..续本文上一页沉表弟体格强壮，但素行不良，屡作奸淫之事。王行庵劝诫他：“我淫人妻，人淫我妇；报应是很可怕的，你应该改掉这种习惯。”沉表弟听了笑答：“谁听说或见著好色的男士都是头顶绿帽、尽作龟儿了？我把家门关紧了，有什么好担心的？”行庵道：“这种不可告人的羞耻事，想掩饰都怕来不及了，谁还会说实话？到处去讲？”

　　沉表弟曾暗中指使一名仆妇去引诱王行庵结果被行庵严正的拒绝；后来又找了一名年轻美艳的婢女，朝夕借故亲近，想要找到把柄取笑表兄，但是王行庵依然不为所动，表弟的诡计也就未能得逞。

　　有一日，沉表弟从外回家，见到妻子与人裸合，顿时恨彻心脾，想要抓起手边的器具掷击二人，可是手却抬不起来，愣愣的站在一旁，其妻以为是丈夫因为自己行为不端，所以心虚不和她计较，于是与人从容尽欢；沉表弟看了气极！却一个字也吐不出来，徒然在旁顿足、瞪眼，一时头晕目眩，大叫一声倒地而亡。

　　王行庵十岁时，生了一场重病，奄奄一息之际，家人及医师都以为他活不成了。是夜，家人梦见一位老人说：“公之大限，寿仅五十，但公曾两次不犯邪淫，并且遇有机会，即劝人亦不可犯，以此之德，增寿三纪。”次日家人将梦中老人所说告诉王行庵王行庵听了，悚然而惊，心想：虚空之鬼神，森森然其鉴我也；头上之三台北斗，赫赫然其临我也；暗室闲居，莫生妄想，勿丧良心，正念须持。

　　王行庵后来果然寿至八十六岁，亲眼目睹子孙俱为富贵。

　　表兄曾劝诫表弟：“你淫人妇，人淫你妻，”但表弟偏不信。壮年之身，因色心炽盛，纵欲过度，精竭气耗，神疲力乏，身体虚弱而不觉知；见了妻子与人苟合，欲伐之却力不从心，加上盛怒攻心，壮年即毙。表兄身体虽不如表弟强壮，但知珍重有节，不犯邪淫，又复劝诫他人亦勿犯淫，因而得享高寿。表兄弟二人，一正行，一邪行，现世之果报立见。

　　颠沛流离　全一妇女　功不唐捐

　　明朝末年，福建省流寇四起，青年张文启与同村周姓青年避寇，躲入山中洞穴内；当时洞内已先有一位女孩躲在里面，女孩一见两位年轻男子进来，心生恐惧，害怕他们会有不良举动，于是急忙起身，打算离开。张文启告诉女孩：“外面到处都是贼寇，姑娘出去必然会发生危险；你不要怕，留在这里比较安全，我和朋友都是老实人，决不相犯于姑娘。”女孩见张文启说得很诚恳，就留在山洞中。

　　到了半夜，张文启发现周某蠢蠢欲动，就委婉相劝，为了防范周某又起邪念，再次造作，索性陪著他说话到天亮。

　　天明后，张文启不敢留周某在山洞，就邀他一齐下山去打听贼寇是否已经离去，并且问清楚女孩居家住址。下山之后，确定贼寇已退，立刻到女孩家中，通知她的家人上山接女孩。

　　张文启后来经由媒妁之言，娶了一位黄姓小姐为妻。岳家非常有钱，随嫁之奁田、奁资极为丰厚，这些都是张文启事先一点也不知道，而且媒人也没有说明的。

　　成婚当日，张文启见到新娘，才知道就是洞中避难的少女！

　　原来少女回家后告诉父亲避难洞中的经过，黄父听后，断定张文启必定是行谊高洁之人；于是央请媒人深入访查其人品如何？经过细心打听，果然是端正青年。

　　张文启当时并不知道洞中少女的家庭背景，只因为他念头纯净，处处为别人著想，护人名节。这也是他平日守身第一，摄心第二，言语第三……等等日积月累的好习性使然。

　　张文启后来的两个儿子也都登科及第，仕途平顺。

　　古德说：“颠沛流离之际，保全一妇女，节功必倍；损害一妇女，节过亦倍；得失天渊，尤宜谨守。”

　　天道祸淫　不分古今

　　数十年前的日据时代，有不少经营妓院及淫业生意的人，虽然赚了不少的钱，后来都花在治疗自己的恶病上，子孙的命运也都非常凄惨。有一位后代曾忏悔：他的祖父继承家里的淫业，到了他父亲那一代，果报现前：他的父亲、叔、伯父的家族在一年内，共有七人以各种方式丧命，他的同辈兄弟中有的白痴、有的家中乱伦，侵占子媳，以至于子、媳双双自杀。这位忏悔者的身上经常长满毒疮，遍体流脓，非常痛苦。最让他痛心的是他的女儿顽冥难教，竟然离家出走去做流莺。

　　他以前都是生活在无奈、怨愤与易怒的日子里，一直到他在偶然中，接触到佛法，读到古大德及智者的谕示：“祖先若犯邪淫及助淫，后代俱受“犯淫”、“无子”、“破家亡身”之报”他才恍然大悟。在渐趋平和的心情下，说出自己多年来，心情的起伏与黯然无助的彷徨。

　　这件事，若不是当事人忏悔说出，谁会去追溯那么多代？又有谁会去记录别人家，几代前或几代后的事呢？

　　文昌帝君云：“天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。”

　　贾君的涟漪

　　这是一九八五年的事，贾君出差到台北，办完公事，应酬完毕，回到饭店，饭店特地代他找一位女郎陪宿。贾君见这名女郎年轻、秀丽，从外型和气质上看，都不像做这一行的；基于好奇，就和她聊了起来，知道她是一所知名大学的学生，个性开放，前卫。她认为这种行为纯属交易，赚钱又快，不需要付出太多时间及劳力。她从高中时就开始以这种方式生活，现在是大学生，价钱较一般人高。

　　贾君听她娓娓道来，好像在述说一件和她全然无关的事，态度从容。贾君非常讶异，一位大学女生，竟连一点羞耻心和贞节观念都没有，这个时代的道德，居然已经沦丧若此！

　　贾君跟她聊熟了，于是询问她的家庭背景，双亲做什么行业？女郎挺大方的，也不隐瞒，贾君听到后来，却在心中暗暗的打鼓，这位女郎竟然是朋友的女儿！于是不动声色的问清楚价钱，付了钱请她离开。她走了以后，贾君彻夜失眠，他想：

　　“我的女儿是否也会背著我做出这种事？”

　　现在的孩子半夜回家是平常事，况且学校的课业并非全日排满，有时说是同学聚会、上图书馆、郊游……她们若是不讲，谁会往这种事上去猜测？贾君又想：

　　“儿子现在交的女朋友是不是也做这种兼差的？会不会有传染病？将来会是什么样的世界？……”

　　十年后的现在，大学女生公然卖淫的新闻层出不穷，她们在警察面前，理“直”气“壮”的辩称：“喜欢享受不同的滋味，又可自力更生。”

　　报载这些新新人类主张：“只要我喜欢，有什么不可以？”但是这个“我喜欢”到底会给明天的自己带来什么样的结局？

　　这些事情所产生的悲剧，也许是宿命的，罪或错，不全在当事人；然而，希望我们记得：上苍并没有注定要每一粒种子都落在沃土，或必落在贫瘠。

　　风月场中，半生沦堕，若说进出其中能不被污染者，几稀？莫非众人都看不透吗？

　　古人说：

　　皮包骨肉并污秽，强作妖娆诳惑人；

　　千古英雄多坐此，百年同作一坑尘。

　　他们没有看到未来，没有想到因果。

　　生命的尊严，以及生活的意义，岂可如此糟蹋！

　　第七章　修福篇

　　童庆成·夫妇有节　修福有报

　　童庆成，安徽宁国府宣城县人，秉性聪明耿直，待人和颜悦色，顺情入理；平日遵行“孝悌忠信，礼义廉耻”之教，常对人说：

　　“敬天地、礼神明，不在焚香秉烛，不在化楮(纸钱)呈文。身有污垢当勤洗，沐浴需隐蔽，便溺需遮盖，若对日月，即是触犯三光；不著内衣、小衣与父母、子女及其他家亲共见；为人当自省，小愆大过，警一戒百，时防失足，此即敬天礼神之道。”

　　他无论尊卑上下，逢人常劝：“作人一定要知耻！”受他感化而改变的人非常多。及长，父母为他完婚，庆成自忖：

　　““不孝有三，无后为大”；娶妻原也是为了繁续香火，但不可贪图色欲之乐。”继而又想：

　　“别人女儿嫁我为妻，不就是为了家庭欢乐，有所依靠吗？不知道她能否接受我的观念？如果我节制夫妇之事，恐怕她会误认我，嫌弃她有不好之处。”

　　这件事实在难以启口，庆成左思右想，不讲不行，最后还是向妻表明自己的想法，他对妻说：

　　“夫妇之欢，虽无伤碍，但是，乐不可极，欲不可纵；因为娶妻并非是为淫乐，而好淫者多精神涣散，所生子孙也易夭折。人们繁衍子孙，必欲求聪明、乖巧之子，因此需要拣择时日才行；根据古人累积经验的记载：“凡暴雨狂风、雷鸣闪电、双亲生日、长上忌辰、诸圣诞日，需当禁忌，不可肆行淫欲”，否则损精减寿，夫妇常争斗口，儿女冥顽不孝，或是愚钝难教，甚至忤逆，岂不让你我痛心？”

　　童妻说：“全依丈夫的意思。”

　　庆成夫妇虽同房共宿，但并不邪言戏谑；虽然如此，也没有影响到夫妇的感情，他们彼此关怀，互相照顾及鼓励对方。

　　后来庆成在春季考试时，中了进士，殿试时更拔得头筹，蒙皇帝亲自点入翰林院；三个儿子也都位居高官，一个女儿嫁到名门，女婿与儿子均同朝为官。

　　庆成并以夫妇之礼教诫儿子，女儿则由妻子去教导，他们一家果真都得到行善之功、修福有报。

　　文采丰富　尽作轻狂 老来凄惨　精神失常

　　明末，苏州有一秦姓书生。聪敏好学，多才多艺，尤其善于诗词乐府，而且才思敏捷，即刻成文。但美中不足的是：秦生个性轻狂、刻薄，口不择言，文不饶人。见人形貌不堪，立刻吟诗而成，讥讽对方；听说某人做事可笑，便将其事编写成歌；同窗好友入学宫之时，秦生曾作游庠诗一百韵以贺之，可见其文采丰盛之一斑。

　　有一邻居，因闺房之事不检，被秦生知道了，即填词“黄莺儿”十首加以调笑，内容绘影描形，刻露尽相，流传于远近；为了这件事，秦生多次被饱以老拳，或当街被追打，甚至要强剥其衣衫而痛殴之。还有一次，也是为了填词成歌，讽刺别人行为不端，而被告毁谤，诉讼于官府。但是，也许是秦生夙世习性使然，始终不知悔改。

　　秦生晚年染上疟疾，痊愈后不久，精神又告错乱，常常自啖己粪，又取刀割自己的舌头，幸亏被家人发现，夺下刀器，家人没办法，只得把他锁在一间空屋中。他找不到刀器，于是一点一点的自嚼舌头，然后和血吐出…

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