..續本文上一頁臨死意識轉爲清醒，是自殺而死的共同特征”，究竟這兩層理由何在呢？如談到第一層，自殺以後，所以會感覺到痛苦的緣故，一方面是因爲“心靈獨立”“身壞而心不壞”，感受的能力沒有消失(因藥力或震動力的破壞內髒，失掉知覺，但這也是暫時的)。另一方面心靈雖是獨立，而“心靈與肉體”卻有互存關系，所以身體的痛苦還是感覺得到。即使是“身體斷裂、腦組織破壞”，這種強烈的痛苦，無不清清楚楚。
至于第二層，臨死時意識轉清的理由也有兩種：一是“反射作用”：好像將熄滅的燈，突然增明，返照刹那之後再滅。二是“承前啓後的作用”：因爲心靈既然不滅，所以此期生命將滅的時候，一定再度營建一個未來的生命以接續之。既然要營構一個未來的生命來相續，所以在此時意識不能不起特殊作用，給予能力，幫助構造(參看下一章“千裏眼”)。我們強調一個人自殺(死了)之後意識會突然清醒，其原因在此。從新學理角度如此一講，自殺而死的過程；便清清楚楚。自殺以後劇烈的痛苦完全會感受到，直到“死定”爲止，絕不含糊。人，何苦要自殺呢？
案：西方哲學界，有一派“純粹的唯心論者”，也可稱爲“覺性論”者，依他們說，自殺以後的痛苦，會清清楚楚地感受到。總之自殺的苦痛，非常強烈。譬如用手捏著鼻子，或者將頭浸入水中，已覺難過。那有投水自殺、氣閉血阻，而不痛苦的呢？
刀傷了指頭，針刺到肉。那種疼痛，那有身體被軋斷，五髒被子彈射穿，血肉模糊的痛苦劇烈呢？
足趾偶然踢到石頭，那種疼痛，又那裏比得上從高樓下墜粉身碎骨的痛苦呢？
至于說到“腦部”碎裂，就不覺痛苦，這是欺人之談。
一個人要是自殺了，如果覺得痛苦，腦部反應必然最爲厲害。因爲神經愈靈敏的地方，所反應的痛苦也愈厲害(如乳頭、指尖等處)，腦部不是神經最靈敏的地方麼，因此，它所反應的痛苦也自然特別厲害了！
第二章 死後的真相
我們活在世間做人，大家都沒有“死過”；活人講死後的真相，真是隔靴搔養。何況要人信服你的話，那更不容易。
現在我首先要使大家知道，死後的靈魂(神識)，的確能記憶生前和臨死時的一切經過。所以我把我所見所聞的“中外各地”發生過的事實，就所知寫出來證明這個理論，而且這些事實，都是有根有據的。不過大家千萬不可存有成見，認爲看得見的東西就“存在”，看不見的東西就“不存在”。要知道——看得見的東西不一定“有”，看不見的東西，不一定“無”；譬如：“空氣”、“電”、“原子”，肉眼那裏看得見？可是大家爲什麼確信它“存在”呢？海市蜃樓看得見，何以又說它無呢？可知一種事物的“存在”與“不存在”，並非以“看見或看不見”爲認定標准。更進一步說，平時“信以爲有”的事物，往往是不存在的；平常認爲它不存在的，也往往是“存在”的。像原子、電子、質子。科學家信以爲有，而訂爲物質基本要素。然而東西方各國，有許多哲學家、科學家、卻不認爲世界有所謂“實質的存在”。並且認爲原子、電子都是“妄說”。至于像平常斥爲迷信的“鬼”、“靈魂”、“神”、“菩薩”，以爲絕無存在的可能。而近代歐美各國，經研究專家證明，都已肯定爲“實有”。
總之，宇宙間一切真相難明，知識無窮。所以萬事萬物，都不可憑想像判斷，也不可妄加肯定。說“有”說“無”，信“有”信“無”，全是自己的一廂情願，與真理的標准，全不相幹。因此，人們對事物價值的判斷，應該虛心，不要執己見爲真理。——這一節講靈魂爲存在，以下再說“枉死後的苦相。”
一、靈魂是存在的事物
要明白死後真相，首先要肯定“靈魂”爲存在的事物；如果否定了靈魂，那麼死後一切都消失了，那有什麼真相不真相可討論呢？
現在舉八項世界各地的事實，來證明“靈魂”爲一種“存在”事物。
(一)近來西方各國，非常崇拜“心靈不滅”學說，確信有靈魂的存在，因此研究“靈魂”的學者、學會、心理學會如雨後春筍，遍于各地。這些學會的會員，還都是有地位的科學家、哲學家、心理學家、物理學家，像英國的洛奇爵士(Ｏｌｉｖｅｒ ｌｏｄｇｅ)、小說家柯南道爾，都是會員中的一分子。
(二)英國湯姆森所著《科學大綱》，久爲東西學界推崇。而“靈學”一科，竟然也羅列其中，並確認“靈魂學”亦是一種“科學”。更值得人們注意的是，現在英法各國大學，多設有“靈魂學”一門學科，供學生選修；將來“靈魂學學士”，亦將在社會占有一席地位了。
(叁)拍攝“鬼”的照片、錄下“靈魂”的聲音，將來都是可能的事。也時有所聞我們中國各地民間拍到鬼神的照片。但錄下“鬼”的聲音的，尚未發現。(天華編案：科學家已能用寇裏恩式攝影法攝下人體及生物的靈電磁光。詳情可參閱本公司印行之“禅定天眼通之實驗”。)
現在舉西方國家一項例證：
英國海軍少校樸頓，到美國菲特斐奧遊曆，到了那裏，就住在他朋友渥利福斯書房中。入夜以後，他就榻而臥。將到半夜，忽然聽到房中有歌聲響起，歌詞清新入耳，詞雲：“馬鞭草與朱色之丹兮，打破我迷戀中的快樂……”。細聽聲音低細如秋蟲哀鳴。他便起來尋找，但是什麼都沒看到，等他回床，歌聲又起了。他就驚訝地問道：“是誰呀？”接下來就聽到一縷低微的女子聲音答道：“我是莎娜呀！我唱歌與你何幹啊！”說完，歌聲又起了。這位海軍少校無可奈何，只得睡了。第二天，他把這件事告訴他的朋友渥利福斯。渥利福斯在晚間也到這間書房來睡覺，當他深夜剛入睡之時，聽到歌聲宛轉低吟，徐徐地破空而唱。從歌詞內容，記得這首歌，確是莎娜生前愛唱的一首歌。原來莎娜，是渥利福斯芳年早逝的妹妹。後來透過美國靈學會派人到這裏，把鬼的歌聲加以錄音，灌成了唱片，至今仍然保存在“美國靈學研究總會”檔案中。據說“靈魂的聲音”，比“人聲”頻率低沈約百分之五十二。
(四)近年來歐美各國設立的“靈學會”中，往往有“出現鬼影、聽到鬼聲、筆自動寫字、家俱自動搬動、鋼琴無人自奏、樂器無人自鳴”的驚人現象。可是沒有見過這類事實的人，都不相信。
下面有個例子，以供作證。
《死的研究》一書載有伽靈頓所記“靈感會”一事，離奇動聽，摘錄如下：
“由“撒比阿”(靈媒)所主持的“靈感會”，每一次開始時，靈媒面前的桌子，在燈光燦爛之中、衆人嚴密監視之下，忽然騰起，浮在空中，離地有二尺之高。停在空中約二叁十秒，不墜。像這樣反覆數百次。有一次內室的小桌子，忽然騰空向外飛，落于外面靈媒面前施法的桌子上。”
“每次靈媒主持的靈感會上，一定有一兩種樂器，無人自鳴，有一次一只小鼓突然自己敲了起來，又飛到靈媒的頭上，然後飛到內室落下。”
“至于鬼魂的身體及面部也出現過一兩次。有一次靈媒右邊的監視人，覺得肩膀有人碰一下，回頭一看，分明有一個人影子，在逐漸淡化，逐漸淡薄如輕煙，然後移入內室而沒。”
“有一次，靈媒撒比阿的手足被人用繩綁住。不久，忽然出現一只白手，又將繩解開。于是靈媒再請人把他的手足牢牢縛定，那只白手又出現，繩又解掉，並且把繩子扔在一個旁觀人的身邊。另一次會中，一個紳士從衣袋中取出一個煙盒，當衆放在桌子上。忽然煙盒自動開啓，香煙自動飛到那位紳士的口中。”
“我到“靈感會”不下四十次，對會中所顯一切現象，絕少疑惑。更由于它們一再表現，斷定絕無魔術行爲。”
又，《平等閣筆記》一書記載——
“從前伍廷芳博士，遊美的時候，參觀靈學會十多處，所見令人聞所未聞，有聽到鬼靈聲音的、有與鬼靈說話的、有與鬼靈握手的，有一次見到鬼靈現形與人跳舞的。據說，伍廷芳曾贈一位鬼魂一束鮮花，那位鬼魂馬上捧著鮮花隱去。”
(五)西方國家有一種人，有特殊的目力，名叫“千裏眼”，也叫“透視眼”。當某人臨死之時，心身所起種種痛苦，以及蛻爲靈魂的經過情形，都能清清楚楚地辨別。
有一篇有關“千裏眼”的文章，記載有一個叫阿摩尼亞的男子，便具“眼通”的能力。
“……他的母親死期已近，好在我的身心已能進入透視狀態，見到這位婦人體內器官已無力接受精神的支配(靈魂與肉體漸次分離時)。在分離時，恰如至親好友一般，難舍難分，在將分未分的時候，發生了這樣的阻力，臨危者似感十分痛苦。
“沒有好久，她的頭部，似爲一種美麗柔和，而有光澤的光暈所包圍。大小腦皆逐漸擴大，特殊的交流電氣作用，也中止了。”
“靈與肉分離的時間愈近，頭部的光暈與熱度逐漸增加，肢體末端都逐漸發冷而呈現黑色。在環繞頭部四周柔軟的靈氣中，另外呈現一個頭部輪廓，這個頭形逐漸地清楚，最後發出一種強烈的光輝，幾乎阻斷了我的透視。這個靈魂的頭，卻從肉體的頭顱上映射而出。當映射而出的時候，四周有芬芳的大氣，晃漾波動。接著這靈魂的頭顱，模型已具，大氣也就隨之消失。”
“靈魂的頭已經形成。于是，肩部、胸部，到全部身體，逐一形成。生時的肉體所有的缺陷，不完美處，也一並消失，而趨于完美。”
“新完成的靈體，矗立在肉體的頭上。此時“靈肉”兩者的關系，愈形隔離。此時，忽然發現活動而又疾速的一束電光。其中一部分歸于肉體，又分散到全體，以防止身體驟然崩潰。”
“這一離開身體而形成的靈體，開始呼吸周圍大氣中靈的部分。最初呼吸似有困難，但漸漸習慣，轉現愉悅之色。細觀靈體狀態，與肉體全然一致。外形，五髒六腑，乃至毛發手足，與生時無二，真是不可思議。”
“靈體的精神狀態與情緒，雖然沒有及時觀察，只見它態度安詳，並不以家屬的悲哀而悲哀。因爲它深知它的家人不知它的靈魂依然存在的緣故。”
“靈魂的變化經過，須費二個半小時，在它…
《請珍惜自己的生命 —認清自殺的真相》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…