形与人跳舞的。据说，伍廷芳曾赠一位鬼魂一束鲜花，那位鬼魂马上捧著鲜花隐去。”
(五)西方国家有一种人，有特殊的目力，名叫“千里眼”，也叫“透视眼”。当某人临死之时，心身所起种种痛苦，以及蜕为灵魂的经过情形，都能清清楚楚地辨别。
有一篇有关“千里眼”的文章，记载有一个叫阿摩尼亚的男子，便具“眼通”的能力。
“……他的母亲死期已近，好在我的身心已能进入透视状态，见到这位妇人体内器官已无力接受精神的支配(灵魂与肉体渐次分离时)。在分离时，恰如至亲好友一般，难舍难分，在将分未分的时候，发生了这样的阻力，临危者似感十分痛苦。
“没有好久，她的头部，似为一种美丽柔和，而有光泽的光晕所包围。大小脑皆逐渐扩大，特殊的交流电气作用，也中止了。”
“灵与肉分离的时间愈近，头部的光晕与热度逐渐增加，肢体末端都逐渐发冷而呈现黑色。在环绕头部四周柔软的灵气中，另外呈现一个头部轮廓，这个头形逐渐地清楚，最后发出一种强烈的光辉，几乎阻断了我的透视。这个灵魂的头，却从肉体的头颅上映射而出。当映射而出的时候，四周有芬芳的大气，晃漾波动。接著这灵魂的头颅，模型已具，大气也就随之消失。”
“灵魂的头已经形成。于是，肩部、胸部，到全部身体，逐一形成。生时的肉体所有的缺陷，不完美处，也一并消失，而趋于完美。”
“新完成的灵体，矗立在肉体的头上。此时“灵肉”两者的关系，愈形隔离。此时，忽然发现活动而又疾速的一束电光。其中一部分归于肉体，又分散到全体，以防止身体骤然崩溃。”
“这一离开身体而形成的灵体，开始呼吸周围大气中灵的部分。最初呼吸似有困难，但渐渐习惯，转现愉悦之色。细观灵体状态，与肉体全然一致。外形，五脏六腑，乃至毛发手足，与生时无二，真是不可思议。”
“灵体的精神状态与情绪，虽然没有及时观察，只见它态度安详，并不以家属的悲哀而悲哀。因为它深知它的家人不知它的灵魂依然存在的缘故。”
“灵魂的变化经过，须费二个半小时，在它…
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