..續本文上一頁沈表弟體格強壯，但素行不良，屢作奸淫之事。王行庵勸誡他：“我淫人妻，人淫我婦；報應是很可怕的，你應該改掉這種習慣。”沈表弟聽了笑答：“誰聽說或見著好色的男士都是頭頂綠帽、盡作龜兒了？我把家門關緊了，有什麼好擔心的？”行庵道：“這種不可告人的羞恥事，想掩飾都怕來不及了，誰還會說實話？到處去講？”

　　沈表弟曾暗中指使一名仆婦去引誘王行庵結果被行庵嚴正的拒絕；後來又找了一名年輕美豔的婢女，朝夕借故親近，想要找到把柄取笑表兄，但是王行庵依然不爲所動，表弟的詭計也就未能得逞。

　　有一日，沈表弟從外回家，見到妻子與人裸合，頓時恨徹心脾，想要抓起手邊的器具擲擊二人，可是手卻擡不起來，愣愣的站在一旁，其妻以爲是丈夫因爲自己行爲不端，所以心虛不和她計較，于是與人從容盡歡；沈表弟看了氣極！卻一個字也吐不出來，徒然在旁頓足、瞪眼，一時頭暈目眩，大叫一聲倒地而亡。

　　王行庵十歲時，生了一場重病，奄奄一息之際，家人及醫師都以爲他活不成了。是夜，家人夢見一位老人說：“公之大限，壽僅五十，但公曾兩次不犯邪淫，並且遇有機會，即勸人亦不可犯，以此之德，增壽叁紀。”次日家人將夢中老人所說告訴王行庵王行庵聽了，悚然而驚，心想：虛空之鬼神，森森然其鑒我也；頭上之叁臺北鬥，赫赫然其臨我也；暗室閑居，莫生妄想，勿喪良心，正念須持。

　　王行庵後來果然壽至八十六歲，親眼目睹子孫俱爲富貴。

　　表兄曾勸誡表弟：“你淫人婦，人淫你妻，”但表弟偏不信。壯年之身，因色心熾盛，縱欲過度，精竭氣耗，神疲力乏，身體虛弱而不覺知；見了妻子與人苟合，欲伐之卻力不從心，加上盛怒攻心，壯年即斃。表兄身體雖不如表弟強壯，但知珍重有節，不犯邪淫，又複勸誡他人亦勿犯淫，因而得享高壽。表兄弟二人，一正行，一邪行，現世之果報立見。

　　顛沛流離　全一婦女　功不唐捐

　　明朝末年，福建省流寇四起，青年張文啓與同村周姓青年避寇，躲入山中洞穴內；當時洞內已先有一位女孩躲在裏面，女孩一見兩位年輕男子進來，心生恐懼，害怕他們會有不良舉動，于是急忙起身，打算離開。張文啓告訴女孩：“外面到處都是賊寇，姑娘出去必然會發生危險；你不要怕，留在這裏比較安全，我和朋友都是老實人，決不相犯于姑娘。”女孩見張文啓說得很誠懇，就留在山洞中。

　　到了半夜，張文啓發現周某蠢蠢欲動，就委婉相勸，爲了防範周某又起邪念，再次造作，索性陪著他說話到天亮。

　　天明後，張文啓不敢留周某在山洞，就邀他一齊下山去打聽賊寇是否已經離去，並且問清楚女孩居家住址。下山之後，確定賊寇已退，立刻到女孩家中，通知她的家人上山接女孩。

　　張文啓後來經由媒妁之言，娶了一位黃姓小姐爲妻。嶽家非常有錢，隨嫁之奁田、奁資極爲豐厚，這些都是張文啓事先一點也不知道，而且媒人也沒有說明的。

　　成婚當日，張文啓見到新娘，才知道就是洞中避難的少女！

　　原來少女回家後告訴父親避難洞中的經過，黃父聽後，斷定張文啓必定是行誼高潔之人；于是央請媒人深入訪查其人品如何？經過細心打聽，果然是端正青年。

　　張文啓當時並不知道洞中少女的家庭背景，只因爲他念頭純淨，處處爲別人著想，護人名節。這也是他平日守身第一，攝心第二，言語第叁……等等日積月累的好習性使然。

　　張文啓後來的兩個兒子也都登科及第，仕途平順。

　　古德說：“顛沛流離之際，保全一婦女，節功必倍；損害一婦女，節過亦倍；得失天淵，尤宜謹守。”

　　天道禍淫　不分古今

　　數十年前的日據時代，有不少經營妓院及淫業生意的人，雖然賺了不少的錢，後來都花在治療自己的惡病上，子孫的命運也都非常淒慘。有一位後代曾忏悔：他的祖父繼承家裏的淫業，到了他父親那一代，果報現前：他的父親、叔、伯父的家族在一年內，共有七人以各種方式喪命，他的同輩兄弟中有的白癡、有的家中亂倫，侵占子媳，以至于子、媳雙雙自殺。這位忏悔者的身上經常長滿毒瘡，遍體流膿，非常痛苦。最讓他痛心的是他的女兒頑冥難教，竟然離家出走去做流莺。

　　他以前都是生活在無奈、怨憤與易怒的日子裏，一直到他在偶然中，接觸到佛法，讀到古大德及智者的谕示：“祖先若犯邪淫及助淫，後代俱受“犯淫”、“無子”、“破家亡身”之報”他才恍然大悟。在漸趨平和的心情下，說出自己多年來，心情的起伏與黯然無助的彷徨。

　　這件事，若不是當事人忏悔說出，誰會去追溯那麼多代？又有誰會去記錄別人家，幾代前或幾代後的事呢？

　　文昌帝君雲：“天道禍淫，其報甚速。人之不畏，夢夢無知。”

　　賈君的漣漪

　　這是一九八五年的事，賈君出差到臺北，辦完公事，應酬完畢，回到飯店，飯店特地代他找一位女郎陪宿。賈君見這名女郎年輕、秀麗，從外型和氣質上看，都不像做這一行的；基于好奇，就和她聊了起來，知道她是一所知名大學的學生，個性開放，前衛。她認爲這種行爲純屬交易，賺錢又快，不需要付出太多時間及勞力。她從高中時就開始以這種方式生活，現在是大學生，價錢較一般人高。

　　賈君聽她娓娓道來，好像在述說一件和她全然無關的事，態度從容。賈君非常訝異，一位大學女生，竟連一點羞恥心和貞節觀念都沒有，這個時代的道德，居然已經淪喪若此！

　　賈君跟她聊熟了，于是詢問她的家庭背景，雙親做什麼行業？女郎挺大方的，也不隱瞞，賈君聽到後來，卻在心中暗暗的打鼓，這位女郎竟然是朋友的女兒！于是不動聲色的問清楚價錢，付了錢請她離開。她走了以後，賈君徹夜失眠，他想：

　　“我的女兒是否也會背著我做出這種事？”

　　現在的孩子半夜回家是平常事，況且學校的課業並非全日排滿，有時說是同學聚會、上圖書館、郊遊……她們若是不講，誰會往這種事上去猜測？賈君又想：

　　“兒子現在交的女朋友是不是也做這種兼差的？會不會有傳染病？將來會是什麼樣的世界？……”

　　十年後的現在，大學女生公然賣淫的新聞層出不窮，她們在警察面前，理“直”氣“壯”的辯稱：“喜歡享受不同的滋味，又可自力更生。”

　　報載這些新新人類主張：“只要我喜歡，有什麼不可以？”但是這個“我喜歡”到底會給明天的自己帶來什麼樣的結局？

　　這些事情所産生的悲劇，也許是宿命的，罪或錯，不全在當事人；然而，希望我們記得：上蒼並沒有注定要每一粒種子都落在沃土，或必落在貧瘠。

　　風月場中，半生淪墮，若說進出其中能不被汙染者，幾稀？莫非衆人都看不透嗎？

　　古人說：

　　皮包骨肉並汙穢，強作妖娆诳惑人；

　　千古英雄多坐此，百年同作一坑塵。

　　他們沒有看到未來，沒有想到因果。

　　生命的尊嚴，以及生活的意義，豈可如此糟蹋！

　　第七章　修福篇

　　童慶成·夫婦有節　修福有報

　　童慶成，安徽甯國府宣城縣人，秉性聰明耿直，待人和顔悅色，順情入理；平日遵行“孝悌忠信，禮義廉恥”之教，常對人說：

　　“敬天地、禮神明，不在焚香秉燭，不在化楮(紙錢)呈文。身有汙垢當勤洗，沐浴需隱蔽，便溺需遮蓋，若對日月，即是觸犯叁光；不著內衣、小衣與父母、子女及其他家親共見；爲人當自省，小愆大過，警一戒百，時防失足，此即敬天禮神之道。”

　　他無論尊卑上下，逢人常勸：“作人一定要知恥！”受他感化而改變的人非常多。及長，父母爲他完婚，慶成自忖：

　　““不孝有叁，無後爲大”；娶妻原也是爲了繁續香火，但不可貪圖色欲之樂。”繼而又想：

　　“別人女兒嫁我爲妻，不就是爲了家庭歡樂，有所依靠嗎？不知道她能否接受我的觀念？如果我節製夫婦之事，恐怕她會誤認我，嫌棄她有不好之處。”

　　這件事實在難以啓口，慶成左思右想，不講不行，最後還是向妻表明自己的想法，他對妻說：

　　“夫婦之歡，雖無傷礙，但是，樂不可極，欲不可縱；因爲娶妻並非是爲淫樂，而好淫者多精神渙散，所生子孫也易夭折。人們繁衍子孫，必欲求聰明、乖巧之子，因此需要揀擇時日才行；根據古人累積經驗的記載：“凡暴雨狂風、雷鳴閃電、雙親生日、長上忌辰、諸聖誕日，需當禁忌，不可肆行淫欲”，否則損精減壽，夫婦常爭鬥口，兒女冥頑不孝，或是愚鈍難教，甚至忤逆，豈不讓你我痛心？”

　　童妻說：“全依丈夫的意思。”

　　慶成夫婦雖同房共宿，但並不邪言戲谑；雖然如此，也沒有影響到夫婦的感情，他們彼此關懷，互相照顧及鼓勵對方。

　　後來慶成在春季考試時，中了進士，殿試時更拔得頭籌，蒙皇帝親自點入翰林院；叁個兒子也都位居高官，一個女兒嫁到名門，女婿與兒子均同朝爲官。

　　慶成並以夫婦之禮教誡兒子，女兒則由妻子去教導，他們一家果真都得到行善之功、修福有報。

　　文采豐富　盡作輕狂 老來淒慘　精神失常

　　明末，蘇州有一秦姓書生。聰敏好學，多才多藝，尤其善于詩詞樂府，而且才思敏捷，即刻成文。但美中不足的是：秦生個性輕狂、刻薄，口不擇言，文不饒人。見人形貌不堪，立刻吟詩而成，譏諷對方；聽說某人做事可笑，便將其事編寫成歌；同窗好友入學宮之時，秦生曾作遊庠詩一百韻以賀之，可見其文采豐盛之一斑。

　　有一鄰居，因閨房之事不檢，被秦生知道了，即填詞“黃莺兒”十首加以調笑，內容繪影描形，刻露盡相，流傳于遠近；爲了這件事，秦生多次被飽以老拳，或當街被追打，甚至要強剝其衣衫而痛毆之。還有一次，也是爲了填詞成歌，諷刺別人行爲不端，而被告毀謗，訴訟于官府。但是，也許是秦生夙世習性使然，始終不知悔改。

　　秦生晚年染上瘧疾，痊愈後不久，精神又告錯亂，常常自啖己糞，又取刀割自己的舌頭，幸虧被家人發現，奪下刀器，家人沒辦法，只得把他鎖在一間空屋中。他找不到刀器，于是一點一點的自嚼舌頭，然後和血吐出…

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