戒淫修福保命

　　天華出版社編著

前言

第一章 家室篇

第二章 子嗣篇

第叁章 師友篇

第四章 功名篇

第五章 百業篇

第六章 福善禍淫篇

第七章 修福篇

第八章 保命延壽篇

結語

　　前言

　　縱觀今日世界，道德淪喪，淫風狂飙，已經吹向青少年，舉世同然。而今家長，多爲雙職，事業忙碌，雖以物質令兒女滿足，殊不知乖巧的兒女已經悄然蒙受了汙染。

　　本書之編印，有感于唯有重振道德規範，方能減少日益增加之暴亂與不安，並防患于未然。故本書多列古今事迹，苦口婆心，無非勸衆了然。

　　謹以幾事，殷切奉告：

　　一、家庭教育至爲重要，是兒女啓蒙之處，也是孕育人格發展之無形學校，影響巨大而深遠，家庭若能重視禮義廉恥，則子女雖非俱爲聖賢，但必爲社會良好之中堅。

　　二、道德教育乃樹人之基礎，人文道德于學校教育，尤其不可忽略，更需仰賴賢德師長之啓發，繼則學子自身孜孜不倦，努力修習，日久即可導正社會風俗，變化個人氣質。

　　叁、公門之人好修德，爲官之人好修福，只要政令、立法，令衆蒙益，勿謀私利，則如袁了凡先生一般，命由心造，便得福基深厚。

　　四、命相吉凶是宿世之心念與行爲所累積，但命運無常軌。古人說：“天道難定”。今世富貴，大抵宿生修福；子享榮華之報，乃先祖厚澤余蔭。享福時必須修福，譬如耕田，年年下種，年年收獲。只要真心悔過，此生則有可商量之處。

　　五、今勸迷者，幻夢覺醒，及時回頭，下焉者，可保命延壽；中焉者，敦品勵行，可保富貴顯達；上焉者，覺世修行，必能解脫煩惱，成就利益大衆之道。

　　祈願現在、未來，所有閱此書者，知所戒慎，輾轉勸誡，舉世同享長壽、安甯。

　　天華出版事業股份有限公司謹上

　　第一章　家室篇

　　嫂叔之禮　不可違逆

　　井泉生，廣東廣州府欽州縣人。幼時奮志讀書，十四歲即已聞名鄉裏；上有兩位兄長都已娶妻，二哥不幸早亡；由于二嫂年輕美麗，又無子女，長輩希望她再嫁。娘家父母招女兒回家省親，與她閑談時，雙親認爲小叔泉生少年有爲，喜歡鑽研學問，將來必有成就；兩人的年齡、相貌都非常相稱，泉生也未定親，何況井府家境豐饒，不如轉房與泉生共締良緣。二嫂聽後禀告父母：“我雖命苦，丈夫早亡，也無兒女可依靠，但我早已決定，效法古書所贊佩的貞節烈女，苦守夫家，既不轉房，終生也不二嫁。”

　　長輩又問泉生之意如何？泉生回答：“嫂嫂果然知書達禮，本來倫常有序，不可紊亂，哪有弟娶兄妻之禮？將來又有何面目見二哥于九泉之下？”

　　有一天午後，泉生讀書疲倦，倚桌假寐，見一老者對他說：“你重義知恥，其德可欽，將來必能迎娶才德兼備之賢妻，並榮登科甲，福壽彌高，子孫顯貴。”後來，泉生考試時，果然高中進士，而且娶了賢德之妻，叁個兒子都仕途顯達，兩個女兒嫁至名門宦家，榮耀無比；泉生活到八十五歲時，無疾而終。

　　安士全書雲：“同胞兄弟不入彼寢室，出嫁姐妹不至其臥房，嫂叔不私見；男女于暑月尤當注重著衣，不袒裼相見。”

　　叔嫂亂倫　家破人亡

　　一九九四年十月，臺中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟叁人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。他們是居住在同戶的家庭，因爲二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收斂及檢點，反而縱火燒死親兄弟與叁位年幼的侄兒侄女，二嫂與腹中胎兒俱受殃及，葬身火海。由于二哥在外，才幸免于難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡！縱然她因爲移情于小叔而對自己的丈夫無情，但是二歲至八歲的愛女與嬌兒，卻爲母親的畸戀而犧牲生命，他們小小的身體被烈火燒、烤得面目全非，死狀是那麼淒慘！

　　小叔是五屍六命的凶手，難逃法律的製裁。然而，面對長兄一門四口的橫死，還有二嫂與未出世的胎兒也慘遭波及，將來如何面對活著的二哥？還有鄉親鄰裏的指責與非議？難道他還有心情與長嫂再續孽緣嗎？

　　喪妻亡子的老二，又將如何面對嫂子與親弟弟？只因爲他們的貪愛，卻讓一家人就此陰陽相隔，會面無期！

　　八十老父與七十老母雖火海余生，在驚魂未定之余，尚須面對支離破碎的家庭，猶要白發送黑發！

　　色欲一事，人最易犯，其敗德取禍比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在于平日父兄訓誡之力，務使深信禮法、因果與禍福報應；家庭不肅則家道不和，兄弟妻室于男女之際，務需保持適當距離！

　　世間最怕叁災九橫，人間最慘手足阋牆、爭相戕害，起因總是“失德喪倫”之故，讓僥幸存活的家人既難堪又悲淒，連吐訴的空隙也無，只能默默吞咽無奈與悔恨。

　　古德雲：“兄弟同居防亂宗，兄弟俱婚，不入彼寢室，嫂叔不私下相會；苟失其正，萬事俱左。”

　　棄妻寵妾　命相俱遷

　　裴章，河東人。其父爲荊州節度使(注)時，曾隨父親走訪寺廟。寺僧昙照曾對裴章說：“你相貌不凡，將來之仕途必然顯達，官位與名望都會超過你父親。”

　　裴章成年後，娶妻李氏；由于裴家門庭顯赫，交遊廣闊，不久又納嬌豔多姿之美妾；妾爲了得到專寵，深懂妖娆狐媚之術，從此原配妻子李氏難得見到裴章。

　　裴章後來赴太原任職，也帶著寵妾同去，妻子則留在洛陽家中徒歎命薄。從此裴章對發妻更是不聞不問，李氏感歎自己與夫君連見面的機會都沒有，更遑論爭寵了！心中充滿哀怨，郁悶不解，不久，即含恨而終。

　　十年後，裴章于偶然中又遇見昙照法師，僧驚訝的問裴章：“當年我見你器宇軒昂，是大富大貴之人，今日見你則迥然大異，這幾年你是不是曾做過損人利己、違背天理良心之事？”裴章說：“我一向心好，沒犯什麼大過失啊！”

　　僧雲：“但你面相已與從前判若二人，明白說：不久之後，你將有禍事臨頭。”

　　于是，裴章詳述這十年的情形。昙照法師聽後歎息道：“你與夫人既有夙緣才結爲夫婦，理當互諒，彼此包容。你飽讀聖賢詩書，當知淫能破義，美色嬌娆反而誤人。你棄妻寵妾又對妻絕情寡義，已損你“德”；寵愛偏房聽任讒言與媚術，又損你端正之“格”；夫人郁悶不樂而亡，怨氣沖天，不僅折損你的福壽，且有大難臨頭！你實在不應該犯“淫”賤“正”！”

　　十天後，裴章被其屬下剖腹于浴釜之中，五髒均流出，死狀極慘！

　　裴章現世的孽緣，可說是果報自受，而淒慘下場足爲殷鑒！

　　上天有好生之德，天也不願人若此！但是，吉凶禍福之柄，雖天司之，也不過是因物付物，毫無私意在內。一旦怨者之嗔心已極，切齒拊膺，怒目環伺，必然俟機伏而狙之，而後稱快！這就是怨怨相報，互爲因果！

　　注：節度使，官名。唐時，分州天下縣置爲諸道，駐守各道之武將稱都督，都督帶使持節者稱節度使，掌軍糧，撙節用度，爲統領一方軍隊之官員。

　　賈禦史·拒妾養德

　　明朝賈禦史，幼年時由家長作主與魏處士(注)之女訂婚，長大後，魏小姐因爲眼疾而雙目失明，魏府主人覺得女兒失明配不上賈禦史，便將約聘的信物及禮金送還賈府，自願退婚。賈府知道退婚的真正緣由之後，非但不接受，反而將魏小姐提早迎娶回來。

　　婚後，夫人數度請禦史娶妾，以代替她侍夫之責，禦史每次都回應說：“不可！你雙目雖盲，非你之過；若我再娶偏房或納妾，第一，對你不公平。第二，日久天長我恐怕姨妾因爭寵而生妒，或受寵而驕，對你不利，也會使家庭失和。第叁，我上承父母，下撫妻子，是心懷抱負的青年，也是寄國家社會安危于己身的知識份子，豈可縱情于私欲！何況人的精力有限，寡欲正可以涵養我的德性、滋養我的身心。“納妾”之舉是敗壞人倫之根源！夫人，你可別算計我啊！”

　　夫妻二人相敬如賓，禦史當時雖年輕，但心存大志，不溺男女之樂，方存千秋之筆。夫人後生子賈衡，二十歲就榮登科甲，官至刑部主事。賈家子孫後世俱功名顯達，世代書香。

　　賈禦史之行止，賢德若此，較之裴章棄妻寵妾的謬行，實有天淵之別。而夫人魏氏克配其賢，更足爲後人景仰。

　　注：處士，不官于朝而居家之德盛之人。《史記·循吏傳》：“孫叔敖，楚之處士。”

　　一念偏差　陷溺難返

　　清朝康熙癸卯年間，池州(今安徽省貴池縣)鬧水患，很多人被困于洪水中，在駕舟救人的舟群中，有一小舟救起了一名少女，這個駕舟人見少女甚美，因此見美色而起邪心，想趁人于危，縱情任意，欲染指少女；女孩極力掙紮，掉入水中，少女因爲害怕被其汙辱，遂不願被這惡人救起，她奮勇的攀住漂流在水面的樹幹而存活。這次險些喪節，虎口逃生的驚恐遭遇，深深的烙印在心，始終難以抹去。

　　次年，少女嫁至鄰村，成婚的第二天，拜見家親眷屬，赫然見到新郎的舅舅，就是那次水災想救自己，卻又打算汙辱自己的那個惡人！一時之間，羞忿、驚恐之情湧上心頭！心想舅舅是婆婆的兄弟，自己以後的日子將如何度過？(舊時鄉下女子或媳婦是沒有社會地位的)于是哭著將自己的遭遇與恐懼告訴送嫁的人。之後，沒隔多久，少女就自缢身亡。

　　這件事因爲少女娘家出面，告上官府而傳播開來；鄰裏、親族議論紛紛、恥笑男家；知道這件事的人家都不願將女兒嫁過去。經過許多年後，外甥還無法娶到妻室。

　　由于這位舅舅當年的一念偏差，卻使親族蒙…

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